Das Schwören eines Eides bei der widerrechtlichen Aneignung der Rechte der MenschenSwearing An Oath At The Time Of Usurping People's Rightsباب الْيَمِينِ عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ آثِمَةٍ عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ أَخْضَرَ " .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer in der Nähe dieser meiner Kanzel einen falschen Eid schwört, der soll seinen Platz in der Hölle einnehmen, selbst wenn es um einen grünen Zweig geht.“
It was narrated from Jabir bin 'Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
'Whoever swears a false oath near this pulpit of mine, let him take his place in Hell, even if it is for a green twig.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Schwören eines Eides bei der widerrechtlichen Aneignung der Rechte der MenschenSwearing An Oath At The Time Of Usurping People's Rightsباب الْيَمِينِ عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَزَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ فَرُّوخَ، - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَهُوَ أَبُو يُونُسَ الْقَوِيُّ - قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَحْلِفُ عِنْدَ هَذَا الْمِنْبَرِ عَبْدٌ وَلاَ أَمَةٌ عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ رَطْبٍ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ " .
Muhammad bin Yahya, der Abū Yūnus al-Qawī ist, sagte:
Ich hörte Abū Salamah sagen: Ich hörte Abū Hurairah sagen: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Kein Mann und keine Frau schwört neben dieser Kanzel einen Meineid, selbst wenn es um einen frischen Zweig geht, ohne dass er der Hölle verfallen wird.‘“
Muhammad bin Yahya, who is Abu Yunus Al-Qawi, said:
I heard Abu Salamah say: I heard Abu Hurairah say: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'No man or woman swears a false oath beside this pulpit, even if it is for a fresh twig, but he will be doomed to Hell.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Worauf die Leute der Schrift schwören sollenWhat The People Of The Book Should Be Asked To Swear Byباب بِمَا يُسْتَحْلَفُ أَهْلُ الْكِتَابِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَعَا رَجُلاً مِنْ عُلَمَاءِ الْيَهُودِ فَقَالَ " أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى " .
Es wurde von al-Barāʾ ibn ʿĀzib überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen der jüdischen Gelehrten rufen ließ und sagte:
„Schwöre bei Demjenigen, Der die Tora auf Musa herabgesandt hat.“
It was narrated from Bara' bin 'Azib that the Messenger of Allah (ﷺ) called one of the Jewish scholars and said:
“ Swear by the One Who sent the Torah (Tawrah) down to Musa.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Worauf die Leute der Schrift schwören sollenWhat The People Of The Book Should Be Asked To Swear Byباب بِمَا يُسْتَحْلَفُ أَهْلُ الْكِتَابِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، أَنْبَأَنَا عَامِرٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِيَهُودِيَّيْنِ " نَشَدْتُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ " .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu zwei Juden sagte:
„Schwört bei Allah, Der die Taurāh auf Mūsā, Allahs Frieden sei auf ihm, herabgesandt hat.“
It was narrated from Jabir bin 'Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said to two Jews:
“Swear by Allah Who sent the Tawrah down to Musa, peace be upon him.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn zwei Männer Anspruch auf bestimmte Güter erheben und keiner von ihnen einen Beweis hatWhen Two Men Claim Some Goods And Neither Of Them Has Any Proofباب الرَّجُلاَنِ يَدَّعِيَانِ السِّلْعَةَ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ رَجُلَيْنِ، ادَّعَيَا دَابَّةً وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَأَمَرَهُمَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass er sagte:
Zwei Männer erhoben Anspruch auf ein Tier, doch keiner von beiden hatte einen Beweis. Da befahl der Prophet (ﷺ) ihnen, das Los darüber zu ziehen, wer von ihnen einen Eid schwören sollte.
It was narrated from Abu Hurairah that:
he said that two men laid claim to an animal, and neither of them had any proof, so the Prophet (ﷺ) commanded them to cast lots as to which of them should swear an oath.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn zwei Männer Anspruch auf bestimmte Güter erheben und keiner von ihnen einen Beweis hatWhen Two Men Claim Some Goods And Neither Of Them Has Any Proofباب الرَّجُلاَنِ يَدَّعِيَانِ السِّلْعَةَ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلاَنِ بَيْنَهُمَا دَابَّةٌ وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ فَجَعَلَهَا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ .
Von Abū Mūsā wurde überliefert, dass zwei Männer dem Gesandten Allahs ﷺ einen Streit bezüglich eines Tieres vortrugen. Keiner von ihnen hatte einen Beweis, daher entschied er, dass es hälftig geteilt werden solle.
It was narrated from Abu Musa that :
two men referred a dispute to the Messenger of Allah (ﷺ) concerning an animal, and neither of them had proof, so he ruled that it should be divided in half.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Person, der etwas gestohlen wurde und die es im Besitz eines Mannes findet, der es gekauft hatA Person Who Has Something Stolen, And He Finds It In The Possession Of A Man Who Boughtباب مَنْ سُرِقَ لَهُ شَىْءٌ فَوَجَدَهُ فِي يَدِ رَجُلٍ اشْتَرَاهُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا ضَاعَ لِلرَّجُلِ مَتَاعٌ أَوْ سُرِقَ لَهُ مَتَاعٌ فَوَجَدَهُ فِي يَدِ رَجُلٍ يَبِيعُهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ " .
Es wurde von Samurah bin Dschundub überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn ein Mann etwas verliert oder es ihm gestohlen wird und er es bei einem Mann findet, der es gekauft hat, dann hat er mehr Anspruch darauf, und derjenige, der es gekauft hat, soll sein Geld von demjenigen zurückfordern, der es ihm verkauft hat.“
It was narrated from Samurah bin Jundub that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“If a man loses something, or it is stolen from him, and he finds it in the possession of a man who bought it, then he has more right to it, and the one who bought it should ask for his money back from the one who sold it to him.' ”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Bestimmung zu durch Nutztiere beschädigtem EigentumRuling On Property Damaged By Livestockباب الْحُكْمِ فِيمَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ ابْنَ مُحَيِّصَةَ الأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ كَانَتْ ضَارِيَةً دَخَلَتْ فِي حَائِطِ قَوْمٍ فَأَفْسَدَتْ فِيهِ فَكُلِّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهَا فَقَضَى أَنَّ حِفْظَ الأَمْوَالِ عَلَى أَهْلِهَا بِالنَّهَارِ وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي مَا أَصَابَتْ مَوَاشِيهِمْ بِاللَّيْلِ .
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ نَاقَةً، لآلِ الْبَرَاءِ أَفْسَدَتْ شَيْئًا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِهِ .
Es wurde von Ibn Schihāb überliefert, dass Ibn Muhayyisah al-Ansārī ihm berichtete:
Eine Kamelstute, die al-Barāʾ gehörte, pflegte frei umherzulaufen. Sie betrat den Garten einiger Leute und richtete dort Schaden an. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde darüber informiert und entschied, dass die Besitzer von Grundstücken diese tagsüber schützen müssten und die Besitzer von Vieh für jeden Schaden verantwortlich seien, den ihre Tiere während der Nacht verursachten.
It was narrated from Ibn Shihab that :
Ibn Muhayyisah Al-Ansari told him that a she-camel belonging to Bara used to wander free. It entered a garden belonging to some people and caused some damage. The Messenger of Allah (ﷺ) was told of that, and he ruled that property was to be protected by its owners of livestock were responsible for any damage caused by their animals during the night.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Bestimmung hinsichtlich dessen, der etwas zerbrichtRuling Concerning One Who Breaks Somethingباب الْحُكْمِ فِيمَنْ كَسَرَ شَيْئًا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي سُوَاءَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَخْبِرِينِي عَنْ خُلُقِ، رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ . قَالَتْ أَوَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ
Qur’an 68:4{وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ مَعَ أَصْحَابِهِ فَصَنَعْتُ لَهُ طَعَامًا وَصَنَعَتْ حَفْصَةُ لَهُ طَعَامًا . قَالَتْ فَسَبَقَتْنِي حَفْصَةُ فَقُلْتُ لِلْجَارِيَةِ انْطَلِقِي فَأَكْفِئِي قَصْعَتَهَا فَلَحِقَتْهَا وَقَدْ هَوَتْ أَنْ تَضَعَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَأَكْفَأَتْهَا فَانْكَسَرَتِ الْقَصْعَةُ وَانْتَشَرَ الطَّعَامُ . قَالَتْ فَجَمَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ وَمَا فِيهَا مِنَ الطَّعَامِ عَلَى النِّطَعِ فَأَكَلُوا ثُمَّ بَعَثَ بِقَصْعَتِي فَدَفَعَهَا إِلَى حَفْصَةَ فَقَالَ " خُذُوا ظَرْفًا مَكَانَ ظَرْفِكُمْ " . قَالَتْ فَمَا رَأَيْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ .
Es wurde überliefert, dass ein Mann von den Banū Suwāʿah sagte:
„Ich sagte zu ʿĀʾischah: ›Erzähle mir vom Charakter des Gesandten Allahs (ﷺ).‹ Sie sagte: ›Hast du nicht den Qurʾān gelesen: „Und wahrlich, du (o Muhammad {S}, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) besitzt einen erhabenen Charakter“?‹
Sie sagte: ›Der Gesandte Allahs (ﷺ) war mit seinen Gefährten zusammen. Ich bereitete ihm etwas zu essen, und Hafsah bereitete ihm ebenfalls etwas zu essen. Doch Hafsah kam vor mir. Daher sagte ich zu der Sklavin: „Stürze ihre Schüssel um!“ Sie ging, holte sie ein, und diese war gerade im Begriff, die Schüssel vor den Gesandten Allahs (ﷺ) zu stellen. Da stieß sie sie um, und die Schüssel zerbrach, sodass sich das Essen verstreute. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sammelte die Scherben und das Essen auf der Ledermatte, und sie aßen. Dann ließ er nach meiner Schüssel schicken, gab sie Hafsah und sagte: „Nimm diesen Topf anstelle deines Topfes und iss, was darin ist.“ Und ich sah keinen Ausdruck des Zorns im Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ).‹“
It was narrated that a man from Banu Suwa'ah said:
'I said to 'Aishah: Tell me about the character of the Messenger of Allah (ﷺ).' She said: 'Have you not read the Qur'an: “And verily, you (O Mohammed {SAW}) are on an exalted (standard of) character?” She said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) was with his Companions, and I made some food for him, and Hafsah made some food for him, but Hafash got there before me. So I said to the slave girl: “Overturn her bowl.” She went and caught up with her, and she was about to put (the bowl) in front of the Messenger of Allah (ﷺ). She overturned it and the bowl broke, scattering the food. The Messenger of Allah (ﷺ) gathered the pieces and the food on the leather mat and they ate. Then he sent for my bowl and gave it to Hafsah, and said: “Take this pot in place of your pot, and eat what is in it.” And I did not see any expression of anger on the face of the Messenger of Allah (ﷺ).' ”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Bestimmung hinsichtlich dessen, der etwas zerbrichtRuling Concerning One Who Breaks Somethingباب الْحُكْمِ فِيمَنْ كَسَرَ شَيْئًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَأَرْسَلَتْ أُخْرَى بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ فَضَرَبَتْ يَدَ الرَّسُولِ فَسَقَطَتِ الْقَصْعَةُ فَانْكَسَرَتْ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْكِسْرَتَيْنِ فَضَمَّ إِحْدَاهُمَا إِلَى الأُخْرَى فَجَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ وَيَقُولُ " غَارَتْ أُمُّكُمْ كُلُوا " . فَأَكَلُوا حَتَّى جَاءَتْ بِقَصْعَتِهَا الَّتِي فِي بَيْتِهَا فَدَفَعَ الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الرَّسُولِ وَتَرَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ الَّتِي كَسَرَتْهَا .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:
„Der Prophet (ﷺ) war bei einer der Mütter der Gläubigen (seinen Ehefrauen), und eine andere (Ehefrau) schickte eine Schüssel mit Essen. Sie (die erste Ehefrau) schlug nach der Hand des Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin die Schüssel zu Boden fiel und zerbrach. Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm die beiden Teile, setzte sie wieder zusammen und begann dann, das Essen aufzusammeln und in die Schüssel zu legen. Er sagte: ‚Eure Mutter ist eifersüchtig geworden. Esst.‘ Da aßen sie, und sie (die Ehefrau, die die Schüssel zerbrochen hatte) brachte die Schüssel, die sich in ihrem Haus befand, und übergab dem Gesandten (ﷺ) die unversehrte Schüssel; die zerbrochene Schüssel ließ er im Haus derjenigen zurück, die sie zerbrochen hatte.“
It was narrated that Anas bin Malik said:
“The Prophet (ﷺ) was with one of the Mothers of the Believers (his wives) and another (wife) sent a bowl containing food. She (the first wife) struck the hand of the Messenger of (ﷺ) and the bowl fell and broke. The Messenger of Allah (ﷺ) took the two pieces and put them back together, then he started gathering up the food and putting it in (the bowl). He said: 'Your mother was jealous. Eat.' So they ate, and she (the wife who broke the bowl) brought the bowl that was in her house and gave the intact bowl to the Messenger (ﷺ), who left the broken bowl in the house of the one who broke it.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Mann, der Holz an der Wand seines Nachbarn befestigtA Man Fixing Wood To The Wall Of His Neighborباب الرَّجُلِ يَضَعُ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِ جَارِهِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدَكُمْ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَلاَ يَمْنَعْهُ " . فَلَمَّا حَدَّثَهُمْ أَبُو هُرَيْرَةَ طَأْطَئُوا رُءُوسَهُمْ فَلَمَّا رَآهُمْ قَالَ مَالِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ وَاللَّهِ لأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ .
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte:
„Der Prophet ﷺ sagte: ‚Wenn jemand von euch seinen Nachbarn um Erlaubnis bittet, ein Stück Holz an seiner Mauer anzubringen, soll er es ihm nicht verweigern.‘ Als Abū Huraira ihnen dies berichtete, senkten sie ihre Köpfe. Als er das sah, sagte er: ‚Warum sehe ich, dass ihr euch davon abwendet? Bei Allah, ich werde euch dazu zwingen, es anzunehmen.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
“The Prophet (ﷺ): 'When anyone of you asks his neighbor for permission to fix a piece of wood to his wall, he should not refuse him. 'When Abu Hurairah told them this, they lowered their heads, and when he saw them he said: 'Why do I see you turning away from it? By Allah, I will force you to accept it.' ”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Mann, der Holz an der Wand seines Nachbarn befestigtA Man Fixing Wood To The Wall Of His Neighborباب الرَّجُلِ يَضَعُ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِ جَارِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ يَحْيَى، أَخْبَرَهُ أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَخَوَيْنِ مِنْ بَلْمُغِيرَةَ أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا أَنْ لاَ يَغْرِزَ خَشَبًا فِي جِدَارِهِ فَأَقْبَلَ مُجَمِّعُ بْنُ يَزِيدَ وَرِجَالٌ كَثِيرٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالُوا نَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ " . فَقَالَ يَا أَخِي إِنَّكَ مَقْضِيٌّ لَكَ عَلَىَّ وَقَدْ حَلَفْتُ فَاجْعَلْ أُسْطُوَانًا دُونَ حَائِطِي أَوْ جِدَارِي فَاجْعَلْ عَلَيْهِ خَشَبَكَ .
ʿIkrimah ibn Salāmah überlieferte:
Es gab zwei Brüder aus den Söhnen al-Mughīrahs. Einer von ihnen schwor, einen Sklaven freizulassen, falls der andere ein Holzstück an seiner Mauer befestigte. Mujammiʿ ibn Yazīd und viele Männer aus den Anṣār kamen und sagten: „Wir bezeugen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Keiner von euch soll es seinem Nachbarn verweigern, ein Holzstück an seiner Mauer zu befestigen.‘“
Er sagte: „O mein Bruder, das Urteil ist zu deinen Gunsten gegen mich ergangen, doch ich habe einen Eid geschworen. Also befestige dein Holz an meiner Mauer.“
'Ikrimah bin Salamh narrated that :
there were two brothers from among the sons of Mughirah. One of them swore an oath to set a slave free if the other one fixed a piece of wood to his wall. Mujammi' bin Yazid and many men from among the Ansar came and said: “We bear witness that the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'None of you should refuse to let his neighbor fix a piece of wood to his wall.' ” He said: 'O my brother, judgment has been passed in your favor against me, but I have sworn an oath.' So go ahead and fix your wood to my wall.”
Ein Mann, der Holz an der Wand seines Nachbarn befestigtA Man Fixing Wood To The Wall Of His Neighborباب الرَّجُلِ يَضَعُ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِ جَارِهِ
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ " .
Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Keiner von euch soll seinem Nachbarn verweigern, ein Stück Holz an seiner Wand zu befestigen.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Prophet (ﷺ) said:
“No one of you should refuse to let his neighbor fix a piece of wood to his wall.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn Streit darüber besteht, wie breit eine Straße oder ein Weg sein sollteWhen There Is A Dispute As To How Wide A Road Or Path Should Beباب إِذَا تَشَاجَرُوا فِي قَدْرِ الطَّرِيقِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الضُّبَعِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اجْعَلُوا الطَّرِيقَ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Macht den Weg sieben Ellen breit.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Make the path seven forearms length wide.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn Streit darüber besteht, wie breit eine Straße oder ein Weg sein sollteWhen There Is A Dispute As To How Wide A Road Or Path Should Beباب إِذَا تَشَاجَرُوا فِي قَدْرِ الطَّرِيقِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاجْعَلُوهُ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ " .
Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn ihr über einen Weg streitet, dann macht ihn sieben Ellen breit.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“When you dispute concerning a path, make it seven forearms length wide.' ”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der auf seinem eigenen Grundstück etwas baut, das seinem Nachbarn schadetOne Who Builds Something On His Own Property That Harms His Neighborباب مَنْ بَنَى فِي حَقِّهِ مَا يَضُرُّ بِجَارِهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى أَنْ " لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ " .
Es wurde von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte:
„Es darf weder Schaden zugefügt noch Schaden erwidert werden.“
It was narrated from 'Ubadah bin Samit that the Messenger of Allah (ﷺ) ruled:
“There should be neither harming nor reciprocating harm.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der auf seinem eigenen Grundstück etwas baut, das seinem Nachbarn schadetOne Who Builds Something On His Own Property That Harms His Neighborباب مَنْ بَنَى فِي حَقِّهِ مَا يَضُرُّ بِجَارِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es darf weder Schaden zugefügt noch mit Schaden vergolten werden.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“There should be neither harming nor reciprocating harm.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der auf seinem eigenen Grundstück etwas baut, das seinem Nachbarn schadetOne Who Builds Something On His Own Property That Harms His Neighborباب مَنْ بَنَى فِي حَقِّهِ مَا يَضُرُّ بِجَارِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ لُؤْلُؤَةَ، عَنْ أَبِي صِرْمَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ ضَارَّ أَضَرَّ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ شَاقَّ شَقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ " .
Es wurde von Abu Sirmah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer anderen Schaden zufügt, dem wird Allah, der Erhabene, Schaden zufügen; und wer anderen Schwierigkeiten bereitet, dem wird Allah Schwierigkeiten bereiten.“
It was narrated from Abu Sirmah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever harms others, Allah (SWT) will harm him; and whoever causes hardship to other Allah will cause hardship to him.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Zwei Männer, die Anspruch auf eine Hütte erhebenTwo Men Who Lay Claim To A Hutباب الرَّجُلاَنِ يَدَّعِيَانِ فِي خُصٍّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَعَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ دَهْثَمِ بْنِ قُرَّانٍ، عَنْ نِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ قَوْمًا، اخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي خُصٍّ كَانَ بَيْنَهُمْ فَبَعَثَ حُذَيْفَةَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ فَقَضَى لِلَّذِينَ يَلِيهِمُ الْقِمْطُ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَهُ فَقَالَ " أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ " .
Es wurde von Nimrān ibn Jāriya überliefert, von seinem Vater, dass einige Leute dem Propheten (ﷺ) einen Streit über eine Hütte vorlegten, damit er zwischen ihnen richte. Er entsandte Hudhaifa, damit er zwischen ihnen richte, und dieser entschied zugunsten derjenigen, die das Seil besaßen, mit dem die Hütte zusammengebunden war. Als er zum Propheten (ﷺ) zurückkehrte, berichtete er ihm, was er getan hatte, und dieser sagte: „Du hast das Richtige getan und gut gehandelt.“
It was narrated from Nimran bin Jariyah, from his father, that :
some people referred a dispute to the Prophet (ﷺ) about a hut, so that he could judge between them. He sent Hudhaifah to judge between them, and he ruled in favor of those who had the rope (with which the hut was blinded together). When he went back to the Prophet (ﷺ) he told him (what he had done) and he said: “You did the right thing, and you did well.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Wer die Bedingung des Khalas festlegtWho Stipulates The Condition Of Khalasباب مَنِ اشْتَرَطَ الْخَلاَصَ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا بِيعَ الْبَيْعُ مِنْ رَجُلَيْنِ فَالْبَيْعُ لِلأَوَّلِ " . قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِبْطَالُ الْخَلاَصِ .
Es wurde von ʿUqbah ibn ʿĀmir oder Samurah ibn Jundub überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Produkt an zwei Männer verkauft wird, gehört es demjenigen, der zuerst gekauft hat.“
It was narrated from ('Uqbah bin 'Amir or) Samurah bin Jundub that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “If a product is sold to two men, it is for the one who was first.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
