Schwierige ZeitenHard timesباب شِدَّةِ الزَّمَانِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، - يَعْنِي مَوْلَى مُسَافِعٍ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَتُنْتَقَوُنَّ كَمَا يُنْتَقَى التَّمْرُ مِنْ أَغْفَالِهِ فَلْيَذْهَبَنَّ خِيَارُكُمْ وَلَيَبْقَيَنَّ شِرَارُكُمْ فَمُوتُوا إِنِ اسْتَطَعْتُمْ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ihr werdet ebenso aussortiert werden, wie die guten Datteln von den schlechten ausgesondert werden. So werden die Besten von euch genommen und die Schlechtesten von euch zurückgelassen werden. Sterbt also, wenn ihr könnt.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “You will be picked over just as (good) dates are selected
(separated) from its bad ones. So the best of you will be taken and
the worst of you will be left, so die if you can.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Schwierige ZeitenHard timesباب شِدَّةِ الزَّمَانِ
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْجَنَدِيُّ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ يَزْدَادُ الأَمْرُ إِلاَّ شِدَّةً وَلاَ الدُّنْيَا إِلاَّ إِدْبَارًا وَلاَ النَّاسُ إِلاَّ شُحًّا وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ عَلَى شِرَارِ النَّاسِ وَلاَ الْمَهْدِيُّ إِلاَّ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ " .
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Festhalten an der Religion wird nur schwieriger werden, die weltlichen Angelegenheiten werden nur beschwerlicher werden, die Menschen werden nur geiziger werden, und die Stunde wird nur über die schlechtesten Menschen hereinbrechen; und der einzige Mahdi (nach Muhammad (ﷺ)) ist ʿĪsā, der Sohn Maryams.“
It was narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “Adhering to religion will only become harder and worldly
affairs will only become more difficult, and people will only become
more stingy, and the Hour will only come upon the worst of people,
and
the only Mahdi (after Muhammad (ﷺ)) is ‘Eisa bin Maryam.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzeichen der StundeThe portents of the Hourباب أَشْرَاطِ السَّاعَةِ
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، وَأَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ " . وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich und die Stunde wurden wie diese beiden gesandt“ – und er hielt seine beiden Finger zusammen hoch.
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “I and the Hour have been sent like these two,” and he held
up
his two fingers together.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzeichen der StundeThe portents of the Hourباب أَشْرَاطِ السَّاعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ، قَالَ اطَّلَعَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ مِنْ غُرْفَةٍ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ فَقَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ الدَّجَّالُ وَالدُّخَانُ وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا " .
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah ibn Asid sagte: „Der Prophet (ﷺ) schaute aus einem Raum zu uns hinaus, während wir über die Stunde sprachen. Er sagte: ‚Die Stunde wird nicht eintreten, bis es zehn Zeichen gibt: den Daddschāl (falschen Messias), den Rauch und den Aufgang der Sonne im Westen.‘“
It was narrated that Hudhaifah bin Asid said: "The Prophet (ﷺ)
looked out at us from a room, when we were talking about the Hour. He
said: 'The Hour will not begin until there are ten signs: Dajjal,
(False Christ), the smoke, and the rising of the sun from the west.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzeichen der StundeThe portents of the Hourباب أَشْرَاطِ السَّاعَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي خِبَاءٍ مِنْ أَدَمٍ فَجَلَسْتُ بِفِنَاءِ الْخِبَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " ادْخُلْ يَا عَوْفُ " . فَقُلْتُ بِكُلِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " بِكُلِّكَ " . ثُمَّ قَالَ " يَا عَوْفُ احْفَظْ خِلاَلاً سِتًّا بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ إِحْدَاهُنَّ مَوْتِي " . قَالَ فَوَجَمْتُ عِنْدَهَا وَجْمَةً شَدِيدَةً . فَقَالَ " قُلْ إِحْدَى ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ دَاءٌ يَظْهَرُ فِيكُمْ يَسْتَشْهِدُ اللَّهُ بِهِ ذَرَارِيَّكُمْ وَأَنْفُسَكُمْ وَيُزَكِّي بِهِ أَمْوَالَكُمْ ثُمَّ تَكُونُ الأَمْوَالُ فِيكُمْ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلَّ سَاخِطًا وَفِتْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ لاَ يَبْقَى بَيْتُ مُسْلِمٍ إِلاَّ دَخَلَتْهُ ثُمَّ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ هُدْنَةٌ فَيَغْدِرُونَ بِكُمْ فَيَسِيرُونَ إِلَيْكُمْ فِي ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا " .
ʿAuf bin Mālik al-Aschdschāʿī sagte: „Ich kam während des Feldzugs von Tabūk zum Gesandten Allahs (ﷺ), als er sich in einem aus Leder gefertigten Zelt befand, und setzte mich vor das Zelt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Tritt ein, o ʿAuf.‘ Ich sagte: ‚Ganz hinein, o Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Ganz hinein.‘ Dann sagte er: ‚O ʿAuf, denke an sechs Dinge, die eintreten werden, bevor die Stunde anbricht; eines davon ist mein Tod.‘ Darüber war ich sehr erschrocken und traurig. Er sagte: ‚Betrachte dies als das erste. Danach wird die Eroberung von Bait al-Maqdis (Jerusalem) kommen; dann eine Krankheit, die unter euch auftreten und dazu führen wird, dass ihr und eure Nachkommen als Märtyrer sterbt, und sie wird eure Taten läutern; danach wird es unter euch (großen) Reichtum geben, sodass ein Mann, wenn ihm einhundert Dinar gegeben würden, dennoch unzufrieden wäre; und unter euch wird es eine Prüfung geben, die kein muslimisches Haus unberührt lassen wird;* danach wird es zwischen euch und den Römern einen Friedensvertrag geben, dann werden sie ihn brechen und mit achtzig Bannern gegen euch marschieren, unter jedem davon zwölftausend (Soldaten).“
‘Awf bin Malik Al-Ashja’i said: “I came to the Messenger of
Allah
(ﷺ) during the campaign of Tabuk, when he was in a tent made
of
leather, so I sat in front of the tent. The Messenger of Allah
(ﷺ)
said: ‘Enter, O ‘Awf.’ I said, ‘All of me, O Messenger
of Allah?’ He
said: ‘All of you.’ Then he said: ‘O ‘Awf,
remember six things (that
will occur) before the Hour comes, one of
which is my death.’ I was
very shocked and saddened at that. He
said: ‘Count that as the first.
Then (will come) the conquest of
Baitul-Maqdis (Jerusalem); then a
disease which will appear among you
and cause you and your offspring
to die as martyrs and will purify
your deeds; then there will be
(much) wealth among you, so that if a
man were to be given one hundred
Dinar he would still be
dissatisfied; and there will be tribulation
among you that will not
leave any Muslim house untouched;* then there
will be a treaty
between you and the Romans, then they will betray you
and march
against you with eighty banners, under each of which will be
twelve
thousand (troops).’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzeichen der StundeThe portents of the Hourباب أَشْرَاطِ السَّاعَةِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، - مَوْلَى الْمُطَّلِبِ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتُلُوا إِمَامَكُمْ وَتَجْتَلِدُوا بِأَسْيَافِكُمْ وَيَرِثُ دُنْيَاكُمْ شِرَارُكُمْ " .
Von Hudhaifah bin Yaman wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht anbrechen, bevor ihr euren Herrscher tötet, einander mit Schwertern bekämpft und eure weltlichen Güter von den Schlechtesten unter euch geerbt werden.“
It was narrated from Hudhaifah bin Yaman that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “The Hour will not begin until you kill your ruler and
fight one another with swords, and your world is inherited by the
worst of you.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzeichen der StundeThe portents of the Hourباب أَشْرَاطِ السَّاعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ فَقَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّتَهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتِ الْحُفَاةُ الْعُرَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْغَنَمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ " . فَتَلاَ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ
Qur’an 31:34{إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ} الآيَةَ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam eines Tages zu den Menschen hinaus. Da kam ein Mann zu ihm und sagte: ‚O Gesandter Allahs, wann wird die Stunde eintreten?‘ Er sagte: ‚Derjenige, der danach gefragt wird, weiß darüber nicht mehr als derjenige, der fragt. Doch ich werde dir ihre Anzeichen nennen: Wenn die Sklavin ihre Herrin gebiert, ist dies eines ihrer Anzeichen. Wenn die Barfüßigen und Nackten zu Anführern der Menschen werden, ist dies eines ihrer Anzeichen. Wenn die Hirten miteinander im Errichten von Gebäuden wetteifern, ist dies eines ihrer Anzeichen. Die Stunde gehört zu den fünf Dingen, die niemand außer Allah kennt.‘ Dann rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ) die Worte: „Wahrlich, bei Allah allein ist das Wissen über die Stunde; Er lässt den Regen herabkommen und weiß, was sich in den Mutterleibern befindet“ (bis zum Ende des Verses). [31:34]“
It was narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
came out one day to the people, and a man came to him and said:
‘O
Messenger of Allah, when will the Hour be?’ He said: ‘The
one who is
asked about it does not know more than the one who is
asking. But I
will tell you of its portents. When the slave woman
gives birth to her
mistress, that is one of its portents. When the
barefoot and naked
become leaders of the people, that is one of its
portents. When
shepherds compete in constructing buildings, that is
one of its
portents. (The Hour) is one of five (things) which no one
knows except
Allah.’ Then the Messenger of Allah (ﷺ) recited the
words: “Verily,
Allah, with Him (alone) is the knowledge of the
Hour, He sends down
the rain, and knows that which is in the wombs.
(to the end of the
Verse).”[31:34]
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzeichen der StundeThe portents of the Hourباب أَشْرَاطِ السَّاعَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لاَ يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعْتُهُ مِنْهُ " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ وَيَفْشُوَ الزِّنَا وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ وَيَذْهَبَ الرِّجَالُ وَيَبْقَى النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Soll ich euch nicht einen Hadith berichten, den ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe und den euch nach mir niemand berichten wird? Ich hörte ihn sagen: Zu den Anzeichen der Stunde gehört, dass das Wissen hinweggenommen wird, die Unwissenheit überhandnimmt, Unzucht weit verbreitet sein und Wein getrunken werden wird, Männer verschwinden und Frauen zurückbleiben werden, bis ein einziger Mann für fünfzig Frauen verantwortlich sein wird.“
It was narrated that Anas bin Malik said: “Shall I not tell you a
Hadith that I heard from the Messenger of Allah (ﷺ), which no one
will tell you after me? I heard it from him (saying): ‘Among the
portents of the Hour are that knowledge will be taken away and
ignorance will prevail, illegal sex will become widespread and wine
will be drunk, and men will disappear and women will be left, until
there is one man in charge of fifty women.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzeichen der StundeThe portents of the Hourباب أَشْرَاطِ السَّاعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ فَيَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ تِسْعَةٌ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht anbrechen, bis der Euphrat einen Berg aus Gold freilegt und die Menschen darum kämpfen; von jeweils zehn werden neun getötet werden.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “The Hour will not begin until the Euphrates uncovers a
mountain
of gold and people fight over it, and out of every ten, nine
will be
killed.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzeichen der StundeThe portents of the Hourباب أَشْرَاطِ السَّاعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَفِيضَ الْمَالُ وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ " . قَالُوا وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الْقَتْلُ الْقَتْلُ الْقَتْلُ " . ثَلاَثًا .
Es wurde von Abū Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht anbrechen, bis der Reichtum reichlich vorhanden ist, die Drangsale erscheinen und Harǧ zunimmt.“ Sie sagten: „Was ist Harǧ, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Töten, töten, töten“ – dreimal.
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “The Hour will not begin until wealth becomes abundant and
tribulations appear, and Harj increases.” They said: “What is
Harj, O
Messenger of Allah?” He said: “Killing, killing,
killing,” three
times.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verschwinden des Korans und des WissensThe disappearance of the Quran and Knowledgeباب ذَهَابِ الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ، قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ شَيْئًا فَقَالَ " ذَاكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ الْعِلْمِ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَذْهَبُ الْعِلْمُ وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَنُقْرِئُهُ أَبْنَاءَنَا وَيُقْرِئُهُ أَبْنَاؤُنَا أَبْنَاءَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ " ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ زِيَادُ إِنْ كُنْتُ لأَرَاكَ مِنْ أَفْقَهِ رَجُلٍ بِالْمَدِينَةِ أَوَلَيْسَ هَذِهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ لاَ يَعْمَلُونَ بِشَىْءٍ مِمَّا فِيهِمَا " .
Es wurde überliefert, dass Ziyad bin Labid sagte: „Der Prophet (ﷺ) erwähnte etwas und sagte: ‚Das wird zu einer Zeit geschehen, in der das Wissen (über den Qur’an) verschwindet.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, wie wird das Wissen verschwinden, wo wir doch den Qur’an lesen und ihn unsere Kinder lehren, bis zum Tag der Auferstehung?‘ Er sagte: ‚Möge deine Mutter dich verlieren, Ziyad! Ich dachte, dass du der weiseste Mann in al-Madinah bist. Ist es etwa nicht so, dass diese Juden und Christen die Taurat und das Injil lesen, aber nichts von dem befolgen, was darin enthalten ist?‘“
It was narrated that Ziyad bin Labid said: “The Prophet (ﷺ)
mentioned something and said: ‘That will be at the time when
knowledge
(of Qur’an) disappears.’ I said: ‘O Messenger of
Allah, how will
knowledge disappear when we read the Qur’an and
teach it to our
children, until the Day of Resurrection?’ He said:
‘May your mother be
bereft of you, Ziyad! I thought that you were
the wisest man in Al-
Madinah. Is it not the case that these Jews and
Christians read the
Tawrah and the Injil, but they do not act upon
anything of what is in
them?’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verschwinden des Korans und des WissensThe disappearance of the Quran and Knowledgeباب ذَهَابِ الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " يَدْرُسُ الإِسْلاَمُ كَمَا يَدْرُسُ وَشْىُ الثَّوْبِ حَتَّى لاَ يُدْرَى مَا صِيَامٌ وَلاَ صَلاَةٌ وَلاَ نُسُكٌ وَلاَ صَدَقَةٌ وَلَيُسْرَى عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي لَيْلَةٍ فَلاَ يَبْقَى فِي الأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ وَتَبْقَى طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْعَجُوزُ يَقُولُونَ أَدْرَكْنَا آبَاءَنَا عَلَى هَذِهِ الْكَلِمَةِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَنَحْنُ نَقُولُهَا " . فَقَالَ لَهُ صِلَةُ مَا تُغْنِي عَنْهُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَهُمْ لاَ يَدْرُونَ مَا صَلاَةٌ وَلاَ صِيَامٌ وَلاَ نُسُكٌ وَلاَ صَدَقَةٌ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حُذَيْفَةُ ثُمَّ رَدَّهَا عَلَيْهِ ثَلاَثًا كُلَّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ حُذَيْفَةُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فِي الثَّالِثَةِ فَقَالَ يَا صِلَةُ تُنْجِيهِمْ مِنَ النَّارِ . ثَلاَثًا .
Überliefert von Hudhaifah ibn al-Yamān, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der Islam wird sich abnutzen, wie sich die Stickerei eines Gewandes abnutzt, bis niemand mehr weiß, was Fasten, Gebet, (Hadsch-)Riten und Zakāh sind. Das Buch Allahs wird in der Nacht weggenommen, und kein einziger Vers davon wird auf der Erde zurückbleiben. Und es werden einige Menschen übrig bleiben, alte Männer und alte Frauen, die sagen werden: ‚Wir sahen unsere Väter diese Worte sprechen: „Lā ilāha illallāh“, also sprechen auch wir sie.‘
Sila sagte zu ihm: ‚Welchen Nutzen wird ihnen das Sprechen von „Lā ilāha illallāh“ bringen, wenn sie nicht wissen, was Fasten, Gebet, (Hadsch-)Riten und Zakāh sind?‘
Hudhaifah wandte sich von ihm ab. Er wiederholte seine Frage dreimal, und Hudhaifah wandte sich jedes Mal von ihm ab. Dann wandte er sich beim dritten Mal ihm zu und sagte: ‚O Sila! Es wird sie vor dem Höllenfeuer retten.‘“ Dies sagte er dreimal.
It was narrated from Hudhaifah bin Yaman that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “Islam will wear out as embroidery on a garment wears
out, until no one will know what fasting, prayer, (pilgrimage) rites
and charity are. The Book of Allah will be taken away at night, and
not one Verse of it will be left on earth. And there will be some
people left, old men and old women, who will say: “We saw our
fathers saying these words: ‘La ilaha illallah’ so we say them
too.” Silah said to him: “What good will (saying): La ilaha
illallah do them, when they do not know what fasting, prayer,
(pilgrimage) rites and charity are?” Hudhaifah turned away from
his. He repeated his question three times, and Hudhaifah turned away
from him each time. Then he turned to him on the third time and said:
“O Silah! It will save them from Hell,” three times.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verschwinden des Korans und des WissensThe disappearance of the Quran and Knowledgeباب ذَهَابِ الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " يَكُونُ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ أَيَّامٌ يُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ " . وَالْهَرْجُ الْقَتْلُ .
Es wurde von ʿAbdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kurz vor der Stunde wird es Tage geben, in denen das Wissen verschwinden, die Unwissenheit sich verbreiten und es viel Harǧ geben wird. Harǧ bedeutet Töten.“
It was narrated from ‘Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “Just before the Hour, there will be days when knowledge will
disappear, ignorance will become widespread and there will be much
Harj. And Harj means killing.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verschwinden des Korans und des WissensThe disappearance of the Quran and Knowledgeباب ذَهَابِ الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا يَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ قَالَ " الْقَتْلُ " .
Es wurde von Abū Mūsā überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Nach euch werden Tage kommen, in denen sich die Unwissenheit weit verbreiten, das Wissen verschwinden und es viel Harǧ geben wird.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, was ist Harǧ?“ Er sagte: „Töten.“
It was narrated from Abu Musa that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“After you days will come when ignorance will become widespread,
knowledge will disappear and there will be much Harj.” They said:
“O
Messenger of Allah, what is Harj?” He said: “Killing.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verschwinden des Korans und des WissensThe disappearance of the Quran and Knowledgeباب ذَهَابِ الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ قَالَ " يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ قَالَ " الْقَتْلُ " .
Von Abū Huraira wurde in einem Marfūʿ-Bericht – das heißt, einem dem Propheten ﷺ zugeschriebenen Bericht – überliefert: „Die Zeit wird schnell vergehen, das Wissen wird abnehmen, der Geiz wird in die Herzen der Menschen gelegt werden, Versuchungen werden auftreten, und es wird viel Harǧ geben.“ Sie fragten: „O Gesandter Allahs, was ist Harǧ?“ Er sagte: „Töten.“
It was narrated from Abu Hurairah in a Marfu’ report (meaning,
attributed to the Prophet (ﷺ)): “Time will pass quickly,
knowledge
will decrease, miserliness will be cast into people’s
hearts,
tribulations will appear and there will be much Harj.” They
said: “O
Messenger of Allah, what is Harj?” He said: “Killing.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verschwinden der EhrlichkeitThe disappearance of honestyباب ذَهَابِ الأَمَانَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ حَدَّثَنَا " أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ " . - قَالَ الطَّنَافِسِيُّ يَعْنِي وَسْطَ قُلُوبِ الرِّجَالِ - وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمْنَا مِنَ الْقُرْآنِ وَعَلِمْنَا مِنَ السُّنَّةِ . ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهِمَا فَقَالَ " يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُرْفَعُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَأَثَرِ الْوَكْتِ ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُنْزَعُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَأَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ " . ثُمَّ أَخَذَ حُذَيْفَةُ كَفًّا مِنْ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى سَاقِهِ . قَالَ " فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ وَلاَ يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلاَنٍ رَجُلاً أَمِينًا . وَحَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَعْقَلَهُ وَأَجْلَدَهُ وَأَظْرَفَهُ . وَمَا فِي قَلْبِهِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ " . وَلَقَدْ أَتَى عَلَىَّ زَمَانٌ وَلَسْتُ أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَىَّ إِسْلاَمُهُ وَلَئِنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَىَّ سَاعِيهِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لأُبَايِعَ إِلاَّ فُلاَنًا وَفُلاَنًا .
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) überlieferte uns zwei Hadithe. Einen von ihnen habe ich bereits erlebt, und auf den anderen warte ich noch. Er sagte zu uns: ‚Die Ehrlichkeit war in den Wurzeln der Herzen der Menschen bewahrt.‘ – (Einer der Überlieferer,) Tanafisī, sagte: ‚Das heißt: in der Mitte der Herzen der Menschen.‘ – ‚Dann wurde der Qur’an offenbart, und wir lernten sie aus dem Qur’an und der Sunnah.‘
Dann berichtete er uns von ihrem Verschwinden und sagte: ‚Ein Mann wird schlafen gehen, und die Ehrlichkeit wird seinem Herzen entzogen werden, sodass nur noch eine Spur davon zurückbleibt, wie farblose Flecken. Dann wird er erneut schlafen gehen, und der Rest der Ehrlichkeit wird ihm ebenfalls aus dem Herzen genommen werden, wobei eine Spur zurückbleibt wie eine Blase, wenn eine glühende Kohle deinen Fuß berührt und eine Blase entstehen lässt, in der sich nichts befindet.‘“
Daraufhin nahm Hudhaifah eine Handvoll Kieselsteine, ließ sie über sein Bein rollen und sagte: „Die Menschen werden miteinander Geschäfte tätigen, doch unter ihnen wird es kaum noch ehrliche Personen geben. Dann wird gesagt werden: ‚In diesem oder jenem Stamm gibt es einen ehrlichen Mann.‘ Und ein Mann wird wegen seiner Klugheit, seines guten Benehmens und seiner Stärke bewundert werden, doch in seinem Herzen wird nicht einmal das Gewicht eines Senfkorns an Īmān sein.“
„Es gab eine Zeit, in der es mir nichts ausmachte, mit jedem von euch Geschäfte zu machen: Wenn er Muslim war, würde seine Religion ihn davon abhalten, zu betrügen; und wenn er Christ war, würde sein muslimischer Herrscher ihn davon abhalten, zu betrügen. Doch heute kann ich nur noch mit diesem und jenem Geschäfte machen.“
It was narrated that Hudhaifah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
told us two Ahadith, one of which I have seen, and I am still waiting
for the other. He told us: ‘Honesty was preserved in the roots of
men’s hearts’ – (One of the narrators) Tanafisi said: ‘Meaning
in the middle of men’s hearts’ – ‘Then the Qur’an was
revealed and we learned (it) from the Qur’an and the Sunnah.’
Then he told us about its disappearance, saying; ‘A man will go to
sleep and honesty will be taken away from his heart, and only its
trace will remain, like spots without color. Then he will go to sleep
again and the remainder of the honesty will also be taken away (from
his heart) and leaving a trace like a blister, as when an ember
touches your foot and raises a blister which has nothing inside.’”
Then Hudhaifah picked up a handful of pebbles and rolled them on his
leg. He said: “People will engage in business with one another, but
there will hardly be any honest persons among them. Then it will be
said that in such and such a tribe there is an honest man, and a man
will be admired for his intelligence, good manners and strength, but
there will not be even a mustard seed of faith in his heart.”
"There was a time when I did not mind dealing with anyone of you, for if he was a Muslim, his religion would prevent him from cheating; and if he was a Christian, his Muslim ruler would prevent him from cheating. But today I cannot deal except with so-and-so and so-and-so."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verschwinden der EhrlichkeitThe disappearance of honestyباب ذَهَابِ الأَمَانَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ أَبِي شَجَرَةَ، كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ عَبْدًا نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ فَإِذَا نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ لَمْ تَلْقَهُ إِلاَّ مَقِيتًا مُمَقَّتًا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلاَّ مَقِيتًا مُمَقَّتًا نُزِعَتْ مِنْهُ الأَمَانَةُ فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ الأَمَانَةُ لَمْ تَلْقَهُ إِلاَّ خَائِنًا مُخَوَّنًا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلاَّ خَائِنًا مُخَوَّنًا نُزِعَتْ مِنْهُ الرَّحْمَةُ فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ الرَّحْمَةُ لَمْ تَلْقَهُ إِلاَّ رَجِيمًا مُلَعَّنًا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلاَّ رَجِيمًا مُلَعَّنًا نُزِعَتْ مِنْهُ رِبْقَةُ الإِسْلاَمِ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wenn Allah einen Menschen vernichten will, nimmt Er ihm die Schamhaftigkeit. Dann wirst du ihn nur noch so sehen, dass der Zorn Allahs auf ihm liegt und die Menschen ihn hassen. Wenn du ihn nur noch so siehst, dass der Zorn Allahs auf ihm liegt und die Menschen ihn hassen, wird ihm die Treue genommen. Und wenn ihm die Treue genommen wurde, wirst du ihn nur noch als einen Verräter sehen, den andere auch so nennen. Wenn du ihn nur noch als einen Verräter siehst, den andere auch so nennen, wird ihm die Barmherzigkeit genommen. Und wenn ihm die Barmherzigkeit genommen wurde, wirst du ihn nur noch als einen Zurückgewiesenen und Verfluchten sehen. Und wenn du ihn nur noch als einen Zurückgewiesenen und Verfluchten siehst, wird ihm das Band des Islām genommen.“
It was narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) said: “When
Allah wants to destroy a person, He takes away modesty from him, you
will only see him with the wrath of Allah upon him, and he will be
hated by people. When you only see him with the wrath of Allah upon
him, and hated by people, then honesty will be taken away from him,
and when honesty is taken away from him, you will only see him as a
traitor who is called such by others. When you only see him as a
traitor who is called such by others, then mercy will be taken away
from him, and when mercy is taken away from him, you will only see
him
as rejected and accursed, and when you only see him as rejected
and
accursed, then the bond of Islam will be taken away from him.”
Maudu’ · Darussalam (Sunnah.com)
Zeichen (des Jüngsten Tages)Signs (of the Day of Judgment)باب الآيَاتِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَبِي الطُّفَيْلِ الْكِنَانِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ أَبِي سَرِيحَةَ، قَالَ اطَّلَعَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مِنْ غُرْفَةٍ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ فَقَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالُ وَالدُّخَانُ وَالدَّابَّةُ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَخُرُوجُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَثَلاَثُ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنِ أَبْيَنَ تَسُوقُ النَّاسَ إِلَى الْمَحْشَرِ تَبِيتُ مَعَهُمْ إِذَا بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ إِذَا قَالُوا " .
Es wurde überliefert, dass Hudhaifa ibn Usaid, Abu Sarihah, sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) blickte aus einem Gemach hinaus, während wir über die Stunde sprachen. Er sagte: ‚Die Stunde wird nicht eintreten, bevor zehn Zeichen erscheinen: der Aufgang der Sonne vom Westen (dem Ort ihres Untergangs); der Daddschāl; der Rauch; das Tier; Gog und Magog; das Erscheinen von ʿĪsā ibn Maryam (Friede sei mit ihm); das dreimalige Versinken der Erde – einmal im Osten, einmal im Westen und einmal auf der Arabischen Halbinsel – sowie ein Feuer, das aus der Ebene von ʿAdan Abyan hervorbrechen und die Menschen zum Ort der Versammlung treiben wird. Es wird bei ihnen Halt machen, wenn sie nachts Halt machen und wenn sie zur Mittagsruhe rasten.‘“
It was narrated that Hudhaifah bin Asid, Abu Sarihah, said: "The
Messenger of Allah (ﷺ) looked out from a room, when we were talking
about the Hour. He said: 'The Hour will not begin until ten signs
appear: The rising of the sun from the west (place of its setting);
Dajjal; the smoke; the beast; Gog and Magog people; the appearance of
'Eisa bin Maryam(as), the earth collapsing three times - once in the
east, one in the west and one in the Arabian Peninsula; and fire that
will emerge from the plain of Aden Abyan and will drive the people to
the place of Gathering, stopping with them when they stop at night
and
when they stop to rest at midday."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Zeichen (des Jüngsten Tages)Signs (of the Day of Judgment)باب الآيَاتِ
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَابْنُ، لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدُّخَانَ وَدَابَّةَ الأَرْضِ وَالدَّجَّالَ وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُمْ وَأَمْرَ الْعَامَّةِ " .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Beeilt euch mit guten Taten, bevor sechs Dinge eintreten: der Aufgang der Sonne von ihrem Untergangsort, der Rauch, das Tier der Erde, der Daddschāl (der falsche Messias), das, was jedem Einzelnen von euch widerfahren wird (der Tod), und das, was allen Menschen widerfahren wird (der Tag der Auferstehung).“
It was narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: "Hasten to do good deeds (before) six things (happen): The
rising of the sun from the west (place of its setting), the smoke,
the
beast of the earth, Dajjal (False Christ), that which will happen
to
each of you (death); and that which will happen to all people (the
Day
of Resurrection)."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zeichen (des Jüngsten Tages)Signs (of the Day of Judgment)باب الآيَاتِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الآيَاتُ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ " .
Es wurde von Anas bin Mālik überliefert, dass Abū Qatādah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die (kleineren) Zeichen werden nach zweihundert Jahren eintreten.‘“
It was narrated from Anas bin Malik that Abu Qatadah said: “The
Messenger of Allah (ﷺ) said: “The (lesser) signs (will come)
after
two hundred (years).’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
