Was über zwei Rakʿahs vor dem Fadschr-Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning two Rak’ah before Fajrباب مَا جَاءَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ كَأَنَّ الأَذَانَ بِأُذُنَيْهِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte vor dem Morgengebet zwei Rakʿah zu beten, als ob der Gebetsruf in seinen Ohren wäre.“ (Das heißt, er pflegte sie kurz zu beten.)
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
used
to pray two Rak’ah before the morning (prayer), as if the Adhan
were in his ears. (i.e., he would pray them briefly).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über zwei Rakʿahs vor dem Fadschr-Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning two Rak’ah before Fajrباب مَا جَاءَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ إِذَا نُودِيَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ إِلَى الصَّلاَةِ .
Es wurde von Hafsah bint ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn zum Subh-Gebet gerufen wurde, zwei kurze Rakʿah betete, bevor er zum Gebet ging.
It was
narrated from Hafsah bint ‘Umar that when the call for the
Subh
prayer was given, the Messenger of Allah (ﷺ) would pray two
short
Rak’ah before going to the prayer.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über zwei Rakʿahs vor dem Fadschr-Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning two Rak’ah before Fajrباب مَا جَاءَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ إِذَا تَوَضَّأَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass sie sagte: „Wenn der Prophet (ﷺ) die Gebetswaschung vollzogen hatte, betete er zwei (kurze) Rakʿah und ging dann zum Gebet hinaus.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “When he performed ablution the
Prophet (ﷺ) would pray two (short) Rak’ah and then go out for the
prayer.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über zwei Rakʿahs vor dem Fadschr-Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning two Rak’ah before Fajrباب مَا جَاءَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الإِقَامَةِ .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte zur Zeit der Iqāmah zwei Rakʿah zu beten.“
It was
narrated that ‘Ali said: “The Prophet (ﷺ) used to perform
two
Rak’ah at the time of the Iqamah.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, was in den beiden Rakʿah vor dem Fadschr-Gebet zu rezitieren istWhat was narrated concerning what is to be recited in the two Rak’ah before Fajrباب مَا جَاءَ فِيمَا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ
ﷺ ـ قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
Qur’an 109:1{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ
Qur’an 112:1{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) in den zwei Rakʿah vor dem Fajr zu rezitieren pflegte: „Sag: O ihr Ungläubigen!“ [Al-Kāfirūn (109)] und „Sag: Allah ist Einer.“ [Al-Ichlāṣ (112)]
It was
narrated from Abu Hurairah that in the two Rak’ah before the
Fajr,
the Prophet (ﷺ) used to recite: “Say: ‘O you disbelievers!”
[Al-Kafirun (109)] and “Say: Allah is One.” [Al-Ikhlas (112)]
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, was in den beiden Rakʿah vor dem Fadschr-Gebet zu rezitieren istWhat was narrated concerning what is to be recited in the two Rak’ah before Fajrباب مَا جَاءَ فِيمَا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيَّانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ رَمَقْتُ النَّبِيَّ ـ
ﷺ ـ شَهْرًا فَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
Qur’an 109:1{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ
Qur’an 112:1{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Ich beobachtete den Propheten (ﷺ) einen Monat lang, und in den zwei Rakʿah vor dem Fadschr-Gebet pflegte er zu rezitieren: ‚Sprich: O ihr Ungläubigen!‘ [al-Kāfirūn (109)] und ‚Sprich: Er ist Allah, der Eine.‘ [al-Ichlāṣ (112)].“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “I watched the Prophet (ﷺ) for
a
month, and in the two Rak’ah before Fajr he used to recite: “Say:
O
you disbelievers!” [Al-Kafirun (109)] and “Say: Allah is One.”
[Al-
Ikhlas (112)]
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, was in den beiden Rakʿah vor dem Fadschr-Gebet zu rezitieren istWhat was narrated concerning what is to be recited in the two Rak’ah before Fajrباب مَا جَاءَ فِيمَا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَكَانَ يَقُولُ " نِعْمَ السُّورَتَانِ هُمَا يُقْرَأُ بِهِمَا فِي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ
Qur’an 112:1{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَ
Qur’an 109:1{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} .
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte vor dem Fadschr-Gebet zwei Rakʿah zu verrichten, und er pflegte zu sagen: ›Die besten beiden Suren, die man in den zwei Rakʿah des Fadschr-Gebets rezitiert, sind: »Sprich: Er ist Allah, der Eine« [al-Ichlās (112)] und »Sprich: O ihr Ungläubigen« [al-Kāfirūn (109)].‹“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) used
to
perform two Rak’ah before Fajr, and he used to say: ‘The best two
Surah to recite in the two Rak’ah of Fajr are: “Say: Allah is
One”
[Al-Ikhlas (112)] and “Say: O you disbelievers.”
[Al-Kafirun (109)]
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über: Wenn die Iqāmah ausgerufen wurde, gibt es kein Gebet außer dem PflichtgebetWhat was narrated concerning: Once the Iqamah has been called, there should be no Prayer except the obligatory oneباب مَا جَاءَ فِي إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ " .
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ بِمِثْلِهِ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn die Iqāmah ausgerufen worden ist, soll es kein Gebet außer dem Pflichtgebet geben.“
Eine weitere Überliefererkette mit ähnlichem Wortlaut.
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Once the Iqamah has been called, there should be no prayer but
the
obligatory one.”
Another chain with similar wording.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über: Wenn die Iqāmah ausgerufen wurde, gibt es kein Gebet außer dem PflichtgebetWhat was narrated concerning: Once the Iqamah has been called, there should be no Prayer except the obligatory oneباب مَا جَاءَ فِي إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ لَهُ: " بِأَىِّ صَلاَتَيْكَ اعْتَدَدْتَ؟ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Sarǧis überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann sah, der die zwei Rakʿah vor dem Morgengebet verrichtete, während er selbst betete. Als er sein Gebet beendet hatte, sagte er zu ihm: „Welches deiner beiden Gebete beabsichtigtest du, dass es angerechnet (das heißt angenommen) wird?“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Sarjis that the Messenger of Allah
(ﷺ) saw a man performing the two Rak’ah before the morning prayer
while he himself was performing prayer. When he had finished praying
he said to him: “Which of your two prayers did you intend to be
counted (i.e., accepted)?”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über: Wenn die Iqāmah ausgerufen wurde, gibt es kein Gebet außer dem PflichtgebetWhat was narrated concerning: Once the Iqamah has been called, there should be no Prayer except the obligatory oneباب مَا جَاءَ فِي إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ بِرَجُلٍ وَقَدْ أُقِيمَتْ صَلاَةُ الصُّبْحِ وَهُوَ يُصَلِّي فَكَلَّمَهُ بِشَىْءٍ لاَ أَدْرِي مَا هُوَ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَحَطْنَا بِهِ نَقُولُ لَهُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ قَالَ لِي " يُوشِكُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ أَرْبعًا " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah bin Mālik bin Buhaina sagte: „Der Prophet (ﷺ) kam an einem Mann vorbei, der betete, nachdem zum Subh-Gebet die Iqāmah ausgerufen worden war, und sagte etwas zu ihm; ich weiß nicht, was er sagte. Als er fertig war, umringten wir den Mann und fragten ihn: ‚Was hat der Gesandte Allahs (ﷺ) zu dir gesagt?‘ Er sagte: ‚Er sagte zu mir: „Bald wird einer von euch das Fajr-Gebet mit vier Rakʿah beten.“‘“
It was
narrated that ‘Abdullah bin Malik bin Buhainah said: “The
Prophet
(ﷺ) passed by a man who was praying when the Iqamah for Subh
prayer
had been called, and he said something to him, I do not know
what he
said. When he finished, we surrounded the man and asked him:
‘What
did the Messenger of Allah (ﷺ) say to you?’ He said: ‘He said
to me: “Soon one of you will pray Fajr with four Rak’ah.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über denjenigen, der die zwei Rakʿah vor dem Fadschr-Gebet versäumt: Wann soll er sie nachholen?What was narrated concerning the one who misses the two Rak’ah before Fajr Prayer when should he make them up?باب مَا جَاءَ فِيمَنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ مَتَى يَقْضِيهِمَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ رَأَى النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ رَجُلاً يُصَلِّي بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " أَصَلاَةَ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ؟ " . فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهَا فَصَلَّيْتُهُمَا . قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ .
Es wurde überliefert, dass Qais bin ʿAmr sagte: „Der Prophet (ﷺ) sah einen Mann, der nach dem Subh-Gebet zwei Rakʿah betete, und sagte: ‚Soll das Subh-Gebet zweimal verrichtet werden?‘ Der Mann sagte zu ihm: ‚Ich hatte die zwei Rakʿah davor nicht gebetet, deshalb habe ich sie nun gebetet.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg.“
It was
narrated that Qais bin ‘Amr said: “The Prophet (ﷺ) saw a man
praying two Rak’ah after the Subh prayer and said, ‘Is the Subh
prayer
to be offered twice?’ The man said to him: ‘I did not pray
the two
Rak’ah before it, so I prayed them (now).’ The Messenger
of Allah
(ﷺ) remained silent.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über denjenigen, der die zwei Rakʿah vor dem Fadschr-Gebet versäumt: Wann soll er sie nachholen?What was narrated concerning the one who misses the two Rak’ah before Fajr Prayer when should he make them up?باب مَا جَاءَ فِيمَنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ مَتَى يَقْضِيهِمَا
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ نَامَ عَنْ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ. فَقَضَاهُمَا بَعْدَ مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) schlief und die zwei Rakʿa vor dem Fadschr-Gebet verpasste; daher holte er sie nach, nachdem die Sonne aufgegangen war.
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) slept and
missed
the two Rak’ah before Fajr, so he made them up after the sun
had
risen.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vier Rakʿāt vor dem Zuhr GebetFour Rak’ah before the Zuhrباب مَا جَاءَ فِي الأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَرْسَلَ أَبِي إِلَى عَائِشَةَ أَىُّ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ أَنْ يُوَاظِبَ عَلَيْهَا؟ قَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ. يُطِيلُ فِيهِنَّ الْقِيَامَ، وَيُحْسِنُ فِيهِنَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ .
Es wurde von Qābūs überliefert, dass sein Vater sagte: „Mein Vater ließ ʿĀ’ischa fragen, welches Gebet der Prophet (ﷺ) regelmäßig am liebsten verrichtete. Sie sagte: ‚Er pflegte vor dem Zuhr-Gebet vier Rakʿah zu verrichten, wobei er lange stand sowie sich vollkommen verbeugte und niederwarf.‘“
It was
narrated from Qabus that his father said: “My father sent word
to
‘Aishah, asking which prayer the Prophet (ﷺ) most liked to
perform regularly. She said: ‘He used to perform four Rak’ah
before
the Zuhr, in which he would stand for a long time and bow and
prostrate perfectly.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Vier Rakʿāt vor dem Zuhr GebetFour Rak’ah before the Zuhrباب مَا جَاءَ فِي الأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ قَرْثَعٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ وَقَالَ " إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ " .
Es wurde von Abū Ayyūb überliefert, dass der Prophet (ﷺ) vor dem Zuhr-Gebet vier Rakʿah zu verrichten pflegte, wenn die Sonne ihren Zenit überschritten hatte, und dass er sie nicht durch einen Taslīm trennte. Er sagte: „Die Tore des Himmels werden geöffnet, wenn die Sonne ihren Zenit überschreitet.“
It was
narrated from Abu Ayyub that the Prophet (ﷺ) used to perform
four
Rak’ah before the Zuhr when the sun had passed its zenith, and he
did not separate them with a Taslim. He said, “The gates of heaven
are
opened when the sun passes its zenith.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wer die vier Rakʿāt vor dem Zuhr-Gebet versäumtOne who misses the four Rak’ah before the Zuhrباب مَنْ فَاتَتْهُ الأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَزَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا فَاتَتْهُ الأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ صَلاَّهَا بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ إِلاَّ قَيْسٌ عَنْ شُعْبَةَ.
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) die vier Rakʿah vor dem Zuhr-Gebet versäumt hatte, verrichtete er sie nach den zwei Rakʿah, die auf das Zuhr-Gebet folgen.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “If the Messenger of Allah (ﷺ)
missed the four Rak’ah before the Zuhr, he would perform them after
the two Rak’ah which come after the Zuhr.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wer die beiden Rakʿa nach dem Zuhr-Gebet versäumtOne who misses the two Rak’ah after the Zuhrباب مَا جَاءَ فِيمَنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ بَعْدَ الظُّهْرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ أَرْسَلَ مُعَاوِيَةُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَانْطَلَقْتُ مَعَ الرَّسُولِ فَسَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بَيْنَمَا هُوَ يَتَوَضَّأُ فِي بَيْتِي لِلظُّهْرِ وَكَانَ قَدْ بَعَثَ سَاعِيًا وَكَثُرَ عِنْدَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَكَانَ قَدْ أَهَمَّهُ شَأْنُهُمْ إِذْ ضُرِبَ الْبَابُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ جَلَسَ يَقْسِمُ مَا جَاءَ بِهِ . قَالَتْ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى الْعَصْرِ . ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلِي فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ " أَشْغَلَنِي أَمْرُ السَّاعِي أَنْ أُصَلِّيَهُمَا بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّيْتُهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah bin al-Harith sagte: „Muʿāwiyah ließ Umm Salamah eine Nachricht zukommen, und ich ging mit seinem Boten zu ihr, der Umm Salamah die Frage stellte. Sie sagte: ‚Während der Gesandte Allahs (ﷺ) sich in meinem Haus für das Zuhr-Gebet die Gebetswaschung vollzog und einen Saʿi* geschickt hatte, versammelten sich die Muhādschirūn in großer Zahl um ihn, und er war damit beschäftigt, sich um sie zu kümmern. Als es an der Tür klopfte, ging er hinaus und verrichtete das Zuhr-Gebet; dann setzte er sich hin und verteilte, was ihm gebracht worden war.‘ Sie sagte: ‚Er fuhr damit bis zum ʿAsr-Gebet fort. Dann kam er in mein Haus und verrichtete zwei Rakʿah. Danach sagte er: „Die Angelegenheit des Saʿi hielt mich davon ab, sie nach dem Zuhr-Gebet zu verrichten; daher verrichtete ich sie nach dem ʿAsr-Gebet.“‘“
It was
narrated that ‘Abdullah bin Harith said: “Mu’awiyah sent word
to Umm Salamah, and I went with his envoy who put the question to Umm
Salamah. She said: ‘While the Messenger of Allah (ﷺ) was
performing
ablution for the Zuhr in my house and he had sent a Sa’i,*
the
Muhajirun gathered around him in large numbers, and he was busy
dealing with them. When a knock on the door came, he went out and
performed the Zuhr, then he sat and distributed what had been brought
to him.’ She said: ‘He continued doing that until the ‘Asr.
Then he
came into my house and performed two Rak’ah. Then he said:
“The matter
of the Sa’i kept me from praying them after Zuhr, so
I prayed them
after ‘Asr.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde bezüglich desjenigen, der vier Rakʿah vor dem Zuhr-Gebet und vier Rakʿah danach verrichtetWhat was narrated concerning one who performs four Rak’ah before the Zuhr and four Rak’ah afterwardsباب مَا جَاءَ فِيمَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا، حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ " .
Es wurde von Umm Habībah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer vier Rakʿah vor dem Zuhr-Gebet und vier danach betet, dem wird Allah das Höllenfeuer verwehren.“
It was
narrated from Umm Habibah that the Prophet (ﷺ) said:
“Whoever
prays four Rak’ah before the Zuhr and four afterwards, Allah
will
forbid him to the Fire.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die empfohlenen freiwilligen Gebete während des Tages überliefert wurdeWhat was narrated about what is recommended of voluntary (Prayer) during the daytimeباب مَا جَاءَ فِيمَا يُسْتَحَبُّ مِنَ التَّطَوُّعِ بِالنَّهَارِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَأَبِي، وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ، قَالَ سَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ تَطَوُّعِ، رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِالنَّهَارِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لاَ تُطِيقُونَهُ فَقُلْنَا أَخْبِرْنَا بِهِ نَأْخُذْ مِنْهُ مَا اسْتَطَعْنَا . قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا - يَعْنِي مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ - بِمِقْدَارِهَا مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ مِنْ هَا هُنَا - يَعْنِي مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ - قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَا هُنَا - يَعْنِي مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ - مِقْدَارَهَا مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ مِنْ هَا هُنَا قَامَ فَصَلَّى أَرْبَعًا. وَأَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ. وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا. وَأَرْبَعًا قَبْلَ الْعَصْرِ. يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ. وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ .
قَالَ عَلِيٌّ: فَتِلْكَ سِتَّ عَشْرَةَ رَكْعَةً. تَطَوُّعُ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِالنَّهَارِ. وَقَلَّ مَنْ يُدَاوِمُ عَلَيْهَا .
قَالَ وَكِيعٌ: زَادَ فِيهِ أَبِي: فَقَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِحَدِيثِكَ هَذَا مِلْءَ مَسْجِدِكَ هَذَا ذَهَبًا .
Es wurde überliefert, dass ‘Āsim ibn Damrah as-Sulūlī sagte: „Wir fragten ‘Alī nach dem freiwilligen Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) während des Tages. Er sagte: ‚Ihr werdet dazu nicht in der Lage sein.‘ Wir sagten: ‚Berichte uns davon; wir werden davon tun, was wir können.‘ Da sagte er: ‚Wenn er das Fadschr-Gebet verrichtet hatte, wartete er damit, noch ein weiteres Gebet zu verrichten. Wenn die Sonne dort erschien (im Westen) – so, wie sie hier erscheint, nämlich in Richtung Osten, ungefähr für die Dauer des ‘Asr-Gebets von dort, also in Richtung Westen, das heißt vor dem Maghrib – stand er auf und verrichtete zwei Rak‘ah*. Dann wartete er mit dem Gebet, bis die Sonne dort erschien (im Westen), also in Richtung Osten, ungefähr für die Dauer des Zuhr-Gebets von dort; dann stand er auf und verrichtete vier. Und vier vor dem Zuhr, wenn die Sonne den Zenit überschritten hatte, sowie zwei Rak‘ah danach und vier vor dem ‘Asr, wobei er zwischen jeweils zwei Rak‘ah den Taslīm** über die Allah nahestehenden Engel, die Propheten und diejenigen unter den Muslimen und Gläubigen, die ihnen folgen, sprach.‘“
‘Alī sagte: „Das sind sechzehn Rak‘ah freiwilligen Gebets, die der Gesandte Allahs (ﷺ) während des Tages verrichtete. Und es gibt nur sehr wenige, die sie regelmäßig verrichten.“
Wakī‘ sagte: „Mein Vater fügte hinzu: Habīb ibn Abū Thābit sagte: ‚Diese Moschee voller Gold wäre mir nicht lieber als dieser Hadith von dir, o Abū Isḥāq.‘“
* Das bedeutet: wenn die Sonne tief über dem östlichen Horizont stand. Das ist die Zeit des Duha.
** Das bedeutet: den Taschahhud.
It was
narrated that ‘Asim bin Damrah As-Saluli said: “We asked ‘Ali
about the voluntary (prayer) of Allah’s Messenger (ﷺ) during the
day. He said: ‘You will not be able.’ We said: ‘Inform us of
it, we will do what we can of it?’ So he said: ‘When he prayed
the Fajr he would delay praying any more. When the sun appeared over
there (west) – like it appears here, meaning in the direction of
the east, about the amount for the ‘Asr prayer from there, meaning
in the direction of the west, meaning before the Maghrib – he would
stand and perform two Rak’ah* then he would delay praying until the
sun appeared over there (west), meaning in the direction of the east,
about the amount of the Zuhr prayer from there, then he would stand
and perform four. And, four before the Zuhr when the sun passed the
zenith, and two Rak’ah after it, and, four before the ‘Asr,
separating between every two Rak’ah with Taslim** upon the angels
that are close (to Allah), the Prophets, and those who follow them
among the Muslims and the believers.’”
'Ali said: "That is sixteen Rak'ah of voluntary prayer which Allah's Messenger (ﷺ) performed during the day. And there are very few who offer them regularly."
Waki` said: “My father added: Habib bin Abu Thabit said: ‘O Abu Ishaq, this mosque filled with gold would not be dearer to me than this Hadith of yours.’”
* Meaning, when the sun was low above the eastern horizon. That is the time of the Duha.
** Meaning the Tashah-hud.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die zwei Rakʿat vor dem Maghrib überliefert wurdeWhat was narrated concerning the two Rak’ah before the Maghribباب مَا جَاءَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ " . قَالَهَا ثَلاَثًا قَالَ فِي الثَّالِثَةِ " لِمَنْ شَاءَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah bin Mughaffal sagte: „Der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) sagte: ‚Zwischen jedem
zwei
Adhān gibt es ein Gebet.‘ Er sagte es dreimal, und beim dritten Mal sagte er: ‚Für diejenigen, die dies wünschen.‘“*
It was
narrated that ‘Abdullah bin Mughaffal said: “The Prophet (ﷺ) of
Allah
(ﷺ) said: ‘Between every two Adhans there is a prayer.’ He
said
it three times, and on the third time he said, ‘For those who
wish.’”*
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die zwei Rakʿat vor dem Maghrib überliefert wurdeWhat was narrated concerning the two Rak’ah before the Maghribباب مَا جَاءَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ إِنْ كَانَ الْمُؤَذِّنُ لَيُؤَذِّنُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَيُرَى أَنَّهَا الإِقَامَةُ مِنْ كَثْرَةِ مَنْ يَقُومُ فَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ .
ʿAlī bin Zaid bin Judʿān sagte: „Ich hörte Anas bin Mālik sagen: ‚Der Gebetsrufer pflegte zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) den Adhān zu rufen, und man hätte meinen können, es sei die Iqāmah, weil so viele Menschen aufstanden und die zwei Rakʿah vor dem Maghrib verrichteten.‘“
‘Ali
bin Zaid bin Jud’an said: “I heard Anas bin Malik say: ‘The
Mu
’adh-dhin would call the Adhan during the time of the Messenger
of
Allah (ﷺ), and one would think that it was the Iqamah because
there
were so many people who stood and performed the two Rak’ah
before the
Maghrib.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
