Demut während des GebetsHumility during Prayerباب الْخُشُوعِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَوْمًا بِأَصْحَابِهِ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ بِوَجْهِهِ فَقَالَ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ " . حَتَّى اشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ " لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَيَخْطَفَنَّ اللَّهُ أَبْصَارَهُمْ " .
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete eines Tages seine Gefährten im Gebet. Als er das Gebet beendet hatte, wandte er sich den Menschen zu und sagte: ‚Was ist mit manchen Menschen, dass sie ihren Blick zum Himmel erheben?‘ Er äußerte sich streng dagegen: ‚Sie sollen dies unbedingt unterlassen, sonst wird Allah ihnen gewiss ihr Augenlicht entreißen.‘“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
led his Companions in prayer one day. When he had finished
prayer he
turned to face the people and said: ‘What is wrong with some
people
that they lift their gaze to the heavens?’ He spoke severely
concerning that: ‘They should certainly abstain from that or Allah
will snatch away their sight.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Demut während des GebetsHumility during Prayerباب الْخُشُوعِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ أَوْ لاَ تَرْجِعُ أَبْصَارُهُمْ " .
Es wurde von Dschābir ibn Samura überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Diejenigen, die ihren Blick zum Himmel erheben, sollen davon ablassen, sonst wird ihr Sehvermögen nicht zu ihnen zurückkehren.“
It was
narrated from Jabir bin Samurah that the Prophet (ﷺ) said:
“Let
those who lift their gaze to the heavens desist, or their sight
will
not come back.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Demut während des GebetsHumility during Prayerباب الْخُشُوعِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَتِ امْرَأَةٌ تُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ ـ
ﷺ ـ حَسْنَاءُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ فَكَانَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَسْتَقْدِمُ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ لِئَلاَّ يَرَاهَا وَيَسْتَأْخِرُ بَعْضُهُمْ حَتَّى يَكُونَ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ فَإِذَا رَكَعَ قَالَ هَكَذَا يَنْظُرُ مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ
Qur’an 15:24{وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ} فِي شَأْنِهَا .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Eine Frau pflegte hinter dem Propheten (ﷺ) das Gebet zu verrichten, und sie gehörte zu den schönsten Menschen. Einige Menschen pflegten in die erste Reihe zu gehen, damit sie sie nicht sahen, während andere zurückblieben, um in der letzten Reihe zu sein. Wenn sie sich verbeugten, taten sie so, damit sie sie unter ihren Achseln hindurch sehen konnten. Daraufhin offenbarte Allah in Bezug auf ihre Angelegenheit: ‚Und wahrlich, Wir kennen die unter euch, die vorausgegangen sind, und wahrlich, Wir kennen die, die zurückbleiben, sowie diejenigen, die später kommen werden.‘ [15:24]“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “A woman used to perform prayer
behind the Prophet (ﷺ), and she was one of the most beautiful of
people. Some of the people used to go into the first row so that they
would not see her, and some of them used to lag behind so that they
would be in the last row, and when they bowed, they would do like
this
so that they could see her from beneath their armpits. Then
Allah
revealed: “And indeed, We know the first generations of you
who had
passed away, and indeed, We know the present generations of
you
(mankind), and also those who will some afterwards.” [15:24]
concerning her matter.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet in einem einzigen GewandPrayer in a single garmentباب الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدُنَا يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs! Einer von uns verrichtet das Gebet in einem einzigen Gewand.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Hat denn jeder zwei Gewänder?‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “A man came to the Prophet
(ﷺ)
and said: ‘O Messenger of Allah! One of us performs prayer in a
single garment.’ The Prophet (ﷺ) said: ‘Does everyone have two
garments?’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet in einem einzigen GewandPrayer in a single garmentباب الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ .
Abū Saʿīd al-Chudrī berichtete, dass er zum Gesandten Allahs (ﷺ) eintrat, während dieser in einem einzigen Kleidungsstück das Gebet verrichtete und sich darin einhüllte.
Abu
Sa’eed Al-Khudri narrated that he entered upon the Messenger of
Allah (ﷺ) when he was performing prayer in a single garment,
wrapping himself in it.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet in einem einzigen GewandPrayer in a single garmentباب الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ .
Es wurde überliefert, dass ʿUmar ibn Abū Salamah sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) in einem einzigen Kleidungsstück beten, wobei er sich darin einhüllte und die Enden über seine Schultern warf.“
It was
narrated that ‘Umar bin Abu Salamah said: “I saw the Messenger
of
Allah (ﷺ) performing prayer in a single garment, wrapping himself
in it and throwing the ends over his shoulders.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet in einem einzigen GewandPrayer in a single garmentباب الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّافِعِيُّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنْظَلَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ مُشْكَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي بِالْبِئْرِ الْعُلْيَا فِي ثَوْبٍ .
Es wurde von ʿAbd ar-Rahmān ibn Kaisān überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) bei Biʾr ʿUlyā in einem Gewand das Gebet verrichten.“
It was
narrated from ‘Abdur-Rahman bin Kaisan that his father said:
“I
saw the Messenger of Allah (ﷺ) performing prayer at Bi’r ‘Ulya,
in a garment.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet in einem einzigen GewandPrayer in a single garmentباب الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَلَبِّبًا بِهِ .
Ibn Kaisan überlieferte, dass sein Vater sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er das Zuhr- und das ʿAsr-Gebet in einem einzigen Kleidungsstück verrichtete, das er um seine Brust gewickelt hatte.“
Ibn
Kaisan narrated that his father said: “I saw the Prophet (ﷺ)
performing the Zuhr and the ‘Asr in a single garment, wrapping it
around his chest.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Niederwerfungen beim Lesen des QurʾānProstrations for reading the Qur’anباب سُجُودِ الْقُرْآنِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي يَقُولُ يَا وَيْلَهُ أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn ein Sohn Adams einen Vers mit einer Niederwerfung* rezitiert und sich niederwirft, zieht sich Satan weinend zurück und sagt: „Wehe mir! Dem Sohn Adams wurde befohlen, sich niederzuwerfen, und er warf sich nieder – das Paradies wird sein sein. Mir wurde befohlen, mich niederzuwerfen, doch ich weigerte mich; daher bin ich für die Hölle bestimmt.“‘“
* Ein Vers, der eine Niederwerfung anzeigt.
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘When a son of Adam recites a Sajdah* and prostrates, Satan
withdraws weeping, saying: ‘Woe is me! The son of Adam was
commanded
to prostrate and he prostrated, and Paradise will be his; I
was
commanded to prostrate and I refused, so I am doomed to Hell.’”
* An Ayah indicating prostration.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Niederwerfungen beim Lesen des QurʾānProstrations for reading the Qur’anباب سُجُودِ الْقُرْآنِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ قَالَ لِي ابْنُ جُرَيْجٍ يَا حَسَنُ أَخْبَرَنِي جَدُّكَ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي أُصَلِّي إِلَى أَصْلِ شَجَرَةٍ فَقَرَأْتُ السَّجْدَةَ فَسَجَدْتُ فَسَجَدَتِ الشَّجَرَةُ لِسُجُودِي فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ اللَّهُمَّ احْطُطْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا وَاكْتُبْ لِي بِهَا أَجْرًا وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَرَأَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ مِثْلَ الَّذِي أَخْبَرَهُ الرَّجُلُ عَنْ قَوْلِ الشَّجَرَةِ.
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Ich war beim Propheten (ﷺ), da kam ein Mann zu ihm und sagte: ‚Letzte Nacht, während ich schlief, sah ich, dass ich in Richtung des Fußes eines Baumes betete. Ich rezitierte einen Vers der Niederwerfung und warf mich nieder, und der Baum warf sich ebenfalls nieder, als ich es tat. Ich hörte ihn sagen: Allāhumma-ḥṭu ʿannī bihā wizran, wa-ktub lī bihā ajran, wa-jʿalhā lī ʿindaka dhukhran (O Allah, nimm mir dadurch eine Sünde ab, schreibe mir dafür eine Belohnung gut und bewahre sie für mich bei Dir auf).‘“
Ibn ʿAbbās sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ) einen Vers der Niederwerfung rezitieren und sich anschließend niederwerfen, und ich hörte ihn während seiner Niederwerfung etwas sagen, das dem ähnelte, was der Mann ihm über die Aussage des Baumes berichtet hatte.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “I was with the Prophet (ﷺ),
and
a man came to him and said: ‘Last night while I was sleeping, I
saw
that I was praying towards the base of a tree. I recited (an Ayah
of)
prostration and prostrated, and the tree prostrated when I did,
and I
heard it saying: Allahummah-tut anni biha wizran, waktub li biha
ajran, waj’al-ha li ‘indaka dhukhran (O Allah, reduce my burden
of sin
thereby, reward me for it and store it for me with You).’
Ibn ‘Abbas
said: “I saw the Prophet (ﷺ) recite (an Ayah of)
prostration and
then prostrate, and I heard him saying in his
prostration something
like that which the man had told him the tree
said.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Niederwerfungen beim Lesen des QurʾānProstrations for reading the Qur’anباب سُجُودِ الْقُرْآنِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَمْرٍو الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ إِذَا سَجَدَ قَالَ " اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ أَنْتَ رَبِّي سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي شَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ " .
Es wurde von ʿAlī überliefert, dass der Prophet (ﷺ) jedes Mal, wenn er sich niederwarf, sagte:
„O Allah, vor Dir habe ich mich niedergeworfen, an Dich habe ich geglaubt und Dir habe ich mich ergeben. Du bist mein Herr. Mein Gesicht hat sich vor Dem niedergeworfen, Der ihm Gehör und Augenlicht verliehen hat. Gesegnet ist Allah, der beste der Schöpfer.“
It was
narrated from ‘Ali that whenever the Prophet (ﷺ) prostrated
he
would say: “Allahumma laka sajadtu, wa bika amantu, wa laka
aslamtu, Anta rabbi, sajada wajhi lilladhi shaqqa sam’ahu wa
basarahu,
tabarak Allah ahsanul-khaliqin (O Allah, to You I have
prostrated, and
in You I have believed, and to You I have submitted.
You are my Lord;
my face has prostrated to the One Who gave it
hearing and sight.
Blessed is Allah the best of Creators).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anzahl der Niederwerfungen im Qur’anThe number of prostrations in the Qur’anباب عَدَدِ سُجُودِ الْقُرْآنِ
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ سَجَدَ مَعَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً مِنْهُنَّ النَّجْمُ .
Es wurde überliefert, dass Umm Dardāʾ sagte: „Abū Dardāʾ berichtete mir, dass er mit dem Propheten (ﷺ) elf Niederwerfungen vollzog, darunter Sūrat an-Nadschm.“
*Elf Verse, bei denen man sich niederwirft.
It was
narrated that Umm Darda’ said: “Abu Darda’ told me that he did
eleven prostrations* with the Prophet (ﷺ), including An-Najm.”
*Eleven Ayaat of prostrations.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anzahl der Niederwerfungen im Qur’anThe number of prostrations in the Qur’anباب عَدَدِ سُجُودِ الْقُرْآنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ فَائِدٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنِ الْمَهْدِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُيَيْنَةَ بْنِ خَاطِرٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَجَدْتُ مَعَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً لَيْسَ فِيهَا مِنَ الْمُفَصَّلِ شَىْءٌ الأَعْرَافُ وَالرَّعْدُ وَالنَّحْلُ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَرْيَمُ وَالْحَجُّ وَسَجْدَةُ الْفُرْقَانِ وَسُلَيْمَانُ سُورَةُ النَّمْلِ وَالسَّجْدَةُ وَفِي ص وَسَجْدَةُ الْحَوَامِيمِ .
Es wurde überliefert, dass Abū ad-Dardāʾ sagte: „Ich verrichtete gemeinsam mit dem Propheten (ﷺ) elf Niederwerfungen, von denen sich keine in den Mufassal-Suren befand: al-Aʿrāf, ar-Raʿd, an-Nahl, Banū Isrāʾīl, Maryam, al-Hadsch, die Niederwerfung in al-Furqān, die Sura an-Naml, in der Sulaimān erwähnt wird, as-Sadschda, Sād und die Hā-Mīm-Sura.“
It was
narrated that Abu Darda’ said: “I performed eleven
prostrations
with the Prophet (ﷺ) of which there were none in the
Mufassal.
Al-A’raf, Ar-Ra’d, An-Nahl, Bani Isra’il, Maryam, Al-Hajj,
the
prostration in Al-Furqan, Surat An-Naml (mentioning) Sulaiman,
As-
Sajdah, Sad, and the Ha-Mim Surah.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anzahl der Niederwerfungen im Qur’anThe number of prostrations in the Qur’anباب عَدَدِ سُجُودِ الْقُرْآنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سَعِيدٍ الْعُتَقِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنَيْنٍ، - مِنْ بَنِي عَبْدِ كِلاَلٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ مِنْهَا ثَلاَثٌ فِي الْمُفَصَّلِ وَفِي الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ .
Es wurde von ʿAmr ibn al-ʿĀs überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn fünfzehn Niederwerfungen im Qurʾān lehrte, darunter drei im Mufassal und zwei in der Sure al-Hadsch.
It was
narrated from ‘Amr bin ‘As that the Messenger of Allah (ﷺ)
taught him fifteen prostrations in the Qur’an, including three in
the
Mufassal and two in Al-Hajj.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anzahl der Niederwerfungen im Qur’anThe number of prostrations in the Qur’anباب عَدَدِ سُجُودِ الْقُرْآنِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ فِي
Qur’an 84:1{إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} وَ
Qur’an 96:1{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ}
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Wir warfen uns gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in den Versen „Wenn der Himmel sich spaltet“ [84:1] und „Lies im Namen deines Herrn“ [96:1] nieder.“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “We prostrated with the
Messenger
of Allah (ﷺ) in “When the heaven is split asunder” [84:1]
and
“Read! In the Name of your Lord.” [96:1]
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anzahl der Niederwerfungen im Qur’anThe number of prostrations in the Qur’anباب عَدَدِ سُجُودِ الْقُرْآنِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ
ﷺ ـ سَجَدَ فِي
Qur’an 84:1{إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}.
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَذْكُرُهُ غَيْرَهُ.
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sich bei „Wenn der Himmel sich spaltet“ [84:1] niederwarf.
Abū Bakr ibn Abū Schaiba sagte: „Dieser Hadith wurde von Yahyā ibn Saʿīd überliefert; ich habe ihn von niemand anderem als ihm gehört.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) prostrated
in “When
the heaven is split asunder.” [84:1]
Abu Bakr bin Abu Shaibah said:
"This Hadith was narrated from
Yahya bin Sa'eed; I did not hear it
from anyone but him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vollendung des GebetsCompleting the Prayerباب إِتْمَامِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَرَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَجَاءَ فَسَلَّمَ فَقَالَ " وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ " . فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ " وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ بَعْدُ " . قَالَ فِي الثَّالِثَةَ فَعَلِّمْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ "إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَاعِدًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا" .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass ein Mann die Moschee betrat und das Gebet verrichtete, während sich der Prophet (ﷺ) in einem Winkel der Moschee befand.
Der Mann kam, grüßte ihn und sagte: „Und auch auf dir sei der Friede. Geh zurück und wiederhole dein Gebet, denn du hast nicht gebetet.“ Daraufhin ging er zurück und wiederholte sein Gebet. Dann kam er und grüßte den Propheten (ﷺ). Er sagte: „Und auch auf dir sei der Friede. Geh zurück und wiederhole dein Gebet, denn du hast nicht gebetet.“ Beim dritten Mal sagte der Mann: „Lehre mich, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Wenn du zum Gebet aufstehst, vollziehe die Gebetswaschung ordnungsgemäß. Dann stelle dich zur Gebetsrichtung und sage: ,Allāhu akbar.‘ Danach rezitiere, was du vom Qurʾān kannst, und dann verbeuge dich, bis du dich in der Verbeugung ruhig fühlst. Dann richte dich auf, bis du dich im Stehen ruhig fühlst. Dann wirf dich nieder, bis du dich in der Niederwerfung ruhig fühlst. Dann hebe deinen Kopf, bis du aufrecht sitzt. Tue dies während deines gesamten Gebets.“
It was
narrated from Abu Hurairah that a man entered the mosque and
performed prayer, and the Prophet (ﷺ) was in a corner of the
mosque.
The man came and greeted him, and he said: “And also upon
you. Go back
and repeat your prayer, for you have not prayed.” So
he went back and
repeated his prayer, then he came and greeted the
Prophet (ﷺ). He
said: “And also upon you. Go back and repeat your
prayer, for you have
not prayed.” On the third occasion, the man
said: “Teach me, O
Messenger of Allah!” He said: “When you
stand up to offer the prayer,
perform ablution properly, then stand
to face the prayer direction and
say Allahu Akbar. Then recite
whatever you can of Qur’an, and then bow
until you can feel at ease
bowing. Then stand up until you feel at
ease standing, then prostrate
until you feel at ease prostrating. Then
raise your head until you
are sitting up straight. Do that throughout
your prayer.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vollendung des GebetsCompleting the Prayerباب إِتْمَامِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ . قَالُوا لِمَ فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ بِأَكْثَرِنَا لَهُ تَبَعَةً وَلاَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً . قَالَ بَلَى . قَالُوا فَاعْرِضْ . قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ كَبَّرَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ وَيَقِرَّ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ فِي مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُعْتَمِدًا لاَ يَصُبُّ رَأْسَهُ وَلاَ يُقْنِعُ مُعْتَدِلاً ثُمَّ يَقُولُ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الأَرْضِ وَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَخُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ثُمَّ يَسْجُدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَجْلِسُ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ مِنْهُ إِلَى مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَقُومُ فَيَصْنَعُ فِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ ثُمَّ يُصَلِّي بَقِيَّةَ صَلاَتِهِ هَكَذَا حَتَّى إِذَا كَانَتِ السَّجْدَةُ الَّتِي يَنْقَضِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخَّرَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ وَجَلَسَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْسَرِ مُتَوَرِّكًا . قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ .
Muhammad ibn ‘Amr ibn ‘Atā’ sagte: „Während er sich unter zehn Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ befand, darunter auch Abū Qatādah, sagte er: ‚Ich hörte Abū Humayd as-Sā‘idī sagen: „Ich bin von euch am kenntnisreichsten über das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ.“ Sie sagten: „Warum? Bei Allah, du hast ihm nicht häufiger gefolgt als wir, und du hast ihn nicht länger begleitet als wir.“ Er sagte: „Doch, das bin ich.“ Sie sagten: „Zeige es uns.“ Er sagte:
„Wenn der Gesandte Allahs ﷺ zum Gebet aufstand, sagte er den Takbīr und hob dann seine Hände bis auf Schulterhöhe. Anschließend kam jeder Teil seines Körpers zur Ruhe. Dann rezitierte er. Danach hob er seine Hände bis auf Schulterhöhe, verbeugte sich und legte seine Handflächen auf seine Knie, wobei er sich darauf abstützte. Er senkte seinen Kopf weder noch hob er ihn an, sondern hielt ihn gerade zwischen diesen beiden Stellungen. Dann sagte er: ‚Samiʿa llāhu liman ḥamidah‘ – Allah hört denjenigen, der Ihn lobt –, und hob seine Hände bis auf Schulterhöhe, bis jeder Knochen an seinen Platz zurückkehrte. Dann warf er sich zur Niederwerfung auf den Boden und hielt seine Arme von seinen Seiten fern. Danach hob er seinen Kopf, zog seinen linken Fuß unter sich und setzte sich darauf. Bei der Niederwerfung stellte er seine Zehen so auf, dass sie zur Qiblah zeigten.* Dann warf er sich nieder, sagte den Takbīr und setzte sich auf seinen linken Fuß, bis jeder Knochen an seinen Platz zurückkehrte. Danach stand er auf und tat dasselbe in der nächsten Rakʿah. Wenn er nach zwei Rakʿahs aufstand, hob er seine Hände auf Schulterhöhe, wie er es zu Beginn des Gebets getan hatte. Dann verrichtete er den restlichen Teil seines Gebets in derselben Weise. Wenn er schließlich die Niederwerfung vollzog, nach der der Taslīm erfolgt, schob er einen seiner Füße nach hinten und setzte sich auf seine linke Seite, indem er auf ihr saß, mutawarrikan.**“
Sie sagten: „Du hast die Wahrheit gesprochen; so pflegte der Gesandte Allahs ﷺ zu beten.““
Muhammad
bin ‘Amr bin ‘Ata’ said: ‘While he was among ten of the
Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) including Abu Qatadah: “I
heard Abu Humaid As-Sa’idi say: ‘I am the most knowledgeable of
you
concerning the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ).’ They
said:
‘Why? By Allah, you did not follow him more than we did, and
you did
not accompany him for longer.’ He said: ‘Yes I am.’
They said: ‘Show
us.’ He said: ‘When the Messenger of Allah
(ﷺ) stood up for prayer,
he would say the Takbir, then he would
raise his hands parallel to his
shoulders, and every part of his body
would settle in place. Then he
would recite, then he would raise his
hands parallel to his shoulders
and bow, placing his palms on his
knees and supporting his weight on
them. He neither lowered his head,
nor raised it up, it was evenly
balanced (between either extreme).
Then he would say: “Sami’ Allahu
liman hamidah (Allah hears those
who praise Him); and he would raise
his hands parallel with his
shoulders, until every bone returned to
its place. Then he would
prostrate himself on the ground, keeping his
arms away from his
sides. Then he would raise his head and tuck his
left foot under him
and sit on it, and he would spread his toes when
he prostrated.* Then
he would prostrate, then say the Takbir and sit
on his left foot,
until every bone returned to its place. Then he
would stand up and do
the same in the next Rak’ah. Then when he stood
up after two
Rak’ah, he would raise his hands level with his shoulders
as he did
at the beginning of the prayer. Then he would offer the rest
of his
prayer in like manner until, when he did the prostration after which
the
Taslim comes, he would push one of his feet back and sit with his
weight on his left side, Mutawarrikan.’** They said: ‘You have
spoken
the truth; this is how the Messenger of Allah (ﷺ) used to
perform
the prayer.’”
* Meaning that he would plant them in such a way that they were facing the Qiblah.
** Mutawarrikan: i.e., sitting with the left foot brought forward so that one's buttocks are in direct contact with the ground.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vollendung des GebetsCompleting the Prayerباب إِتْمَامِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ إِذَا تَوَضَّأَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ فِي الإِنَاءِ سَمَّى اللَّهَ وَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ فَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ فَيُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يَرْكَعُ فَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيُجَافِي بِعَضُدَيْهِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيُقِيمُ صُلْبَهُ وَيَقُومُ قِيَامًا هُوَ أَطْوَلُ مِنْ قِيَامِكُمْ قَلِيلاً ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَضَعُ يَدَيْهِ تِجَاهَ الْقِبْلَةِ وَيُجَافِي بِعَضُدَيْهِ مَا اسْتَطَاعَ فِيمَا رَأَيْتُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَجْلِسُ عَلَى قَدَمِهِ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى وَيَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْسَرِ .
Es wurde überliefert, dass ʿAmrah sagte: „Ich fragte ʿĀʾischah: ‚Wie verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet?‘ Sie sagte: ‚Wenn der Prophet (ﷺ) die Gebetswaschung vollzog, tauchte er seine Hand in das Gefäß und sagte: „Bismillah“, und er vollzog die Gebetswaschung ordnungsgemäß. Dann stand er auf und wandte sich der Qiblah zu. Er sagte den Takbīr und hob dabei seine Hände auf Höhe seiner Schultern. Dann beugte er sich vor, legte seine Hände auf seine Knie und hielt seine Arme von seinen Seiten fern. Dann hob er seinen Kopf und richtete seinen Rücken auf; dabei blieb er etwas länger stehen als bei eurem Stehen. Dann warf er sich nieder, wobei er seine Hände zur Qiblah ausrichtete und seine Arme, soweit ich es gesehen habe, möglichst weit von seinen Seiten fernhielt. Dann hob er seinen Kopf und setzte sich auf seinen linken Fuß, während er seinen rechten Fuß aufrecht hielt, und er missbilligte es, sich zur linken Seite zu neigen.‘“
It was
narrated that ‘Amrah said: “I asked ‘Aishah: ‘How did the
Messenger of Allah (ﷺ) perform prayer?’ She said: ‘When the
Prophet
(ﷺ) performed ablution, he would put his hand in the vessel
and say
Bismillah, and he would perform ablution properly. Then he
would stand
and face the Qiblah. He would say the Takbir raising his
hands
parallel to his shoulders. Then he would bow, putting his hands
on his
knees and keeping his arms away from his sides. Then he would
raise
his head and straighten his back, and he would stand a little
longer
than your standing. Then he would prostrate, pointing his
hands
towards the Qiblah, keeping his arms away (from his sides) as
much as
possible, according to what I have seen. Then he would raise
his head
and sit on his left foot with his right foot held upright,
and he
disliked leaning towards his left side.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Verkürzung des Gebets auf ReisenShortening the Prayer while travelingباب تَقْصِيرِ الصَّلاَةِ فِي السَّفَرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عُمَرَ، قَالَ صَلاَةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ وَالْجُمُعَةُ رَكْعَتَانِ وَالْعِيدُ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ ـ ﷺ ـ .
Es wurde überliefert, dass ʿUmar sagte: „Das Gebet während der Reise besteht aus zwei Rakʿahs, das Freitagsgebet aus zwei Rakʿahs und das ʿĪd-Gebet aus zwei Rakʿahs. Sie sind vollständig und werden nicht verkürzt, wie es Muhammad (ﷺ) überliefert hat.“
It was
narrated that ‘Umar said: “The prayer while traveling is two
Rak’ah, and Friday is two Rak’ah, and ‘Eid is two Rak’ah.
They are
complete and are not shortened, as told by Muhammad (ﷺ).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
