Was nach dem Salām zu sagen istWhat is to be said after the Salamباب مَا يُقَالُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا سَلَّمَ لَمْ يَقْعُدْ إِلاَّ مِقْدَارَ مَا يَقُولُ " اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den Salām gesprochen hatte, blieb er nur so lange sitzen, wie es dauerte zu sagen: ‚O Allah, Du bist der Friede, und von Dir kommt der Friede. Gesegnet bist Du, o Besitzer von Majestät und Ehre.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “When the Messenger of Allah (ﷺ)
said the Salam, he would sit only for as long as it took to say:
‘Allahumma Antas-Salam wa minkas-salam. Tabarakta ya Dhal-jalali
wal-
ikram. (O Allah, You are As-Salam, From You is all peace, blessed
are
You O Possessor of majesty and honour).’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was nach dem Salām zu sagen istWhat is to be said after the Salamباب مَا يُقَالُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ مَوْلًى، لأُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَقُولُ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ يُسَلِّمُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً " .
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Prophet (ﷺ), wenn er das Subh-Gebet (Morgengebet) verrichtet hatte und den Salām sprach, zu sagen pflegte: „O Allah, ich bitte Dich um nützliches Wissen, gute Versorgung und angenommene Taten.“
It was
narrated from Umm Salamah that when the Prophet (ﷺ)
performed the
Subh (morning prayer), while he said the Salam, he would say: ‘Allahumma
inni
as’aluka ‘ilman nafi’an, wa rizqan tayyiban, wa ‘amalan
mutaqabbalan (O Allah, I ask You for beneficial knowledge, goodly
provision and acceptable deeds).’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was nach dem Salām zu sagen istWhat is to be said after the Salamباب مَا يُقَالُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، وَأَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ وَابْنُ الأَجْلَحِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " خَصْلَتَانِ لاَ يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ يُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ عَشْرًا وَيُكَبِّرُ عَشْرًا وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا " . فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ " فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ، وَإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ سَبَّحَ وَحَمِدَ وَكَبَّرَ مِائَةً، فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ " . قَالُوا: وَكَيْفَ لاَ يُحْصِيهِمَا قَالَ " يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ، وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ، فَيَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا، حَتَّى يَنْفَكَّ الْعَبْدُ لاَ يَعْقِلُ، وَيَأْتِيهِ وَهُوَ فِي مَضْجَعِهِ، فَلاَ يَزَالُ يُنَوِّمُهُ حَتَّى يَنَامَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt zwei Eigenschaften, die kein Muslim erlangt, ohne dass er ins Paradies eintritt. Sie sind leicht, doch diejenigen, die sie tun, sind wenige. Nach jedem Gebet soll er Allah zehnmal verherrlichen, indem er „Subḥān Allah“ sagt, Ihn zehnmal preisen, indem er „Allāhu akbar“ sagt, und Ihn zehnmal lobpreisen, indem er „Al-ḥamdu lillāh“ sagt.‘ Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er sie an seiner Hand abzählte. ‚Das sind einhundertfünfzig nach allen Gebeten des Tages auf der Zunge und eintausendfünfhundert auf der Waage. Und wenn er zu seinem Bett geht, soll er Allah verherrlichen, Ihn lobpreisen und Ihn einhundertmal preisen. Das sind einhundert auf der Zunge und eintausend auf der Waage. Wer von euch begeht an einem Tag zweitausendfünfhundert schlechte Taten?‘ Sie sagten: ‚Wer wäre nicht eifrig, dies zu tun?‘ Er sagte: ‚Doch der Schaitan kommt zu einem von euch, während er das Gebet verrichtet, und sagt: „Denke an dies und jenes, denke an dies und jenes“, bis der Betreffende abgelenkt wird und nicht versteht, was er sagt. Und er kommt zu ihm, wenn er in seinem Bett liegt, und macht ihn schläfrig, sodass er einschläft.‘“
It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Amr said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) said: ‘There are two characteristics which no Muslim man
acquires but he will enter Paradise. They are easy but those who do
them are few. At the end of every prayer he should glorify Allah (by
saying Subhan Allah) ten times, extol Him (by saying Allahu Akbar)
ten
times, and praise Him (by saying Al-Hamdu Lillah) ten times.’ I
saw
the Messenger of Allah (ﷺ) counting them on his hand. ‘That
is one
hundred and fifty (after all the prayers of the day) on the
tongue,
and one thousand and five hundred on the Scale. And when he
goes to
his bed, let him glorify Allah and praise Him and extol Him
one
hundred times. That will be one hundred on the tongue and one
thousand
on the Scale. Who among you does two thousand and five
hundred evil
actions in one day?’ They said: ‘Who would not be
keen to do that?’ He
said: ‘But the Shaitan comes to anyone of
you while he is performing
prayer and says: ‘Remember such and
such, remember such and such,”
until the person becomes distracted
and does not understand (what he
is saying). And he comes to him when
he is in his bed, and makes him
sleepy such that he sleeps.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was nach dem Salām zu sagen istWhat is to be said after the Salamباب مَا يُقَالُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ ـ ﷺ ـ - وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ قُلْتُ - يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الأَمْوَالِ وَالدُّثُورِ بِالأَجْرِ يَقُولُونَ كَمَا نَقُولُ وَيُنْفِقُونَ وَلاَ نُنْفِقُ . قَالَ لِي " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ أَدْرَكْتُمْ مَنْ قَبْلَكُمْ وَفُتُّمْ مَنْ بَعْدَكُمْ، تَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ وَتُسَبِّحُونَهُ، وَتُكَبِّرُونَهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَأَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ " .
قَالَ سُفْيَانُ لاَ أَدْرِي أَيَّتُهُنَّ أَرْبَعٌ .
Es wurde überliefert, dass Abū Dharr sagte: „Zum Propheten ﷺ wurde gesagt – und vielleicht sagte einer der Überlieferer, Sufyān: Ich sagte –: ‚O Gesandter Allahs! Diejenigen, die Besitz und Vermögen haben, sind uns im Lohn voraus. Sie sagen dasselbe wie wir, und sie geben aus, während wir nicht ausgeben.‘ Er sagte zu mir: ‚Soll ich dir nicht etwas sagen, wodurch du jene einholst, die dir vorausgegangen sind, und jene übertriffst, die nach dir kommen? Preise Allah nach jedem Gebet, indem du „Al-Ḥamdu li-Llāh“ sagst, und verherrliche Ihn, indem du „Subḥāna-Llāh“ sagst, und rühme Ihn, indem du „Allāhu akbar“ sagst – dreiunddreißig-, dreiunddreißig- und vierunddreißigmal.‘“ Sufyān sagte: „Ich weiß nicht, welches von ihnen vierunddreißigmal gesprochen werden sollte.“
It was
narrated that Abu Dharr said: “It was said to the Prophet
(ﷺ) and
perhaps (one of the narrators) Sufyan said: I said: O
Messenger of
Allah! Those who have property and wealth have surpassed
us in
reward. They say the same as we do, and they spend but we do not
spend.’ He said to me: ‘Shall I not tell you something which, if
you
do it, you will catch up with those who have surpassed you and
you
will excel over those who come after you? Praise Allah (by saying
Al-
Hamdu Lillah) after every prayer, and glorify Him (by saying
Subhan-
Allah) and extol Him (by saying Allahu Akbar), thirty-three,
thirty-
three, and thirty-four times.’” Sufyan said: “I do not
know which of
them was to be recited thirty-four times.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was nach dem Salām zu sagen istWhat is to be said after the Salamباب مَا يُقَالُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يَقُولُ " اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " .
Thawbān überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er sein Gebet beendet hatte, dreimal um Vergebung bat und dann sagte:
„O Allah, Du bist der Friede, und von Dir kommt aller Friede. Gesegnet bist Du, o Besitzer der Majestät und Ehre.“
Thawban
narrated that when he finished his prayer, the Messenger of
Allah
(ﷺ) would ask for forgiveness three times, then he would say:
“Allahumma Antas-Salam wa minkas-salam tabarakta ya Dhal-jalali
wal-
ikram” (O Allah, You are As-Salam and from You is all peace,
Blessed
are You O Possessor of majesty and honour).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aufbrechen nach Beendigung des GebetsDeparting after completing the Prayerباب الاِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَّنَا النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فَكَانَ يَنْصَرِفُ عَنْ جَانِبَيْهِ جَمِيعًا .
Es wurde von Qabīṣah ibn Hulb überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Prophet (ﷺ) leitete uns im Gebet, und er pflegte sich nach beiden Seiten abzuwenden, das heißt, nach jeder der beiden Seiten.“
It was
narrated from Qabisah bin Hulb that his father said: “The
Prophet
(ﷺ) led us (in prayer), and he used to depart from both
sides.
(i.e. from either side).”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Aufbrechen nach Beendigung des GebetsDeparting after completing the Prayerباب الاِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ فِي نَفْسِهِ جُزْءًا يَرَى أَنَّ حَقًّا لِلَّهِ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَنْصَرِفَ إِلاَّ عَنْ يَمِينِهِ قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَكْثَرُ انْصِرَافِهِ عَنْ يَسَارِهِ .
Es wurde überliefert, dass al-Aswad sagte: „ʿAbdullah (ibn Masʿud) sagte: ‚Keiner von euch soll für sich einen Teil (seines Gebets) festlegen, in der Annahme, es sei ein Recht Allahs ihm gegenüber, dass er sich nach Beendigung des Gebets nur nach rechts wenden müsse, um zu gehen. Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), und meistens wandte er sich nach links.‘“
It was
narrated that Aswad said: “ ‘Abdullah (bin Mas’ud) said: ‘None
of you should apportion within himself a part (of his prayer)
thinking
that it is a right of Allah upon him that he must only turn
to his
right to leave after finishing the prayer. I saw the Messenger
of
Allah (ﷺ) and most of the time he turned to his left.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aufbrechen nach Beendigung des GebetsDeparting after completing the Prayerباب الاِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ فِي الصَّلاَةِ .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib über dessen Vater überliefert, dass dessen Großvater sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er sich nach Beendigung des Gebets nach rechts und nach links wandte.“
It was
narrated from ‘Amr bin Shu’aib, from his father, that his
grandfather said: “I saw the Prophet (ﷺ) departing to his right
and
to his left when he finished the prayer.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Aufbrechen nach Beendigung des GebetsDeparting after completing the Prayerباب الاِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ ثُمَّ يَلْبَثُ فِي مَكَانِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ .
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass sie sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den Salām sprach, standen die Frauen auf, sobald er seinen Taslīm beendet hatte, während er noch eine kurze Weile an seinem Platz blieb, bevor er aufstand (d. h. um zu gehen).“
It was
narrated that Umm Salamah said: “When the Messenger of Allah
(ﷺ)
said the Salam, the women would stand up when he finished his
Taslim,
and he would stay where he was for a little while before
standing up.
(i.e. to depart).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn die Zeit für das Gebet eintritt, während das Essen aufgetragen istIf the time for Prayer comes when food has been servedباب إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَوُضِعَ الْعَشَاءُ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ " .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn das Essen serviert wird und der Gebetsruf zur Verrichtung des Gebets ertönt, dann beginnt mit dem Essen.“
It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“If food is served and the Iqamah for prayer is given, then
start
with the food.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn die Zeit für das Gebet eintritt, während das Essen aufgetragen istIf the time for Prayer comes when food has been servedباب إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَوُضِعَ الْعَشَاءُ
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ " .
قَالَ فَتَعَشَّى ابْنُ عُمَرَ لَيْلَةً وَهُوَ يَسْمَعُ الإِقَامَةَ .
Es wurde von Nāfiʿ überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn das Essen serviert wird und die Iqāmah zum Gebet ausgerufen wird, dann beginnt mit dem Essen.‘“
Er sagte: „Ibn ʿUmar aß eines Abends zu Abend, während er die Iqāmah hören konnte.“
It was
narrated from Nafi’ that Ibn ‘Umar said: “The Messenger of
Allah (ﷺ) said: ‘If food is served and the Iqamah for prayer is
given, then start with the food.”
He said: "Ibn 'Umar ate dinner one night while he could hear the Iqamah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn die Zeit für das Gebet eintritt, während das Essen aufgetragen istIf the time for Prayer comes when food has been servedباب إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَوُضِعَ الْعَشَاءُ
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ " .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn das Essen bereitsteht und die Iqāmah ausgerufen wird, dann beginnt mit dem Essen.“
It was
narrated from ‘Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“If
food is ready and the Iqamah is being given, then start with the
food.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Gemeinschaftsgebet in einer regnerischen NachtPrayer in congregation on a rainy nightباب الْجَمَاعَةِ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، قَالَ خَرَجْتُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ فَلَمَّا رَجَعْتُ اسْتَفْتَحْتُ فَقَالَ أَبِي مَنْ هَذَا قَالَ أَبُو الْمَلِيحِ . قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَصَابَتْنَا سَمَاءٌ لَمْ تَبُلَّ أَسَافِلَ نِعَالِنَا فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Malīḥ sagte: „Ich ging in einer regnerischen Nacht zum Gemeinschaftsgebet hinaus, und als ich zurückkam, bat ich darum, die Tür zu öffnen. Mein Vater sagte: ‚Wer ist da?‘ Ich sagte: ‚Abū Malīḥ.‘ Er sagte: ‚Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Hudaybiyah, und es regnete ein wenig, sodass die Sohlen unserer Sandalen nicht nass wurden. Der Ausrufer des Gesandten Allahs (ﷺ) rief: „Verrichtet euer Gebet an euren Aufenthaltsorten.“‘
It was
narrated that Abu Malih said: “I went out on a rainy night
(for
congregational prayer), and when I came back I asked for the door
to
be opened. My father said: ‘Who is this?’ I said: ‘Abu Malih.’
He
said: ‘We were with the Messenger of Allah (ﷺ) at Hudaybiyah
and it
rained a little, such that the soles of our sandals did not
get wet.
The announcer of the Messenger of Allah (ﷺ) called out:
‘Perform
your prayer at your camps.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Gemeinschaftsgebet in einer regnerischen NachtPrayer in congregation on a rainy nightباب الْجَمَاعَةِ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُنَادِي مُنَادِيهِ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ أَوِ اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ ذَاتِ الرِّيحِ " صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „In regnerischen Nächten oder in kalten, windigen Nächten ließ der Gesandte Allahs ﷺ seinen Ausrufer ausrufen: ‚Verrichtet euer Gebet in euren Lagern.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “On rainy nights or on cold
windy
nights, the Messenger of Allah (ﷺ) would summon his announcer
to
call out: ‘Perform your prayer at your camps.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Gemeinschaftsgebet in einer regnerischen NachtPrayer in congregation on a rainy nightباب الْجَمَاعَةِ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ قَالَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ مَطِيرَةٍ " صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) an einem regnerischen Freitag sagte: „Verrichtet euer Gebet an euren Aufenthaltsorten.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Prophet (ﷺ) said, on a
Friday
that was rainy: “Perform your prayer at your camps.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Gemeinschaftsgebet in einer regnerischen NachtPrayer in congregation on a rainy nightباب الْجَمَاعَةِ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ أَنْ يُؤَذِّنَ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَطِيرٌ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . ثُمَّ قَالَ نَادِ فِي النَّاسِ فَلْيُصَلُّوا فِي بُيُوتِهِمْ . فَقَالَ لَهُ النَّاسُ مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتَ قَالَ قَدْ فَعَلَ هَذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي تَأْمُرُنِي أَنْ أُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ بُيُوتِهِمْ فَيَأْتُونِي يَدُوسُونَ الطِّينَ إِلَى رُكَبِهِمْ .
Es wurde von ʿAbdullāh ibn al-Hārith ibn Nawfal überliefert, dass Ibn ʿAbbās an einem Freitag, an dem es regnete, den Mu’adh-dhin anwies, den Adhān auszurufen. Er sagte: „Allāhu akbar, Allāhu akbar, ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt, die das Recht hat, angebetet zu werden, ich bezeuge, dass Muḥammad der Gesandte Allahs ist.“ Dann sagte er: „Verkündet den Menschen, dass sie in ihren Häusern beten sollen.“ Die Menschen sagten zu ihm: „Was ist das, was du getan hast?“ Er sagte: „Einer, der besser war als ich, hat dies getan. Wollt ihr etwa, dass ich die Menschen aus ihren Häusern hinausbringe und sie zu mir kommen lasse, indem sie durch Schlamm bis zu den Knien waten?“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Harith bin Nawfal that Ibn ‘Abbas
commanded the Mu’adh-dhin to call the Adhan one Friday, which was a
rainy day. He said: “Allahu Akbar, Allahu Akbar, Ashhadu an la
ilaha
illallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulullah (Allah is the Most
Great,
Allah is Most Great, I bear witness that none has the right to
be
worshipped but Allah, I bear witness that Muhammad is the
Messenger of
Allah).” Then he (Ibn ‘Abbas) said: “Proclaim to
the people that they
should pray in their houses.” The people said
to him: “What is this
that you have done?” He said: “One who is
better than me did that. Are
you telling me that I should bring the
people out of their houses and
make them come to me wading through
the mud up to their knees?”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was als Sutra (Sichtschutz) für jemanden genügt, der das Gebet verrichtetWhat suffices as a Sutrah (screen) for one performing Prayerباب مَا يَسْتُرُ الْمُصَلِّي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي وَالدَّوَابُّ تَمُرُّ بَيْنَ أَيْدِينَا فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ " مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ تَكُونُ بَيْنَ يَدَىْ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَضُرُّهُ مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ " .
Es wurde von Mūsā ibn Talḥah überliefert, dass sein Vater sagte: „Wir pflegten das Gebet zu verrichten, während die Reittiere vor uns vorbeizogen. Dies wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt, und er sagte: ‚Wenn etwas wie der Griff eines Sattels* vor einem von euch aufgestellt wird, wird es ihm nicht schaden, wer auch immer vor ihm vorbeigeht.‘
* Damit ist das Holzstück am Kamelsattel gemeint, an dem man sich festhält, um auf das Kamel zu steigen.
It was
narrated from Musa bin Talhah that his father said: “We used
to
perform prayer while the beasts were passing in front of us. That
was
mentioned to the Messenger of Allah (ﷺ) and he said: ‘If
something like the hand of a saddle* is placed in front of anyone of
you, it will not matter whoever passes in front of him.”
* It is the piece of wood on the camel saddle which is held on to (to climb onto the camel).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was als Sutra (Sichtschutz) für jemanden genügt, der das Gebet verrichtetWhat suffices as a Sutrah (screen) for one performing Prayerباب مَا يَسْتُرُ الْمُصَلِّي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ تُخْرَجُ لَهُ حَرْبَةٌ فِي السَّفَرِ، فَيَنْصِبُهَا فَيُصَلِّي إِلَيْهَا .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Wenn der Prophet (ﷺ) unterwegs war, wurde ihm ein kleiner Speer (Ḥarbah) herausgebracht; er stellte ihn in den Boden, um das Gebet zu verrichten, wobei er ihm zugewandt war.“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “A small spear (Harbah) would be
brought out to the Prophet (ﷺ) when he was travelling; he would
plant it (in the ground) to perform prayer while facing it.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was als Sutra (Sichtschutz) für jemanden genügt, der das Gebet verrichtetWhat suffices as a Sutrah (screen) for one performing Prayerباب مَا يَسْتُرُ الْمُصَلِّي
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حَصِيرٌ يُبْسَطُ بِالنَّهَارِ وَيَحْتَجِرُهُ بِاللَّيْلِ يُصَلِّي إِلَيْهِ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte eine Schilfmatte, die er tagsüber ausbreitete und nachts zu einer Abtrennung machte, in deren Richtung er das Gebet verrichtete.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) had a reed
mat that he would spread out during the day, and make into a
compartment at night, towards which he would perform prayer.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was als Sutra (Sichtschutz) für jemanden genügt, der das Gebet verrichtetWhat suffices as a Sutrah (screen) for one performing Prayerباب مَا يَسْتُرُ الْمُصَلِّي
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ جَدِّهِ، حُرَيْثِ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَخُطَّ خَطًّا ثُمَّ لاَ يَضُرُّهُ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch das Gebet verrichtet, soll er etwas vor sich aufstellen. Wenn er nichts findet, soll er einen Stock aufstellen. Wenn er keinen findet, soll er eine Linie ziehen. Danach spielt es keine Rolle, wenn etwas vor ihm vorbeigeht.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “When
anyone of you performs prayer, let him put something in front of him.
If he cannot find anything then let him put a stick. If he cannot
find
one, then let him draw a line. Then it will not matter if
anything
passes in front of him.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
