Kämpfen auf dem Weg AllahsFighting in the cause of Allahباب الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ حَضَرْتُ حَرْبًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ يَا نَفْسِ أَلاَ أَرَاكِ تَكْرَهِينَ الْجَنَّهْ أَحْلِفُ بِاللَّهِ لَتَنْزِلِنَّهْ طَائِعَةً أَوْ لَتُكْرَهِنَّهْ
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte: „Ich war bei einem Kriegszug anwesend, und ʿAbdullāh bin Rawāḥah sagte:
O meine Seele! Ich sehe, dass du
nicht ins Paradies gehen willst.
Ich schwöre bei Allah, dass du gewiss
dort eintreten wirst, ob freiwillig
oder unfreiwillig.“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “I was present in a war, and
‘Abdullah bin Rawahah said:
O soul of mine! I see that you do
Not want to go to Paradise.
I swear by Allah that you surely
Will enter it, willingly or
Unwillingly.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Kämpfen auf dem Weg AllahsFighting in the cause of Allahباب الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ " مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn ʿAbasah sagte: „Ich kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, welcher Dschihad ist der beste?‘ Er sagte:
‚Derjenige eines Mannes, dessen Blut vergossen und dessen Pferd verwundet wird.‘“
It was
narrated that ‘Amr bin ‘Abasah said: “I came to the Prophet
(ﷺ) and said: ‘O Messenger of Allah, which Jihad is best?’ He
said:
‘(That of a man) whose blood is shed and his horse is
wounded.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kämpfen auf dem Weg AllahsFighting in the cause of Allahباب الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا مِنْ مَجْرُوحٍ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِهِ - إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ وَاللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Niemand wird auf Allahs Weg verwundet – und Allah weiß am besten, wer auf Seinem Weg verwundet wird –, ohne dass er am Tag der Auferstehung mit seinen Wunden erscheinen wird, wie sie an dem Tag aussahen, an dem er verwundet wurde; ihre Farbe wird die Farbe von Blut sein, aber ihr Geruch wird der Duft von Moschus sein.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“There is no one who is wounded in the cause of Allah – and
Allah
knows best of who is wounded in His cause – but he will come on
the
Day of Resurrection with his wounds looking as they did on the day
he
was wounded; their color will be the color of blood but their smell
will be the fragrance of musk.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kämpfen auf dem Weg AllahsFighting in the cause of Allahباب الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الأَحْزَابِ فَقَالَ " اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمِ الأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ " .
Ismāʿīl bin Abū Khālid sagte: „Ich hörte ʿAbdullāh bin Abū Aufā sagen:
‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach ein Bittgebet gegen die Verbündeten (al-Ahzāb) und sagte: »O Allah, Der Du das Buch herabgesandt hast und schnell im Abrechnen bist, vernichte die Verbündeten. O Allah, vernichte sie und erschüttere sie.«‘“
Isma’il
bin Abu Khalid said: “I heard ‘Abdullah bin Abu Awfa say:
‘The
Messenger of Allah (ﷺ) supplicated to Allah against the
Confederates (Al-Ahzab) and said: ‘O Allah, Who has sent down the
Book
and is Swift in bringing to account, destroy the Confederates. O
Allah, destroy them and shake them.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kämpfen auf dem Weg AllahsFighting in the cause of Allahباب الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيَّانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ مِنْ قَلْبِهِ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ " .
Sahl ibn Abū Umāmah ibn Sahl ibn Ḥunaif überlieferte von seinem Vater, dieser von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Allah aufrichtig aus seinem Herzen um das Märtyrertum bittet, den wird Allah den Rang der Märtyrer erreichen lassen, selbst wenn er in seinem Bett stirbt.“
Sahl bin
Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif narrated from his father,
from his
grandfather that the Prophet (ﷺ) said: “Whoever asks Allah
for
martyrdom, sincerely from his heart, Allah will cause him to reach
the status of the martyrs even if he dies in his bed.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Märtyrertums auf Allahs WegThe virtue of martyrdom in the cause of Allahباب فَضْلِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ذُكِرَ الشُّهَدَاءُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " لاَ تَجِفُّ الأَرْضُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ حَتَّى تَبْتَدِرَهُ زَوْجَتَاهُ كَأَنَّهُمَا ظِئْرَانِ أَضَلَّتَا فَصِيلَيْهِمَا فِي بَرَاحٍ مِنَ الأَرْضِ وَفِي يَدِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حُلَّةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " .
Von Abū Huraira wurde überliefert: „In Gegenwart des Propheten ﷺ wurden die Märtyrer erwähnt, und er sagte: ‚Die Erde trocknet vom Blut des Märtyrers nicht aus, bis seine beiden Ehefrauen zu ihm eilen wie zwei Ammen, die ihre Säuglinge in einer öden Gegend verloren haben; und in der Hand jeder von ihnen wird ein Hullah* sein, der besser ist als diese Welt und alles, was sich in ihr befindet.‘“
It was
narrated from Abu Hurairah: “Mention of the martyrs was made
in the
presence of the Prophet (ﷺ) and he said: ‘The earth does not
dry
of the blood of the martyr until his two wives rush to him like
two
wet nurses who lost their young ones in a stretch of barren land,
and
in the hand of each one of them will be a Hullah* that is better
than
this world and everything in it.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Märtyrertums auf Allahs WegThe virtue of martyrdom in the cause of Allahباب فَضْلِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ وَيُرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ وَيُحَلَّى حُلَّةَ الإِيمَانِ وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ " .
Es wurde von Miqdām ibn Maʿdīkarib überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der Märtyrer hat bei Allah sechs Dinge: Mit dem ersten Tropfen seines vergossenen Blutes wird ihm vergeben; ihm wird sein Platz im Paradies gezeigt; er wird vor der Qual des Grabes bewahrt; er wird vor dem großen Schrecken geschützt; er wird mit einem Gewand des Glaubens bekleidet; ihm werden Frauen aus den großäugigen Huris zur Ehe gegeben; und ihm wird erlaubt, für siebzig seiner Angehörigen Fürsprache einzulegen.“
It was
narrated from Miqdam bin Ma’dikarib that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said: “The martyr has six things (in store) with Allah: He
is
forgiven from the first drop of his blood that is shed; he is shown
his place in Paradise; he is spared the torment of the grave; he is
kept safe from the Great Fright; he is adorned with a garment of
faith; he is married to (wives) from among the wide-eyed houris; and
he is permitted to intercede for seventy of his relatives.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Märtyrertums auf Allahs WegThe virtue of martyrdom in the cause of Allahباب فَضْلِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحَرَامِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرَامِيُّ الأَنْصَارِيُّ، سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ لَمَّا قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " يَا جَابِرُ أَلاَ أُخْبِرُكَ مَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لأَبِيكَ " . قُلْتُ بَلَى . قَالَ " مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا إِلاَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ وَكَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحًا . فَقَالَ يَا عَبْدِي تَمَنَّ عَلَىَّ أُعْطِكَ . قَالَ يَا رَبِّ تُحْيِينِي فَأُقْتَلُ فِيكَ ثَانِيَةً . قَالَ إِنَّهُ سَبَقَ مِنِّي أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لاَ يُرْجَعُونَ . قَالَ يَا رَبِّ فَأَبْلِغْ مَنْ وَرَائِي . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الآيَةَ
Qur’an 3:169{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} " . الآيَةَ كُلَّهَا .
Es wurde von Jābir ibn ʿAbdullāh überliefert: „Als ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn Harām am Tag von Uhud getötet worden war, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚O Jābir, soll ich dir nicht sagen, was Allah zu deinem Vater gesagt hat?‘
Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Allah spricht zu niemandem außer hinter einem Schleier, doch zu deinem Vater sprach Er von Angesicht zu Angesicht und sagte: „O Mein Diener, bitte Mich, und Ich werde dir geben.“ Er sagte: „O mein Herr, erwecke mich wieder zum Leben, damit ich um Deinetwillen ein zweites Mal getötet werde.“ Er sagte: „Ich habe bereits bestimmt, dass sie nicht zurückkehren werden (nach dem Tod in diese Welt).“ Er sagte: „O Herr, übermittle denen, die ich zurückgelassen habe, die frohe Botschaft über meinen Zustand.“ Daraufhin offenbarte Allah diesen Vers: „Haltet nicht diejenigen für tot, die auf Allahs Weg getötet wurden.“‘“ [3:169]
It was
narrated from Jabir bin ‘Abdullah: “When ‘Abdullah bin ‘Amr
bin Haram was killed, on the Day of Uhud, the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: ‘O Jabir, shall I not tell you what Allah said to your
father?’
I said: ‘Yes.’ He said: ‘Allah does not speak to
anyone except from
behind a screen, but He spoke to your father face
to face and said: “O
My slave, ask Me and I shall give you.” He
said: “O my Lord, bring me
back to life so that I may be killed for
Your sake a second time.” He
said: “I have already decreed that
they will not return (to the world
after death).” He said: “O
Lord, convey (the good news about my state)
to those whom I have left
behind.” So Allah revealed this Verse:
‘Think not of those as
dead who are killed in the way of
Allah.’”[3:169]
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Märtyrertums auf Allahs WegThe virtue of martyrdom in the cause of Allahباب فَضْلِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ
Qur’an 3:169{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} قَالَ أَمَا إِنَّا سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " أَرْوَاحُهُمْ كَطَيْرٍ خُضْرٍ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ فِي أَيِّهَا شَاءَتْ ثُمَّ تَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مُعَلَّقَةٍ بِالْعَرْشِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذِ اطَّلَعَ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ اطِّلاَعَةً فَيَقُولُ سَلُونِي مَا شِئْتُمْ . قَالُوا رَبَّنَا وَمَاذَا نَسْأَلُكَ وَنَحْنُ نَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ فِي أَيِّهَا شِئْنَا فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُمْ لاَ يُتْرَكُونَ مِنْ أَنْ يَسْأَلُوا قَالُوا نَسْأَلُكَ أَنْ تَرُدَّ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا إِلَى الدُّنْيَا حَتَّى نُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ . فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ إِلاَّ ذَلِكَ تُرِكُوا " .
Es wurde von ʿAbdullāh über den Vers überliefert: „Haltet nicht diejenigen für tot, die auf Allahs Weg getötet wurden. Nein, sie sind lebendig bei ihrem Herrn und werden versorgt.“ [3:169] Er sagte: „Wir fragten danach, und der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ihre Seelen sind wie grüne Vögel, die im Paradies umherfliegen, wohin sie wollen, und dann zu Lampen zurückkehren, die am Thron aufgehängt sind. Während sie sich in diesem Zustand befanden, schaute ihr Herr sie an und sagte: „Bittet Mich um alles, was ihr wollt.“ Sie sagten: „O unser Herr, worum sollen wir Dich bitten, wo wir doch im Paradies umherfliegen können, wohin wir wollen?“ Als sie sahen, dass man sie nicht in Ruhe lassen würde, bis sie um etwas gebeten hatten, sagten sie: „Wir bitten Dich, unsere Seelen in unsere Körper in die Welt zurückkehren zu lassen, damit wir erneut um Deinetwillen kämpfen können.“ Als Er sah, dass sie um nichts anderes bitten würden, ließ man sie in Ruhe.‘“
It was
narrated from ‘Abdullah concerning the Verse: “Think not of
those
as dead who are killed in the way of Allah. Nay, they are alive,
with
their Lord, and they have provision,”[3:169] that he said: “We
asked about that, and (the Prophet (ﷺ)) said: ‘Their souls are
like
green birds that fly wherever they wish in Paradise, then they
come
back to lamps suspended from the Throne. While they were like
that,
your Lord looked at them and said, “Ask me for whatever you
want.”
They said: “O Lord, what should we ask You for when we can
fly
wherever we wish in Paradise?” When they saw that they would
not be
left alone until they had asked for something, they said: “We
ask You
to return our souls to our bodies in the world so that we may
fight
for Your sake (again).” When He saw that they would not ask
for
anything but that, they were left alone.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Märtyrertums auf Allahs WegThe virtue of martyrdom in the cause of Allahباب فَضْلِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، وَبِشْرُ بْنُ آدَمَ، قَالُوا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مَسَّ الْقَتْلِ إِلاَّ كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مَسَّ الْقَرْصَةِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der Märtyrer empfindet bei seiner Tötung nicht mehr, als einer von euch empfindet, wenn er von einem Insekt gezwickt wird.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The martyr does not feel anything more when he is killed than
one
of you feels if he is pinched (by a bug).”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn auf den Märtyrertod gehofft wirdWhen martyrdom is hoped forباب مَا يُرْجَى فِيهِ الشَّهَادَةُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ مَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُهُ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ أَهْلِهِ إِنْ كُنَّا لَنَرْجُو أَنْ تَكُونَ وَفَاتُهُ قَتْلَ شَهَادَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهَادَةٌ وَالْمَطْعُونُ شَهَادَةٌ وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهَادَةٌ - يَعْنِي الْحَامِلَ - وَالْغَرِقُ وَالْحَرِقُ وَالْمَجْنُوبُ - يَعْنِي ذَاتَ الْجَنْبِ - شَهَادَةٌ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAbdullah ibn Jābir ibn ʿAtīk überliefert, von seinem Vater, dass sein Großvater erkrankte und der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ihn besuchte. Eines seiner Familienmitglieder sagte: „Wir hofften, dass sein Tod, wenn er eintritt, der eines Märtyrers auf dem Weg Allahs sein würde.“ Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „In diesem Fall wären die Märtyrer meiner Umma nur wenige. Auf dem Weg Allahs getötet zu werden ist Märtyrertum; an der Pest zu sterben ist Märtyrertum; wenn eine schwangere Frau bei der Geburt stirbt, ist das Märtyrertum; und durch Ertrinken, Verbrennen oder an Rippenfellentzündung zu sterben, ist Märtyrertum.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Abdullah bin Jabir bin ‘Atik, from
his father, that his grandfather fell sick and the Prophet (ﷺ) came
to visit him. One of his family members said: “We hoped that when
he died it would be as a martyr in the cause of Allah.” The
Messenger of Allah (ﷺ) said: “In that case the martyrs of my
nation would be few. Being killed in the cause of Allah is martyrdom;
dying of the plague is martyrdom; when a pregnant woman dies in
childbirth that is martyrdom; and dying of drowning, or burning, or
of pleurisy, is martyrdom.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn auf den Märtyrertod gehofft wirdWhen martyrdom is hoped forباب مَا يُرْجَى فِيهِ الشَّهَادَةُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " مَا تَقُولُونَ فِي الشَّهِيدِ فِيكُمْ " . قَالُوا الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . قَالَ " إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْمَطْعُونُ شَهِيدٌ " .
قَالَ سُهَيْلٌ وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَزَادَ، فِيهِ " وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Was sagt ihr untereinander über den Märtyrer?“ Sie sagten: „Denjenigen, der auf Allahs Weg getötet wird.“ Er sagte: „In diesem Fall wären die Märtyrer unter meiner Gemeinschaft nur wenige. Wer auf Allahs Weg getötet wird, ist ein Märtyrer; wer auf Allahs Weg stirbt, ist ein Märtyrer; wer an einer Magenkrankheit stirbt, ist ein Märtyrer; und wer an der Pest stirbt, ist ein Märtyrer.“
Eine andere Überliefererkette überliefert mit dem Zusatz: „Und der Ertrunkene ist ein Märtyrer.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “What do
you say among yourselves about the martyr?” They said: “The one
who is killed in the cause of Allah.” He said: “In that case the
martyrs among my nation would be few. Whoever is killed in the cause
of Allah is a martyr; whoever dies in the cause of Allah is a martyr;
whoever dies of a stomach disease is a martyr; and whoever dies of
the plague is a martyr.”
Another chain narrates with the addition of "and the drowned is a martyr."
WaffenWeaponsباب السِّلاَحِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ .
Es wurde von Anas bin Mālik überliefert, dass der Prophet (ﷺ) am Tag der Eroberung mit einem Helm auf dem Kopf in Makka eintrat.
It was
narrated from Anas bin Malik that the Prophet (ﷺ) entered
Makkah on
the day of the Conquest, with a helmet on his head.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
WaffenWeaponsباب السِّلاَحِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ أَخَذَ دِرْعَيْنِ كَأَنَّهُ ظَاهَرَ بَيْنَهُمَا .
Es wurde von Sa’ib bin Yazid – so Allah will – überliefert, dass der Prophet (ﷺ) am Tag von Uhud zwei übereinander getragene Kettenhemden trug.
It was
narrated from Sa’ib bin Yazid, if Allah wills, that the
Prophet
(ﷺ) wore two coats of mail on the Day of Uhud, one over the
other.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
WaffenWeaponsباب السِّلاَحِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَبِي أُمَامَةَ فَرَأَى فِي سُيُوفِنَا شَيْئًا مِنْ حِلْيَةِ فِضَّةٍ فَغَضِبَ وَقَالَ لَقَدْ فَتَحَ الْفُتُوحَ قَوْمٌ مَا كَانَ حِلْيَةُ سُيُوفِهِمْ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَكِنِ الآنُكُ وَالْحَدِيدُ وَالْعَلاَبِيُّ . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ الْعَلاَبِيُّ الْعَصَبُ .
Sulaiman bin Habib sagte: „Wir traten bei Abu Umamah ein, und er sah an unseren Schwertern einige Verzierungen aus Silber. Da wurde er zornig und sagte: ‚Die Menschen eroberten Länder, und ihre Schwerter waren nicht mit Gold und Silber verziert, sondern mit Blei, Eisen und Alabī.‘“
Sulaiman
bin Habib said: “We entered upon Abu Umamah and he saw some silver
ornaments on our swords. He got angry and said: ‘People conquered
lands and their swords were not adorned with gold and silver, but
with lead and iron and ‘Alabi.’”
WaffenWeaponsباب السِّلاَحِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الصَّلْتِ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَنَفَّلَ سَيْفَهُ ذَا الْفِقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Schwert Dhulfiqār am Tag von Badr aus der Kriegsbeute erlangte.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
acquired
his sword Dhulfiqar, from the spoils of war on the Day of
badr.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
WaffenWeaponsباب السِّلاَحِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ، أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ كَانَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ إِذَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ حَمَلَ مَعَهُ رُمْحًا فَإِذَا رَجَعَ طَرَحَ رُمْحَهُ حَتَّى يُحْمَلَ لَهُ . فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ لأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَقَالَ " لاَ تَفْعَلْ فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ لَمْ تُرْفَعْ ضَالَّةٌ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī ibn Abī Tālib sagte: „Wenn al-Mughīrah ibn Schuʿbah an der Seite des Propheten (ﷺ) kämpfte, trug er einen Speer. Wenn er zurückkam, warf er seinen Speer zu Boden, damit jemand ihn aufhob und ihm zurückgab.“ ʿAlī sagte zu ihm: „Ich werde dem Gesandten Allahs (ﷺ) davon berichten.“ Er (der Prophet (ﷺ)) sagte: „Tu das nicht, denn wenn du das tust, wird er nicht als verlorener Gegenstand aufgehoben, um zurückgegeben zu werden.“
It was
narrated that ‘Ali bin Abi Talib said: “When Mughirah bin
Shu’bah
fought alongside the Prophet (ﷺ) he would carry a spear, and
when
he would come back he would throw his spear down so that someone
would pick it up and give it back to him.” ‘Ali said to him: “I
will
tell the Messenger of Allah (ﷺ) about that.” He (the Prophet
(ﷺ))
said: “Do not do that, for it you do that it will not be
picked up as
a lost item to be returned.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
WaffenWeaponsباب السِّلاَحِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كَانَتْ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَوْسٌ عَرَبِيَّةٌ فَرَأَى رَجُلاً بِيَدِهِ قَوْسٌ فَارِسِيَّةٌ فَقَالَ " مَا هَذِهِ أَلْقِهَا وَعَلَيْكُمْ بِهَذِهِ وَأَشْبَاهِهَا وَرِمَاحِ الْقَنَا فَإِنَّهُمَا يَزِيدُ اللَّهُ بِهِمَا فِي الدِّينِ وَيُمَكِّنُ لَكُمْ فِي الْبِلاَدِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt einen arabischen Bogen in der Hand, und er sah einen Mann, der einen persischen Bogen in der Hand hielt. Er sagte: ‚Was ist das? Wirf ihn weg. Du solltest diesen und ähnliche Bögen sowie Qanā-Speere verwenden. Vielleicht wird Allah dadurch Seine Religion unterstützen und euch ermöglichen, Länder zu erobern.‘“
It was
narrated that ‘Ali said: “The Messenger of Allah (ﷺ) had an
Arabian bow in his hand, and he saw a man who had a Persian bow in
his
hand. He said: ‘What is this? Throw it away. You should use
this and
others like it, and Qana* spears. Perhaps Allah will support
His
religion thereby and enable you to conquer lands.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Bogenschießen um Allahs willenShooting arrows in the cause of Allahباب الرَّمْىِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَزْرَقِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ لَيُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ الثَّلاَثَةَ الْجَنَّةَ صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ وَالرَّامِيَ بِهِ وَالْمُمِدَّ بِهِ " . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ارْمُوا وَارْكَبُوا وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا وَكُلُّ مَا يَلْهُو بِهِ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ بَاطِلٌ إِلاَّ رَمْيَهُ بِقَوْسِهِ وَتَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ وَمُلاَعَبَتَهُ امْرَأَتَهُ فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ " .
Es wurde von ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Dschuhanī überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah wird drei Menschen aufgrund eines einzigen Pfeils ins Paradies eintreten lassen: denjenigen, der ihn herstellt und dabei auf Belohnung hofft, indem er ihn gut anfertigt; denjenigen, der ihn abschießt; und denjenigen, der ihn ihm reicht.“
Und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Schießt und reitet! Wenn ihr schießt, ist mir das lieber, als wenn ihr reitet. Alles, womit sich ein muslimischer Mann zum Vergnügen beschäftigt, ist vergeblich, außer dem Schießen mit Pfeilen, dem Trainieren seines Pferdes und dem Spielen mit seiner Ehefrau; denn dies sind Dinge, für die er belohnt wird.“
It was
narrated from ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani that the Prophet
(ﷺ)
said: “Allah will admit three people to Paradise by virtue of
one
arrow: The one who makes it, seeking reward by making it well; the
one who shoots it; and the one who hands it to him.” And the
Messenger
of Allah (ﷺ) said: “Shoot and ride, and if you shoot
that is dearer
to me than if you ride. All things that a Muslim man
does for
entertainment are in vain except for shooting arrows,
training his
horse and playing with his wife, for these are things
that bring
reward.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Bogenschießen um Allahs willenShooting arrows in the cause of Allahباب الرَّمْىِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ رَمَى الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ فَبَلَغَ سَهْمُهُ الْعَدُوَّ أَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ فَيَعْدِلُ رَقَبَةً " .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn ʿAbasah sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer einen Pfeil auf den Feind abschießt und sein Pfeil den Feind erreicht, unabhängig davon, ob er ihn trifft oder nicht, dem entspricht dies der Befreiung eines Sklaven.‘“
It was
narrated that ‘Amr bin ‘Abasah said: “I heard the Messenger of
Allah (ﷺ) say: ‘Whoever shoots an arrow at the enemy and his
arrow
reaches the enemy, whether it hits him or not, that is
equivalent to
him freeing a slave.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
