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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Über den Teich BeivedenRegarding Al-Haudباب فِي الْحَوْضِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ بَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ إِذَا أَنَا بِنَهَرٍ حَافَتَاهُ قِبَابُ الدُّرِّ الْمُجَوَّفِ قُلْتُ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ‏.‏ فَإِذَا طِينُهُ ـ أَوْ طِيبُهُ ـ مِسْكٌ أَذْفَرُ ‏"‏‏.‏ شَكَّ هُدْبَةُ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Während ich im Paradies umherging (in der Nacht der Miʿrādsch), sah ich einen Fluss, an dessen beiden Ufern sich Zelte aus hohlen Perlen befanden. Ich fragte: ‚Was ist das, o Dschibrīl?‘ Er sagte: ‚Das ist al-Kauthar, den dein Herr dir gegeben hat.‘ Siehe, sein Duft oder sein Schlamm roch stark nach Moschus!“ (Der Unterüberlieferer Hudba ist sich über den korrekten Ausdruck nicht sicher.)
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) said: "While I was walking in Paradise (on the night of Mi'raj), I saw a river, on the two
banks of which there were tents made of hollow pearls. I asked, "What is this, O Gabriel?' He said,
'That is the Kauthar which Your Lord has given to you.' Behold! Its scent or its mud was sharp
smelling musk!" (The sub-narrator, Hudba is in doubt as to the correct expression. )

Sahih (Sunnah.com)

Über den Teich BeivedenRegarding Al-Haudباب فِي الْحَوْضِ

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَيَرِدَنَّ عَلَىَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِي الْحَوْضَ، حَتَّى عَرَفْتُهُمُ اخْتُلِجُوا دُونِي، فَأَقُولُ أَصْحَابِي‏.‏ فَيَقُولُ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Einige meiner Gefährten werden zu meinem Wasserbecken kommen, und nachdem ich sie erkannt habe, werden sie von mir weggenommen. Daraufhin werde ich sagen: ‚Meine Gefährten!‘ Dann wird gesagt werden: ‚Du weißt nicht, was sie nach dir in die Religion eingeführt haben.‘“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) said, "Some of my companions will come to me at my Lake Fount, and after I recognize
them, they will then be taken away from me, whereupon I will say, 'My companions!' Then it will be
said, 'You do not know what they innovated (new things) in the religion after you."

Sahih (Sunnah.com)

Über den Teich BeivedenRegarding Al-Haudباب فِي الْحَوْضِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، مَنْ مَرَّ عَلَىَّ شَرِبَ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا، لَيَرِدَنَّ عَلَىَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Ḥāzim, von Sahl ibn Saʿd:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde euch am Wasserbecken vorausgehen, und wer daran vorbeikommt, wird daraus trinken. Und wer daraus trinkt, wird niemals wieder durstig sein. Zu mir werden einige Menschen kommen, die ich erkennen werde und die mich erkennen werden; doch zwischen mir und ihnen wird eine Schranke errichtet werden.“
Narrated Abu Hazim from Sahl bin Sa`d:


The Prophet (ﷺ) said, "I am your predecessor (forerunner) at the Lake-Fount, and whoever will pass by
there, he will drink from it and whoever will drink from it, he will never be thirsty. There will come to
me some people whom I will recognize, and they will recognize me, but a barrier will be placed
between me and them."

Sahih (Sunnah.com)

Über den Teich BeivedenRegarding Al-Haudباب فِي الْحَوْضِ

قَالَ أَبُو حَازِمٍ فَسَمِعَنِي النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، فَقَالَ هَكَذَا سَمِعْتَ مِنْ، سَهْلٍ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَقَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لَسَمِعْتُهُ وَهْوَ يَزِيدُ فِيهَا ‏"‏ فَأَقُولُ إِنَّهُمْ مِنِّي‏.‏ فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ‏.‏ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ سُحْقًا بُعْدًا، يُقَالُ سَحِيقٌ بَعِيدٌ، وَأَسْحَقَهُ أَبْعَدَهُ‏.‏
Abu Hazim fügte hinzu: An-Nuʿman ibn Abi ʿAiyash sagte, als er mich hörte: „Hast du dies von Sahl gehört?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Ich bezeuge, dass ich Abu Saʿid al-Chudri dasselbe sagen hörte, wobei er hinzufügte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich werde sagen: Sie gehören zu mir – das heißt, sie sind meine Anhänger.‘ Es wird gesagt werden: ‚Du weißt nicht, was sie nach deinem Weggang an Neuerungen in die Religion eingeführt haben.‘ Ich werde sagen: ‚Fort, fort von der Barmherzigkeit Allahs seien diejenigen, die nach mir ihre Religion verändert haben.‘“
Abu Hazim added: An-Nu`man bin Abi `Aiyash, on hearing me, said. "Did
you hear this from Sahl?" I said, "Yes." He said, " I bear witness that I heard Abu Sa`id Al-Khudri
saying the same, adding that the Prophet (ﷺ) said: 'I will say: They are of me (i.e. my followers). It will be
said, 'You do not know what they innovated (new things) in the religion after you left'. I will say, 'Far
removed, far removed (from mercy), those who changed (their religion) after me."

Sahih (Sunnah.com)

Über den Teich BeivedenRegarding Al-Haudباب فِي الْحَوْضِ

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ الْحَبَطِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَرِدُ عَلَىَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي فَيُحَلَّئُونَ عَنِ الْحَوْضِ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي‏.‏ فَيَقُولُ إِنَّكَ لاَ عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى ‏"‏‏.‏
Abu Huraira überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Am Tag der Auferstehung wird eine Gruppe von Gefährten zu mir kommen, aber vom Wasserbecken weggetrieben werden, und ich werde sagen: ‚O Herr, das sind doch meine Gefährten!‘ Es wird gesagt werden: ‚Du weißt nicht, was sie nach deinem Fortgang eingeführt haben; sie fielen als Abtrünnige vom Islam ab.‘“
Abu Huraira
narrated that the Prophet (ﷺ) said: "On the Day of Resurrection a group of companions will come to me,
but will be driven away from the Lake-Fount, and I will say, 'O Lord (those are) my companions!' It
will be said, 'You have no knowledge as to what they innovated after you left; they turned apostate as
renegades (reverted from Islam).

Sahih (Sunnah.com)

Über den Teich BeivedenRegarding Al-Haudباب فِي الْحَوْضِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ، ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِي فَيُحَلَّئُونَ عَنْهُ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي‏.‏ فَيَقُولُ إِنَّكَ لاَ عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى ‏"‏‏.‏ وَقَالَ شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَيُجْلَوْنَ‏.‏ وَقَالَ عُقَيْلٌ فَيُحَلَّئُونَ‏.‏ وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Ibn al-Musayyab:

Die Gefährten des Propheten (ﷺ) sagten: „Einige Männer aus meinen Gefährten werden zu meinem Wasserbecken kommen, doch sie werden davon ferngehalten werden. Dann werde ich sagen: ‚O Herr, meine Gefährten!‘ Es wird gesagt werden: ‚Du weißt nicht, was sie nach deinem Fortgang eingeführt haben: Sie sind als Abtrünnige vom Glauben abgefallen.‘“
Narrated Ibn Al-Musaiyab:


The companions of the Prophet (ﷺ) said, "Some men from my companions will come to my Lake-Fount
and they will be driven away from it, and I will say, 'O Lord, my companions!' It will be said, 'You
have no knowledge of what they innovated after you left: they turned apostate as renegades (reverted
from Islam).

Sahih (Sunnah.com)

Über den Teich BeivedenRegarding Al-Haudباب فِي الْحَوْضِ

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي هِلاَلٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ‏.‏ فَقُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ‏.‏ قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى‏.‏ ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ‏.‏ قُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ‏.‏ قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى‏.‏ فَلاَ أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلاَّ مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Prophet ﷺ sagte: „Während ich schlief, wurde eine Gruppe meiner Gefährten zu mir gebracht. Als ich sie erkannte, trat ein Mann – ein Engel – aus unserer Mitte, zwischen mir und ihnen, hervor und sagte zu ihnen: ›Kommt mit!‹ Ich fragte: ›Wohin?‹ Er sagte: ›Bei Allah, zum Höllenfeuer!‹ Ich fragte: ›Was ist mit ihnen geschehen?‹ Er sagte: ›Sie sind nach deinem Weggang vom Glauben abgefallen und zu Abtrünnigen geworden.‹

Dann wurde eine weitere Gruppe meiner Gefährten zu mir gebracht. Als ich sie erkannte, trat ein Mann – ein Engel – aus unserer Mitte, zwischen mir und ihnen, hervor und sagte zu ihnen: ›Kommt mit!‹ Ich fragte: ›Wohin?‹ Er sagte: ›Bei Allah, zum Höllenfeuer!‹ Ich fragte: ›Was ist mit ihnen geschehen?‹ Er sagte: ›Sie sind nach deinem Weggang vom Glauben abgefallen und zu Abtrünnigen geworden.‹

So sah ich keinen von ihnen entkommen, außer einigen wenigen, die wie Kamele ohne Hirten waren.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "While I was sleeping, a group (of my followers were brought close to me), and
when I recognized them, a man (an angel) came out from amongst (us) me and them, he said (to
them), 'Come along.' I asked, 'Where?' He said, 'To the (Hell) Fire, by Allah' I asked, 'what is wrong
with them' He said, 'They turned apostate as renegades after you left.' Then behold! (Another) group
(of my followers) were brought close to me, and when I recognized them, a man (an angel) came out
from (me and them) he said (to them); Come along.' I asked, "Where?' He said, 'To the (Hell) Fire, by
Allah.' I asked, What is wrong with them?' He said, 'They turned apostate as renegades after you left.
So I did not see anyone of them escaping except a few who were like camels without a shepherd."

Sahih (Sunnah.com)

Über den Teich BeivedenRegarding Al-Haudباب فِي الْحَوْضِ

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zwischen meinem Haus und meiner Kanzel befindet sich ein Garten unter den Gärten des Paradieses, und meine Kanzel steht über meinem Wasserbecken.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Between my house and my pulpit there is a garden from amongst the gardens of
Paradise, and my pulpit is over my Lake-Fount."

Sahih (Sunnah.com)

Über den Teich BeivedenRegarding Al-Haudباب فِي الْحَوْضِ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكَ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبًا، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ أَنَا فَرَطُكُمْ، عَلَى الْحَوْضِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschundab:

Ich hörte den Propheten sagen: „Ich werde euch am Wasserbecken (Al-Kauthar) vorausgehen.“
Narrated Jundab:


I heard the Prophet, saying, "I am your predecessor at the Lake-Fount. (Al-Kauthar) .

Sahih (Sunnah.com)

Über den Teich BeivedenRegarding Al-Haudباب فِي الْحَوْضِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ ـ أَوْ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ ـ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿUqba ibn ʿĀmir:

Einmal ging der Prophet (ﷺ) hinaus, verrichtete das Totengebet für die Märtyrer von Uhud und begab sich anschließend auf die Kanzel. Er sagte: „Ich gehe euch voraus und bin euer Zeuge. Bei Allah, ich sehe gerade jetzt mein Becken, und mir sind die Schlüssel zu den Schätzen der Erde (oder: die Schlüssel der Erde) gegeben worden. Bei Allah, ich fürchte nicht, dass ihr nach mir andere neben Allah anbeten werdet; vielmehr fürchte ich, dass ihr miteinander um die Schätze dieser Welt wetteifern und gegeneinander kämpfen werdet.“
Narrated `Uqba bin 'Amir:


Once the Prophet (ﷺ) went out and offered the funeral prayers for the martyrs of Uhud, and then went to
the pulpit and said, "I am a predecessor for you and I am a witness for you: and by Allah, I am looking
at my Fount just now, and the keys of the treasures of the earth (or the keys of the earth) have been
given to me: and by Allah, I am not afraid that you will worship others besides Allah after me, but I
am afraid that you will strive and struggle against each other over these treasures of the world."

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Über den Teich BeivedenRegarding Al-Haudباب فِي الْحَوْضِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَذَكَرَ الْحَوْضَ فَقَالَ ‏"‏ كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَصَنْعَاءَ ‏"‏‏.‏
Haritha bin Wahb berichtete:

Ich hörte den Propheten (ﷺ), wie er das Becken (Al-Kauthar) erwähnte und sagte: „(Die Breite des Beckens) entspricht der Entfernung zwischen Medina und Sana'a (der Hauptstadt des Jemen).“
Narrated Haritha bin Wahb:


I heard the Prophet (ﷺ) mentioning the Lake-Fount (Al-Kauthar), saying, "(The width of the Lake-Fount)
is equal to the distance between Medina and Sana' (capital of Yemen)."

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Über den Teich BeivedenRegarding Al-Haudباب فِي الْحَوْضِ

وَزَادَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَارِثَةَ، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ قَوْلَهُ حَوْضُهُ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَالْمَدِينَةِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الْمُسْتَوْرِدُ أَلَمْ تَسْمَعْهُ قَالَ الأَوَانِي‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ الْمُسْتَوْرِدُ تُرَى فِيهِ الآنِيَةُ مِثْلَ الْكَوَاكِبِ‏.‏
Haritha sagte, er habe den Propheten sagen hören, dass sein Wasserbecken so groß sein werde wie die Entfernung zwischen Ṣanʿāʾ und Medina. Al-Mustaurid sagte zu Haritha: „Hast du ihn nicht über die Gefäße sprechen hören?“ Er sagte: „Nein.“ Al-Mustaurid sagte: „Die Gefäße darin sind so zahlreich wie die Sterne.“
Haritha said that he heard the
Prophet saying that his Lake-Fount would be as large as the distance between Sana' and Medina. Al-
Mustaurid said to Haritha, "Didn't you hear him talking about the vessels?" He said, "No." Al-
Mustaurid said, "The vessels are seen in it as (numberless as) the stars."

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Über den Teich BeivedenRegarding Al-Haudباب فِي الْحَوْضِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ حَتَّى أَنْظُرُ مَنْ يَرِدُ عَلَىَّ مِنْكُمْ، وَسَيُؤْخَذُ نَاسٌ دُونِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ مِنِّي وَمِنْ أُمَّتِي‏.‏ فَيُقَالُ هَلْ شَعَرْتَ مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ وَاللَّهِ مَا بَرِحُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ ‏"‏‏.‏ فَكَانَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنْ نَرْجِعَ عَلَى أَعْقَابِنَا أَوْ نُفْتَنَ عَنْ دِينِنَا‏.‏ Qur’an 23:66‏{‏أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ‏}‏ تَرْجِعُونَ عَلَى الْعَقِبِ‏.‏
Überliefert von Asmāʾ bint Abū Bakr:

Der Prophet ﷺ sagte: „Ich werde am Becken stehen, sodass ich sehen werde, wer von euch zu mir kommen wird. Und einige Menschen werden von mir fortgenommen werden, woraufhin ich sagen werde: ›O Herr, sie gehören zu mir und zu meinen Anhängern.‹ Dann wird gesagt werden: ›Hast du bemerkt, was sie nach dir getan haben? Bei Allah, sie kehrten immer wieder auf ihren Fersen um und wurden abtrünnig.‹“ Der Unterüberlieferer Ibn Abī Mulayka sagte: „O Allah, wir suchen bei Dir Zuflucht davor, auf unseren Fersen umzukehren oder in unserer Religion einer Prüfung ausgesetzt zu werden.“
Narrated Asma 'bint Abu Bakr:


The Prophet (ﷺ) said, "I will be standing at the Lake-Fount so that I will see whom among you will come
to me; and some people will be taken away from me, and I will say, 'O Lord, (they are) from me and
from my followers.' Then it will be said, 'Did you notice what they did after you? By Allah, they kept
on turning on their heels (turned as renegades).' " The sub-narrator, Ibn Abi Mulaika said, "O Allah,
we seek refuge with You from turning on our heels, or being put to trial in our religion."

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KAPITELCHAPTERباب فِي الْقَدَرِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنْبَأَنِي سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ قَالَ ‏"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ بِرِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَشَقِيٌّ، أَوْ سَعِيدٌ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ ـ أَوِ الرَّجُلَ ـ يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ بَاعٍ أَوْ ذِرَاعٍ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذِرَاعٍ أَوْ ذِرَاعَيْنِ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ آدَمُ إِلاَّ ذِرَاعٌ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Der Gesandte Allahs, der Wahrhaftige und der als wahrhaftig Bestätigte, sagte: „Jeder von euch wird vierzig Tage lang im Schoß seiner Mutter erschaffen; danach wird er für einen ebenso langen Zeitraum von vierzig Tagen zu einem Blutklumpen und danach für einen ähnlichen Zeitraum von vierzig Tagen zu einem Fleischklumpen. Dann schickt Allah einen Engel und befiehlt ihm, vier Dinge niederzuschreiben: seine Versorgung, seine Lebensdauer und ob er im Jenseits zu den Unglückseligen oder zu den Glückseligen gehören wird. Danach wird ihm die Seele eingehaucht. Bei Allah, einer von euch – oder ein Mann unter euch – mag die Taten der Bewohner des Höllenfeuers verrichten, bis zwischen ihm und dem Höllenfeuer nur noch eine Elle oder die Länge einer Armlänge liegt; dann aber geht jene Niederschrift, die Allah dem Engel zu schreiben befohlen hat, voraus, und er verrichtet die Taten der Bewohner des Paradieses und betritt es. Und ein Mann mag die Taten der Bewohner des Paradieses verrichten, bis zwischen ihm und dem Paradies nur noch eine Elle oder zwei liegen; dann geht jene Niederschrift voraus, und er verrichtet die Taten der Bewohner des Höllenfeuers und betritt es.“
Narrated `Abdullah:


Allah's Messenger, the truthful and truly-inspired, said, "Each one of you collected in the womb of his
mother for forty days, and then turns into a clot for an equal period (of forty days) and turns into a
piece of flesh for a similar period (of forty days) and then Allah sends an angel and orders him to
write four things, i.e., his provision, his age, and whether he will be of the wretched or the blessed (in
the Hereafter). Then the soul is breathed into him. And by Allah, a person among you (or a man) may
do deeds of the people of the Fire till there is only a cubit or an arm-breadth distance between him and
the Fire, but then that writing (which Allah has ordered the angel to write) precedes, and he does the
deeds of the people of Paradise and enters it; and a man may do the deeds of the people of Paradise till
there is only a cubit or two between him and Paradise, and then that writing precedes and he does the
deeds of the people of the Fire and enters it."

Sahih (Sunnah.com)

KAPITELCHAPTERباب فِي الْقَدَرِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ وَكَّلَ اللَّهُ بِالرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ نُطْفَةٌ، أَىْ رَبِّ عَلَقَةٌ، أَىْ رَبِّ مُضْغَةٌ‏.‏ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهَا قَالَ أَىْ رَبِّ ذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ فَمَا الأَجَلُ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah setzt einen Engel mit der Aufsicht über die Gebärmutter ein, und der Engel sagt: ‚O Herr, es ist Samen! O Herr, nun ist es ein Blutklumpen! O Herr, nun ist es ein Fleischklumpen.‘ Wenn Allah dann seine Erschaffung vollenden will, fragt der Engel: ‚O Herr, wird es ein männliches oder ein weibliches Wesen sein? Ein Unglückseliger (ein Übeltäter) oder ein Glückseliger (jemand, der Gutes tut)? Wie viel wird sein Lebensunterhalt betragen? Wie lange wird seine Lebenszeit sein?‘ All dies wird niedergeschrieben, während sich das Geschöpf noch im Mutterleib befindet.“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah puts an angel in charge of the uterus and the angel says, 'O Lord, (it is)
semen! O Lord, (it is now ) a clot! O Lord, (it is now) a piece of flesh.' And then, if Allah wishes to
complete its creation, the angel asks, 'O Lord, (will it be) a male or a female? A wretched (an evil
doer) or a blessed (doer of good)? How much will his provisions be? What will his age be?' So all that
is written while the creature is still in the mother's womb."

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Die Feder ist mit Allahs Wissen versiegt.The pen has become dry with Allah's Knowledgeباب جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ، قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُعْرَفُ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَلِمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ قَالَ ‏"‏كُلٌّ يَعْمَلُ لِمَا خُلِقَ لَهُ ـ أَوْ لِمَا يُسِّرَ لَهُ‏"‏ ‏.‏
Überliefert von ʿImrān ibn Ḥusain:

Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs! Kann man die Menschen des Paradieses von den Menschen des Feuers unterscheiden?“ Der Prophet ﷺ antwortete: „Ja.“ Der Mann sagte: „Warum bemühen sich die Menschen dann, gute Taten zu tun?“ Der Prophet sagte: „Jeder wird die Taten verrichten, zu denen er erschaffen wurde, oder er wird die Taten verrichten, die ihm leicht gemacht werden.“ (Das heißt: Jeder wird es leicht finden, solche Taten zu verrichten, die ihn zu dem für ihn bestimmten Ort führen, für den er erschaffen wurde.)
Narrated `Imran bin Husain:


A man said, "O Allah's Messenger! Can the people of Paradise be known (differentiated) from the people
of the Fire; The Prophet (ﷺ) replied, "Yes." The man said, "Why do people (try to) do (good) deeds?" The
Prophet said, "Everyone will do the deeds for which he has been created to do or he will do those
deeds which will be made easy for him to do." (i.e. everybody will find easy to do such deeds as will
lead him to his destined place for which he has been created).

Sahih (Sunnah.com)

Allah weiß, was sie getan hättenIt is Allah Who knows what they would have doneباب اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) wurde nach den Kindern der Götzendiener gefragt. Er sagte: „Allah weiß, was sie getan hätten, wenn sie gelebt hätten.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) ; was asked about the offspring of the pagans. He said, "Allah knows what they would
have done (were they to live).

Sahih (Sunnah.com)

Allah weiß, was sie getan hättenIt is Allah Who knows what they would have doneباب اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ‏{‏اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏}‏
Abū Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach den Kindern der Götzendiener gefragt. Er sagte:

„Allah weiß, was sie getan hätten, wenn sie gelebt hätten.“
Narrated Abu Huraira:



Allah's Messenger (ﷺ) was asked about the offspring of the pagans. He said,
"Allah knows what they would have done (were they to live)."

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Allah weiß, was sie getan hättenIt is Allah Who knows what they would have doneباب اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ، كَمَا تُنْتِجُونَ الْبَهِيمَةَ، هَلْ تَجِدُونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ حَتَّى تَكُونُوا أَنْتُمْ تَجْدَعُونَهَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهْوَ صَغِيرٌ قَالَ ‏{‏اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ‏}‏
Überliefert von Abū Huraira: Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Jedes Kind wird mit der islamischen Glaubensnatur geboren, doch seine Eltern machen es zu einem Juden oder einem Christen. Es ist so, wie wenn ihr den Tieren bei der Geburt helft. Findet ihr unter ihren Nachkommen ein verstümmeltes Tier, bevor ihr selbst sie verstümmelt?“ Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs! Was meinst du über diejenigen unter ihnen, die jung sterben?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah weiß, was sie getan hätten, wenn sie gelebt hätten.“
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "No child is born but has
the Islamic Faith, but its parents turn it into a Jew or a Christian.
It is as you help the animals give birth. Do you find among their
offspring a mutilated one before you mutilate them yourself?" The
people said, "O Allah's Messenger! What do you think about those (of
them) who die young?" The Prophet (ﷺ) said, "Allah knows what they would
have done (were they to live)."

Sahih (Sunnah.com)

„Und der Befehl Allahs ist eine festgelegte Bestimmung“"And the Command of Allah is a decree determined"باب ‏{‏وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا، وَلْتَنْكِحْ، فَإِنَّ لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keine Frau soll die Scheidung ihrer muslimischen Schwester verlangen, um ihren Platz einzunehmen. Vielmehr soll sie den Mann heiraten, ohne ihn dazu zu drängen, seine andere Ehefrau zu scheiden, denn sie wird nur das erhalten, was Allah für sie bestimmt hat.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "No woman should ask for the divorce of her sister (Muslim) so as to take her
place, but she should marry the man (without compelling him to divorce his other wife), for she will
have nothing but what Allah has written for her."

Sahih (Sunnah.com)