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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 2983

Das Reiseproviant auf der Schulter tragenTo carry the journey-food on one's shoulderباب حَمْلِ الزَّادِ عَلَى الرِّقَابِ

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا وَنَحْنُ ثَلاَثُمِائَةٍ نَحْمِلُ زَادَنَا عَلَى رِقَابِنَا، فَفَنِيَ زَادُنَا، حَتَّى كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا يَأْكُلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ تَمْرَةً‏.‏ قَالَ رَجُلٌ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَأَيْنَ كَانَتِ التَّمْرَةُ تَقَعُ مِنَ الرَّجُلِ قَالَ لَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَقَدْنَاهَا، حَتَّى أَتَيْنَا الْبَحْرَ فَإِذَا حُوتٌ قَدْ قَذَفَهُ الْبَحْرُ، فَأَكَلْنَا مِنْهَا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا مَا أَحْبَبْنَا‏.‏
Überliefert von Wahb ibn Kaisān:

Ǧābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Wir brachen auf, und wir waren dreihundert Männer, die unseren Proviant auf den Schultern trugen. Dann begannen wir, täglich jeweils eine Dattel zu essen.“ Ein Mann fragte Ǧābir: „O Abū ʿAbdullāh! Wie konnte ein Mensch von einer einzigen Dattel satt werden?“ Ǧābir antwortete: „Wir erkannten den Wert dieser einen Dattel, als wir nicht einmal so viel hatten, bis wir die Meeresküste erreichten. Da sahen wir plötzlich einen gewaltigen Fisch, den das Meer ans Ufer geworfen hatte. So aßen wir achtzehn Tage lang davon, so viel wir wollten.“
Narrated Wahb bin Kaisan:


Jabir bin `Abdullah said, "We set out, and we were three-hundred men carrying our journey-food on
our shoulders. Then we began to eat a single date each per day." A man asked (Jabir), "O Abu
`Abdullah! How could a person be satisfied with a single date?" Jabir replied, "We realized the value
of that one date when we could not even have that much till we reached the sea-shore, when all of a
sudden we saw a huge fish cast by the sea. So, we ate of it as much as we wished for eighteen days."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2984

Das Sitzen einer Frau hinter ihrem BruderThe sitting of a woman behind her brotherباب إِرْدَافِ الْمَرْأَةِ خَلْفَ أَخِيهَا

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَرْجِعُ أَصْحَابُكَ بِأَجْرِ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى الْحَجِّ‏.‏ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ اذْهَبِي وَلْيَرْدِفْكِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏"‏‏.‏ فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَنْ يُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ، فَانْتَظَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِأَعْلَى مَكَّةَ حَتَّى جَاءَتْ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Sie sagte: „O Gesandter Allahs! Deine Gefährten kehren mit dem Lohn sowohl für den Hadsch als auch für die ʿUmra zurück, während ich nur mit dem Lohn des Hadsch zurückkehre.“ Er sagte zu ihr: „Geh und lass ʿAbdur-Rahmān – das heißt, deinen Bruder – dich hinter sich auf dem Reittier sitzen.“ Daraufhin befahl der Prophet (ﷺ) ʿAbdur-Rahmān, sie von at-Tanʿīm aus die ʿUmra vollziehen zu lassen. Dann wartete der Prophet in der höher gelegenen Gegend von Mekka auf sie, bis sie zurückkehrte.
Narrated Aisha:


That she said, "O Allah's Messenger! Your companions are returning with the reward of both Hajj and
`Umra, while I am returning with (the reward of) Hajj only." He said to her, "Go, and let `Abdur-
Rahman (i.e. your brother) make you sit behind him (on the animal)." So, he ordered `AbdurRahman
to let her perform `Umra from Al-Tan`im. Then the Prophet (ﷺ) waited for her at the higher region of
Mecca till she returned.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2985

Das Sitzen einer Frau hinter ihrem BruderThe sitting of a woman behind her brotherباب إِرْدَافِ الْمَرْأَةِ خَلْفَ أَخِيهَا

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أُرْدِفَ عَائِشَةَ وَأُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdur-Rahman ibn Abi Bakr as-Siddiq:

Der Prophet (ﷺ) befahl mir, ʿAischa hinter mir (auf dem Reittier) sitzen zu lassen und sie von at-Tanʿim aus die ʿUmra vollziehen zu lassen.
Narrated `Abdur-Rahman bin Abi Bakr As-Siddiq:


The Prophet (ﷺ) ordered me to let `Aisha sit behind me (on the animal) and to let her perform `Umra from
at-Tan`im.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2986

Das gemeinsame Sitzen zweier Männer auf einem ReittierThe sitting of two men together over a riding animalباب الاِرْتِدَافِ فِي الْغَزْوِ وَالْحَجِّ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ، وَإِنَّهُمْ لَيَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ‏.‏
Anas berichtete:

Ich ritt hinter Abū Ṭalḥa auf demselben Reittier, und die Gefährten des Propheten rezitierten die Talbiya laut sowohl für den Hadsch als auch für die ʿUmra.
Narrated Anas:


I was riding behind Abu Talha (on the same) riding animal and (the Prophet's companions) were
reciting Talbiya aloud for both Hajj and `Umra.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2987

Das gemeinsame Sitzen zweier Männer auf einem EselThe sitting of two men together on a donkeyباب الرِّدْفِ عَلَى الْحِمَارِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ، عَلَى إِكَافٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ وَرَاءَهُ‏.‏
Überliefert von ʿUrwa über Usāma ibn Zaid:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) ritt auf einem Esel, auf dem sich ein mit einem Samttuch bedeckter Sattel befand, und ließ Usāma hinter sich auf dem Esel reiten.
Narrated `Urwa from Usama bin Zaid:


Allah's Messenger (ﷺ) rode a donkey on which there was a saddle covered by a velvet sheet and let Usama
ride behind him (on the donkey).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2988

Das gemeinsame Sitzen zweier Männer auf einem EselThe sitting of two men together on a donkeyباب الرِّدْفِ عَلَى الْحِمَارِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ يُونُسُ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقْبَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، مُرْدِفًا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَمَعَهُ بِلاَلٌ وَمَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ مِنَ الْحَجَبَةِ، حَتَّى أَنَاخَ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِمِفْتَاحِ الْبَيْتِ، فَفَتَحَ وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ أُسَامَةُ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ، فَمَكَثَ فِيهَا نَهَارًا طَوِيلاً ثُمَّ خَرَجَ، فَاسْتَبَقَ النَّاسُ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ، فَوَجَدَ بِلاَلاً وَرَاءَ الْبَابِ قَائِمًا، فَسَأَلَهُ أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَشَارَ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى مِنْ سَجْدَةٍ
Überliefert von Nāfiʿ, von ʿAbdullāh:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam am Tag der Eroberung nach Mekka durch dessen höher gelegenen Teil, wobei er auf seinem Kamelhengst ritt und Usāma hinter ihm saß. Bilāl und ʿUthmān ibn Talha, einer der Diener der Kaʿba, begleiteten ihn ebenfalls, bis er sein Kamel in der Moschee niederknien ließ und den Letzteren anwies, den Schlüssel der Kaʿba zu holen. Er öffnete die Tür der Kaʿba, und der Gesandte Allahs (ﷺ) trat gemeinsam mit Usāma, Bilāl und ʿUthmān ein und blieb lange Zeit darin. Als er herauskam, eilten die Menschen zu ihr, und ʿAbdullāh ibn ʿUmar war der Erste, der sie betrat. Er fand Bilāl hinter der Tür stehen und fragte ihn: „Wo hat der Prophet (ﷺ) gebetet?“ Er zeigte auf den Ort, an dem er sein Gebet verrichtet hatte. ʿAbdullāh sagte: „Ich vergaß, ihn zu fragen, wie viele Rakʿāt er verrichtet hatte.“
Narrated Nafi` from `Abdullah:


Allah's Messenger (ﷺ) came to Mecca through its higher region on the day of the Conquest (of Mecca) riding
his she-camel on which Usama was riding behind him. Bilal and `Uthman bin Talha, one of the
servants of the Ka`ba, were also accompanying him till he made his camel kneel in the mosque and
ordered the latter to bring the key of the Ka`ba. He opened the door of the Ka`ba and Allah's Messenger (ﷺ)
entered in the company of Usama, Bilal and `Uthman, and stayed in it for a long period. When he
came out, the people rushed to it, and `Abdullah bin `Umar was the first to enter it and found Bilal
standing behind the door. He asked Bilal, "Where did the Prophet (ﷺ) offer his prayer?" He pointed to the
place where he had offered his prayer. `Abdullah said, "I forgot to ask him how many rak`at he had
performed."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2989

Das Reittier eines anderen haltenHolding the riding animal of somebody elseباب مَنْ أَخَذَ بِالرِّكَابِ وَنَحْوِهِ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ كُلُّ سُلاَمَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ، يَعْدِلُ بَيْنَ الاِثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وَيُعِينُ الرَّجُلَ عَلَى دَابَّتِهِ، فَيَحْمِلُ عَلَيْهَا، أَوْ يَرْفَعُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا إِلَى الصَّلاَةِ صَدَقَةٌ، وَيُمِيطُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für jedes Gelenk des menschlichen Körpers ist täglich, sobald die Sonne aufgeht, eine (verpflichtende) Sadaqa zu entrichten – als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Allah. Zwischen zwei Personen gerecht zu urteilen, gilt als Sadaqa. Einem Mann bei seinem Reittier zu helfen, indem man ihm hilft, aufzusteigen, oder indem man sein Gepäck darauf hebt, gilt ebenfalls als Sadaqa. Ein gutes Wort zu sprechen, ist ebenfalls Sadaqa. Jeder Schritt, den man auf dem Weg zum Verrichten des Pflichtgebets (in der Moschee) tut, ist ebenfalls Sadaqa, und etwas Schädliches vom Weg zu entfernen, ist ebenfalls Sadaqa.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is a (compulsory) Sadaqa (charity) to be given for every joint of the
human body (as a sign of gratitude to Allah) everyday the sun rises. To judge justly between two
persons is regarded as Sadaqa, and to help a man concerning his riding animal by helping him to ride
it or by lifting his luggage on to it, is also regarded as Sadaqa, and (saying) a good word is also
Sadaqa, and every step taken on one's way to offer the compulsory prayer (in the mosque) is also
Sadaqa and to remove a harmful thing from the way is also Sadaqa."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2990

Nicht in ein feindliches Land reisen, wenn man Exemplare des Korans mit sich führtNot to travel to a hostile country carrying copies of the Qur'anباب السَّفَرِ بِالْمَصَاحِفِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Menschen, in ein feindliches Land zu reisen, während sie (Abschriften) des Qurʾān mit sich führten.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) forbade the people to travel to a hostile country carrying (copies of) the Qur'an.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2991

Das Ausrufen des Takbīr (Allāhu akbar) im KriegThe recitation of Takbir (Allahu Akbar) in the warباب التَّكْبِيرِ عِنْدَ الْحَرْبِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَبَّحَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ وَقَدْ خَرَجُوا بِالْمَسَاحِي عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا هَذَا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ، مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ‏.‏ فَلَجَئُوا إِلَى الْحِصْنِ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَيْهِ وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏"‏‏.‏ وَأَصَبْنَا حُمُرًا فَطَبَخْنَاهَا، فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ ﷺ إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ بِمَا فِيهَا‏.‏ تَابَعَهُ عَلِيٌّ عَنْ سُفْيَانَ رَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَيْهِ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) erreichte Khaibar am Morgen, während die Menschen hinausgingen und ihre Spaten über den Schultern trugen. Als sie ihn sahen, sagten sie: „Das ist Muhammad und sein Heer! Muhammad und sein Heer!“ Daraufhin suchten sie Zuflucht in der Festung. Der Prophet (ﷺ) erhob beide Hände und sagte: „Allahu akbar! Khaibar ist zugrunde gerichtet, denn wenn wir uns einem Volk nähern, um gegen es zu kämpfen, dann ist der Morgen der Gewarnten wahrlich ein schlimmer Morgen.“

Dann fanden wir einige Esel, die wir schlachteten und kochten. Der Ausrufer des Propheten (ﷺ) rief aus: „Allah und Sein Gesandter verbieten euch, Eselfleisch zu essen.“ Daraufhin wurden alle Töpfe samt ihrem Inhalt umgestürzt.
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) reached Khaibar in the morning, while the people were coming out carrying their spades
over their shoulders. When they saw him they said, "This is Muhammad and his army! Muhammad
and his army!" So, they took refuge in the fort. The Prophet (ﷺ) raised both his hands and said, "Allahu
Akbar, Khaibar is ruined, for when we approach a nation (i.e. enemy to fight) then miserable is the
morning of the warned ones." Then we found some donkeys which we (killed and) cooked: The
announcer of the Prophet (ﷺ) announced: "Allah and His Apostle forbid you to eat donkey's meat." So, all
the pots including their contents were turned upside down.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2992

Das Erheben der Stimme beim Sprechen des TakbīrRaising the voice when saying Takbirباب مَا يُكْرَهُ مِنْ رَفْعِ الصَّوْتِ فِي التَّكْبِيرِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَكُنَّا إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى وَادٍ هَلَّلْنَا وَكَبَّرْنَا ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا، إِنَّهُ مَعَكُمْ، إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ، تَبَارَكَ اسْمُهُ وَتَعَالَى جَدُّهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:

Wir waren während der Hadsch in der Begleitung des Gesandten Allahs. Wann immer wir einen hohen Ort hinaufstiegen, pflegten wir zu sagen: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, und Allah ist größer.“ Dabei erhoben sich unsere Stimmen, worauf der Prophet ﷺ sagte: „O ihr Menschen! Seid barmherzig mit euch selbst (das heißt: Erhebt eure Stimmen nicht), denn ihr ruft keinen Tauben und keinen Abwesenden an, sondern Einen, der mit euch ist. Zweifellos ist Er der Allhörende, der immer Nahe.“
Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:


We were in the company of Allah's Messenger (during Hajj). Whenever we went up a high place we used
to say: "None has the right to be worshipped but Allah, and Allah is Greater," and our voices used to
rise, so the Prophet (ﷺ) said, "O people! Be merciful to yourselves (i.e. don't raise your voice), for you are
not calling a deaf or an absent one, but One Who is with you, no doubt He is All-Hearer, ever Near (to
all things).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2993

Das Sprechen von „Subḥānallāh“ beim Hinabsteigen in ein TalReciting Subhan Allah when going down a valleyباب التَّسْبِيحِ إِذَا هَبَطَ وَادِيًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا إِذَا صَعِدْنَا كَبَّرْنَا، وَإِذَا نَزَلْنَا سَبَّحْنَا‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Wann immer wir einen höher gelegenen Ort hinaufstiegen, sagten wir: „Allāhu akbar (d. h. Allah ist größer)“, und wann immer wir einen tiefer gelegenen Ort hinabstiegen, sagten wir: „Subḥāna llāh.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


Whenever we went up a place we would say, "Allahu--Akbar (i.e. Allah is Greater)", and whenever
we went down a place we would say, "Subhan Allah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2994

Beim Erklimmen einer Anhöhe den Takbīr sprechenTo say Takbir on ascending a high placeباب التَّكْبِيرِ إِذَا عَلاَ شَرَفًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا إِذَا صَعِدْنَا كَبَّرْنَا، وَإِذَا تَصَوَّبْنَا سَبَّحْنَا‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Wann immer wir einen Anstieg hinaufgingen, sagten wir den Takbīr, und wann immer wir hinabgingen, sagten wir: „Gepriesen sei Allah.“
Narrated Jabir:


Whenever we went up a place we would say Takbir, and whenever we went down we would say,
"Subhan Allah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2995

Beim Erklimmen einer Anhöhe den Takbīr sprechenTo say Takbir on ascending a high placeباب التَّكْبِيرِ إِذَا عَلاَ شَرَفًا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَفَلَ مِنَ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ ـ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ الْغَزْوِ ـ يَقُولُ كُلَّمَا أَوْفَى عَلَى ثَنِيَّةٍ أَوْ فَدْفَدٍ كَبَّرَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ صَالِحٌ فَقُلْتُ لَهُ أَلَمْ يَقُلْ عَبْدُ اللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ لاَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Wenn der Prophet (ﷺ) vom Hadsch, von der ʿUmra oder von einem Feldzug zurückkehrte, sagte er dreimal den Takbīr. Wenn er einen Bergpfad oder eine unbewohnte Gegend passierte, sagte er anschließend: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, dem Einen, der keinen Teilhaber hat. Ihm gehört die gesamte Herrschaft, und Ihm gebührt alles Lob, und Er ist allmächtig. Wir kehren reumütig zurück, beten an, werfen uns nieder und preisen unseren Herrn. Allah hat Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener zum Sieg verholfen und allein alle Parteien besiegt.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


Whenever the Prophet (ﷺ) returned from the Hajj or the `Umra or a Ghazwa, he would say Takbir thrice.
Whenever he came upon a mountain path or wasteland, and then he would say, "None has the right to
be worshipped but Allah, Alone Who has no partner. All the Kingdom belongs to Him and all the
praises are for Him and He is Omnipotent. We are returning with repentance, worshipping, prostrating
ourselves and praising our Lord. Allah fulfilled His Promise, granted victory to His slave and He
Alone defeated all the clans."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2996

Ein Reisender erhält LohnA traveller is granted rewardباب يُكْتَبُ لِلْمُسَافِرِ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي الإِقَامَةِ

حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ، وَاصْطَحَبَ، هُوَ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ فِي سَفَرٍ، فَكَانَ يَزِيدُ يَصُومُ فِي السَّفَرِ فَقَالَ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى مِرَارًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibrāhīm Abū Ismāʿīl as-Saksakī:

Ich hörte Abū Burda, der Yazīd ibn Abī Kabsha auf einer Reise begleitete. Yazīd pflegte auf Reisen zu fasten. Abū Burda sagte zu ihm: „Ich hörte Abū Mūsā mehrmals sagen, dass der Gesandte Allahs sagte: ‚Wenn ein Diener erkrankt oder reist, wird ihm ein Lohn zuteil wie der für die guten Taten, die er zu Hause verrichtete, als er gesund war.‘“
Narrated Ibrahim Abu Isma`il As-Saksaki:


I heard Abu Burda who accompanied Yazid bin Abi Kabsha on a journey. Yazid used to observe
fasting on journeys. Abu Burda said to him, "I heard Abu Musa several times saying that Allah's
Apostle said, 'When a slave falls ill or travels, then he will get reward similar to that he gets for good
deeds practiced at home when in good health."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2997

Allein reisenTravelling aloneباب السَّيْرِ وَحْدَهُ

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ نَدَبَ النَّبِيُّ ﷺ النَّاسَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ الْحَوَارِيُّ النَّاصِرُ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Am Tag der Grabenschlacht wollte der Prophet (ﷺ), dass sich jemand aus den Reihen der Menschen freiwillig meldete, um Aufklärung zu betreiben. Az-Zubair meldete sich freiwillig. Er forderte erneut dasselbe, und Az-Zubair meldete sich wieder freiwillig. Dann wiederholte er diese Aufforderung ein weiteres Mal (insgesamt dreimal), und Az-Zubair meldete sich noch einmal freiwillig. Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Jeder Prophet hat einen Jünger, und mein Jünger ist Az-Zubair.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


On the day of the battle of the Trench, the Prophet (ﷺ) wanted somebody from amongst the people to
volunteer to be a reconnoitre. Az-Zubair volunteered. He demanded the same again and Az-Zubair
volunteered again. Then he repeated the same demand (thrice) and AzZubair volunteered once more.
The Prophet (ﷺ) then said, " Every prophet has a disciple and my disciple is Az-Zubair."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2998

Allein reisenTravelling aloneباب السَّيْرِ وَحْدَهُ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

vom Propheten (ﷺ) folgender Hadith (Nr. 242).

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn die Menschen wüssten, was ich über das alleinige Reisen weiß, würde niemand nachts allein reisen.“
Narrated Ibn' `Umar:


from the Prophet (ﷺ) the following Hadith (No. 242).


Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "If the people knew what I know about traveling alone, then nobody would travel
alone at night."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2999

Eile beim ReisenHastening in travelباب السُّرْعَةِ فِي السَّيْرِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، سُئِلَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يَحْيَى يَقُولُ وَأَنَا أَسْمَعُ فَسَقَطَ عَنِّي ـ عَنْ مَسِيرِ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، قَالَ فَكَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ‏.‏ وَالنَّصُّ فَوْقَ الْعَنَقِ‏.‏
Überliefert von Hischāms Vater:

Usāma ibn Zaid wurde gefragt, in welchem Tempo der Prophet (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt ritt. Er antwortete: „Er ritt in mäßigem Tempo; wenn er jedoch auf einen freien Weg kam, ritt er in vollem Tempo.“
Narrated Hisham's father:


Usama bin Zaid was asked at what pace the Prophet (ﷺ) rode during Hajjat-ul-Wada` "He rode at a
medium pace, but when he came upon an open way he would go at full pace."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3000

Eile beim ReisenHastening in travelباب السُّرْعَةِ فِي السَّيْرِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ ـ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، فَبَلَغَهُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ شِدَّةُ وَجَعٍ، فَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّفَقِ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعَتَمَةَ، يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا، وَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا‏.‏
Überliefert von Aslam:

Während ich mich mit ʿAbdullah ibn ʿUmar auf dem Weg nach Mekka befand, erhielt er die Nachricht, dass Safiyya bint Abī ʿUbaid – das heißt, seine Ehefrau – schwer erkrankt war. Daraufhin beschleunigte er seine Reise. Als die Abenddämmerung verschwunden war, stieg er ab und verrichtete das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet zusammen. Er sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er das Maghrib-Gebet hinauszögerte, um es gemeinsam mit dem ʿIschāʾ-Gebet zu verrichten, wenn er sich auf einer Reise beeilen musste.“
Narrated Aslam:


While I was in the company of `Abdullah bin `Umar on the way to Mecca, he received the news of the
severe illness of Safiya bint Abi Ubaid (i.e. his wife), so he proceeded at greater speed, and when the
twilight disappeared, he dismounted and offered the Maghrib and `Isha 'prayers together and said, " I
saw the Prophet (ﷺ) delaying the Maghrib prayer to offer it along with the `Isha' when he was in a hurry
on a journey."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3001

Eile beim ReisenHastening in travelباب السُّرْعَةِ فِي السَّيْرِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ، فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Reisen ist eine Form der Qual, denn es stört den Schlaf, das Essen und das Trinken. Wenn ihr also eure Angelegenheit erledigt habt, sollt ihr euch beeilen, zu eurer Familie zurückzukehren.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Journey is a piece of torture, for it disturbs one's sleep, eating and drinking. So,
when you fulfill your job, you should hurry up to your family."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3002

Wenn jemand sein Pferd um Allahs willen hergibt und es dann zum Verkauf angeboten siehtIf someone gives his horse for Allah's Cause and then he sees it being soldباب إِذَا حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فَرَآهَا تُبَاعُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ، فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَبْتَعْهُ، وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

ʿUmar ibn al-Khattāb gab ein Pferd für den Einsatz auf Allahs Weg. Danach fand er es zum Verkauf angeboten und beabsichtigte, es zu kaufen. Daher beriet er sich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), der sagte: „Kaufe es nicht und nimm deine Almosengabe nicht zurück.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


`Umar bin Al-Khattab gave a horse to be ridden in Allah's Cause and then he found it being sold. He
intended to purchase it. So, he consulted Allah's Messenger (ﷺ) who said, "Don't buy it and don't take back
your gift of charity."

Sahih (Sunnah.com)