Die Rezitation des Qurʾān im Zuhr-GebetThe recitation of the Qur'an in a Zuhr prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، يُطَوِّلُ فِي الأُولَى، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَيُسْمِعُ الآيَةَ أَحْيَانًا، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الأُولَى، وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ.
ʿAbdullah ibn Abī Qatāda überlieferte:
Mein Vater sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte im Zuhr-Gebet in den ersten beiden Rakʿat die Fātiha zusammen mit zwei weiteren Suren zu rezitieren: eine lange im ersten Rakʿa und eine kürzere im zweiten; bisweilen waren die Verse hörbar. Im ʿAsr-Gebet pflegte der Prophet (ﷺ) in den ersten beiden Rakʿat die Fātiha und zwei weitere Suren zu rezitieren und das erste Rakʿa zu verlängern. Auch das erste Rakʿa des Fadschr-Gebets pflegte er zu verlängern und das zweite zu verkürzen.“
Narrated `Abdullah bin Abi Qatada:
My father said, "The Prophet (ﷺ) in Zuhr prayers used to recite Al-Fatiha along with two other Suras in
the first two rak`at: a long one in the first rak`a and a shorter (Sura) in the second, and at times the
verses were audible. In the `Asr prayer the Prophet (ﷺ) used to recite Al-Fatiha and two more Suras in the
first two rak`at and used to prolong the first rak`a. And he used to prolong the first rak`a of the Fajr
prayer and shorten the second.
Sahih (Sunnah.com)
Die Rezitation des Qurʾān im Zuhr-GebetThe recitation of the Qur'an in a Zuhr prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ سَأَلْنَا خَبَّابًا أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ. قُلْنَا بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ.
Überliefert von Abū Maʿmar:
Ich fragte Khabbāb, ob der Prophet (ﷺ) im Zuhr- und im ʿAsr-Gebet den Qurʾān zu rezitieren pflegte. Er bejahte dies. Wir fragten: „Woher wusstest du das?“ Er sagte: „An der Bewegung seines Bartes.“
Narrated Abu Ma`mar:
I asked Khabbab whether the Prophet (ﷺ) used to recite the Qur'an in the Zuhr and the `Asr prayers. He
replied in the affirmative. We said, "How did you come to know that?" He said, "From the movement
of his beard."
Sahih (Sunnah.com)
Die Rezitation des Qurʾān im ʿAsr-GebetThe recitation of the Qur'an in the 'Asr prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي الْعَصْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ قُلْتُ لِخَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ. قَالَ قُلْتُ بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ قِرَاءَتَهُ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ.
Überliefert von Abū Maʿmar:
Ich fragte Chabbāb ibn al-Aratt, ob der Prophet (ﷺ) im Zuhr- und im ʿAsr-Gebet den Qurʾān zu rezitieren pflegte. Er bejahte dies. Ich fragte: „Woher wusstest du das?“ Er antwortete: „An der Bewegung seines Bartes.“
Narrated Abu Ma`mar:
I asked Khabbab bin Al-Art whether the Prophet (ﷺ) used to recite the Qur'an in the Zuhr and the `Asr
prayers. He replied in the affirmative. I said, "How did you come to know that?" He replied, "From
the movement of his beard."
Sahih (Sunnah.com)
Die Rezitation des Qurʾān im ʿAsr-GebetThe recitation of the Qur'an in the 'Asr prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي الْعَصْرِ
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَسُورَةٍ سُورَةٍ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا.
Überliefert von ʿAbdullah ibn Abī Qatāda:
Mein Vater sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte in den ersten beiden Rakʿāt des Zuhr- und des ʿAsr-Gebets al-Fātiha zusammen mit einer weiteren Sura zu rezitieren, und manchmal war uns ein Vers oder etwa ein Vers hörbar.“
Narrated `Abdullah bin Abi Qatada:
My father said, "The Prophet (ﷺ) used to recite Al-Fatiha along with another Sura in the first two rak`at of
the Zuhr and the `Asr prayers and at times a verse or so was audible to us."
Sahih (Sunnah.com)
Die Rezitation des Qurʾān im Magrib-GebetThe recitation of the Qur'an in the Magrib prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي الْمَغْرِبِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أُمَّ الْفَضْلِ سَمِعَتْهُ وَهُوَ يَقْرَأُ
Qur’an 77:1{وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا} فَقَالَتْ يَا بُنَىَّ وَاللَّهِ لَقَدْ ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ هَذِهِ السُّورَةَ، إِنَّهَا لآخِرُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ يَقْرَأُ بِهَا فِي الْمَغْرِبِ.
Ibn ʿAbbās berichtete:
Meine Mutter Umm al-Faḍl hörte mich „Bei den aufeinanderfolgenden Entsandten“ (77) rezitieren und sagte: „O mein Sohn! Bei Allah, deine Rezitation erinnerte mich daran, dass dies die letzte Sura war, die ich vom Gesandten Allahs hörte. Er rezitierte sie im Maghrib-Gebet.“
Narrated Ibn `Abbas:
(My mother) Umu-l-Fadl heard me reciting "Wal Mursalati `Urfan" (77) and said, "O my son! By
Allah, your recitation made me remember that it was the last Sura I heard from Allah's Messenger. He
recited it in the Maghrib prayer. "
Sahih (Sunnah.com)
Die Rezitation des Qurʾān im Magrib-GebetThe recitation of the Qur'an in the Magrib prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي الْمَغْرِبِ
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارٍ، وَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ بِطُولِ الطُّولَيَيْنِ
Überliefert von Marwān ibn al-Hakam:
Zaid ibn Thābit sagte zu mir: „Warum rezitierst du im Maghrib-Gebet sehr kurze Suren, während ich den Propheten (ﷺ) die längere der beiden langen Suren rezitieren hörte?“
Narrated Marwan bin Al-Hakam:
Zaid bin Thabit said to me, "Why do you recite very short Suras in the Maghrib prayer while I heard
the Prophet (ﷺ) reciting the longer of the two long Suras?"
Sahih (Sunnah.com)
Das laute Rezitieren im Maghrib-GebetTo recite aloud in the Maghrib prayer.باب الْجَهْرِ فِي الْمَغْرِبِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ.
Überliefert von Dschubair ibn Mutʿim:
Mein Vater sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) im Abendgebet die Sure ,At-Tūr‘ (52) rezitieren.“
Narrated Jubair bin Mut`im:
My father said, "I heard Allah's Messenger (ﷺ) reciting "at-Tur" (52) in the Maghrib prayer."
Sahih (Sunnah.com)
Das laute Rezitieren im ʿIschāʾ-GebetTo recite aloud in the 'Isha' prayer.باب الْجَهْرِ فِي الْعِشَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ الْعَتَمَةَ فَقَرَأَ
Qur’an 84:1{إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فَسَجَدَ فَقُلْتُ لَهُ قَالَ سَجَدْتُ خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ
ﷺ فَلاَ أَزَالُ أَسْجُدُ بِهَا حَتَّى أَلْقَاهُ.
Überliefert von Abū Rāfiʿ:
Ich verrichtete das ʿIschāʾ-Gebet hinter Abū Huraira, und er rezitierte: „Wenn der Himmel sich spaltet“ (84) und warf sich nieder. Auf meine Nachfrage sagte er: „Ich warf mich hinter Abū al-Qāsim (dem Propheten) nieder, als er diese Sūra rezitierte, und ich werde dies weiterhin tun, bis ich ihm begegne.“
Narrated Abu Rafi`:
I offered the `Isha' prayer behind Abu Huraira and he recited, "Idha s-samaa'u n-shaqqat" (84) and
prostrated. On my inquiring, he said, "I prostrated behind Abul-Qasim (the Prophet) (when he recited
that Sura) and I will go on doing it till I meet him."
Sahih (Sunnah.com)
Das laute Rezitieren im ʿIschāʾ-GebetTo recite aloud in the 'Isha' prayer.باب الْجَهْرِ فِي الْعِشَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ.
Überliefert von al-Barāʾ:
Der Prophet (ﷺ) befand sich auf einer Reise und rezitierte in einer der ersten beiden Rakʿāt des ʿIschāʾ-Gebets: „Bei der Feige und der Olive.“ (95)
Narrated Al-Bara:
The Prophet (ﷺ) was on a journey and recited in one of the first two rak`at of the `Isha' prayer "Wa t-teeni
wa z-zaitun." (95)
Sahih (Sunnah.com)
Im Ischāʾ-Gebet Sūrat as-Sadscha (die Niederwerfung) rezitierenTo recite in the 'Isha prayer, with As-Sajda(prostration)باب الْقِرَاءَةِ فِي الْعِشَاءِ بِالسَّجْدَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنِي التَّيْمِيُّ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ الْعَتَمَةَ فَقَرَأَ
Qur’an 84:1{إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فَسَجَدَ فَقُلْتُ مَا هَذِهِ قَالَ سَجَدْتُ بِهَا خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ
ﷺ فَلاَ أَزَالُ أَسْجُدُ بِهَا حَتَّى أَلْقَاهُ.
Überliefert von Abū Rāfiʿ:
Einmal verrichtete ich mit Abū Huraira das ʿIschāʾ-Gebet, und er rezitierte „Wenn der Himmel sich spaltet“ (84) und warf sich nieder. Ich fragte: „Was ist das?“ Er sagte: „Ich warf mich hinter Abū l-Qāsim – dem Propheten – nieder, als er diese Sura rezitierte, und ich werde dies weiterhin tun, bis ich ihm begegne.“
Narrated Abu Rafi`:
Once I prayed the `Isha' prayer with Abu Huraira and he recited, "Idha s-samaa'u n-shaqqat" (84) and
prostrated. I said, "What is that?" He said, "I prostrated behind Abul-Qasim, (the Prophet) (when he
recited that Sura) and I will go on doing it till I meet him."
Sahih (Sunnah.com)
Rezitation im ʿIschāʾ-GebetRecitation in the 'Isha prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي الْعِشَاءِ
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، سَمِعَ الْبَرَاءَ، رضى الله عنه قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ
ﷺ يَقْرَأُ
Qur’an 95:1{وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} فِي الْعِشَاءِ، وَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ أَوْ قِرَاءَةً.
Überliefert von al-Barāʾ:
Ich hörte den Propheten (ﷺ) im ʿIschāʾ-Gebet „Bei der Feige und der Olive“ (95) rezitieren, und ich hatte niemals eine wohlklingendere Stimme oder eine bessere Art der Rezitation gehört als die des Propheten.
Narrated Al-Bara:
I heard the Prophet (ﷺ) reciting wa t-teeni wa z-zaitun" (95) in the `Isha' prayer, and I never heard a
sweeter voice or a better way of recitation than that of the Prophet.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verlängern der ersten beiden Rakʿa und das Verkürzen der letzten beidenProlonging the first two Rak'a and shortening the last twoباب يُطَوِّلُ فِي الأُولَيَيْنِ وَيَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ لَقَدْ شَكَوْكَ فِي كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى الصَّلاَةِ. قَالَ أَمَّا أَنَا فَأَمُدُّ فِي الأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ، وَلاَ آلُو مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قَالَ صَدَقْتَ، ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ، أَوْ ظَنِّي بِكَ.
Überliefert von Dschābir ibn Samura:
ʿUmar sagte zu Saʿd: „Die Menschen haben sich in allem über dich beschwert, sogar über das Gebet.“ Saʿd erwiderte: „Tatsächlich pflegte ich die ersten beiden Rakʿat zu verlängern und die letzten beiden zu verkürzen, und ich werde niemals das Gebet verkürzen, in dem ich dem Gesandten Allahs folge.“ ʿUmar sagte: „Du sagst die Wahrheit, und das ist auch meine Meinung über dich.“
Narrated Jabir bin Samura:
`Umar said to Sa`d, "The people complained against you in everything, even in prayer." Sa`d replied,
"Really I used to prolong the first two rak`at and shorten the last two and I will never shorten the
prayer in which I follow Allah's Messenger." `Umar said, "You are telling the truth and that is what I
think a tout you."
Sahih (Sunnah.com)
Die Rezitation des Qur’an im Fadschr-GebetThe recitation of the Qur'an in the Fajr prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ سَلاَمَةَ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي، عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَوَاتِ، فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وَالْعَصْرَ وَيَرْجِعُ الرَّجُلُ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ، وَلاَ يُبَالِي بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ وَلاَ يُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا، وَلاَ الْحَدِيثَ بَعْدَهَا، وَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ فَيَعْرِفُ جَلِيسَهُ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ.
Überliefert von Saiyār ibn Salama:
Mein Vater und ich gingen zu Abū Barza al-Aslamī, um ihn nach den festgelegten Gebetszeiten zu fragen. Er antwortete: „Der Prophet ﷺ pflegte das Zuhr-Gebet zu verrichten, wenn die Sonne mittags gerade von ihrem höchsten Stand abwich; das ʿAsr-Gebet zu einer Zeit, in der ein Mann, wenn er nach dem Gebet zum entferntesten Ort in Medina ginge, die Sonne noch heiß (hell) vorfinden würde. (Der Unterüberlieferer sagte: Ich habe vergessen, was Abū Barza über das Maghrib-Gebet sagte.) Der Prophet ﷺ sah keinen Anlass darin, das ʿIschāʾ-Gebet bis zum ersten Drittel der Nacht aufzuschieben, und er mochte es nicht, davor zu schlafen oder danach zu sprechen. Er pflegte das Morgengebet zu einer Zeit zu verrichten, nach der man, wenn man es beendet hatte, die neben einem sitzende Person erkennen konnte, und er pflegte in einer oder beiden Rakʿas zwischen 60 und 100 Verse zu rezitieren.“
Narrated Saiyar bin Salama:
My father and I went to Abu Barza-al-Aslami to ask him about the stated times for the prayers. He
replied, "The Prophet (ﷺ) used to offer the Zuhr prayer when the sun just declined from its highest
position at noon; the `Asr at a time when if a man went to the farthest place in Medina (after praying)
he would find the sun still hot (bright). (The sub narrator said: I have forgotten what Abu Barza said
about the Maghrib prayer). The Prophet (ﷺ) never found any harm in delaying the `Isha' prayer to the first
third of the night and he never liked to sleep before it and to talk after it. He used to offer the morning
prayer at a time when after finishing it one could recognize the person sitting beside him and used to
recite between 60 to 100 verses in one or both the rak`at."
Sahih (Sunnah.com)
Die Rezitation des Qur’an im Fadschr-GebetThe recitation of the Qur'an in the Fajr prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ فِي كُلِّ صَلاَةٍ يُقْرَأُ، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا أَخْفَى عَنَّا أَخْفَيْنَا عَنْكُمْ، وَإِنْ لَمْ تَزِدْ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ أَجْزَأَتْ، وَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Qurʾān wird in jedem Gebet rezitiert. In den Gebeten, in denen Allahs Gesandter (ﷺ) für uns laut rezitierte, rezitieren wir in denselben Gebeten für euch laut; und in den Gebeten, in denen der Prophet (ﷺ) leise rezitierte, rezitieren wir leise. Wenn du nur „al-Fātiha“ rezitierst, ist dies ausreichend; wenn du zusätzlich noch etwas anderes rezitierst, ist es besser.
Narrated Abu Huraira:
The Qur'an is recited in every prayer and in those prayers in which Allah's Messenger (ﷺ) recited aloud for
us, we recite aloud in the same prayers for you; and the prayers in which the Prophet (ﷺ) recited quietly,
we recite quietly. If you recite "Al-Fatiha" only it is sufficient but if you recite something else in
addition, it is better.
Sahih (Sunnah.com)
Im Morgengebet (Fadschr) laut zu rezitieren.To recite aloud in the Fajr (early morning) prayer.باب الْجَهْرِ بِقِرَاءَةِ صَلاَةِ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ انْطَلَقَ النَّبِيُّ
ﷺ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ، فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ. فَقَالُوا مَا لَكُمْ فَقَالُوا حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ. قَالُوا مَا حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إِلاَّ شَىْءٌ حَدَثَ، فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، فَانْظُرُوا مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ فَانْصَرَفَ أُولَئِكَ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إِلَى النَّبِيِّ
ﷺ وَهْوَ بِنَخْلَةَ، عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ وَهْوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلاَةَ الْفَجْرِ، فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ اسْتَمَعُوا لَهُ فَقَالُوا هَذَا وَاللَّهِ الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ. فَهُنَالِكَ حِينَ رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ وَقَالُوا يَا قَوْمَنَا
Qur’an 71:5–6{إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ
ﷺ Qur’an 72:1{قُلْ أُوحِيَ إِلَىَّ} وَإِنَّمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ قَوْلُ الْجِنِّ.
Ibn ʿAbbās berichtete:
Der Prophet ﷺ brach mit der Absicht auf, zusammen mit einigen seiner Gefährten zum Markt von ʿUkāẓ zu gehen. Zur gleichen Zeit wurde eine Barriere zwischen den Teufeln und den Nachrichten des Himmels errichtet. Feuer begann auf sie geschleudert zu werden. Die Teufel gingen zu ihrem Volk, das sie fragte: „Was ist mit euch geschehen?“ Sie sagten: „Zwischen uns und den Nachrichten des Himmels ist eine Barriere errichtet worden, und Feuer ist auf uns geschleudert worden.“ Sie sagten: „Das, was zwischen euch und den Nachrichten des Himmels eine Barriere errichtet hat, muss etwas sein, das kürzlich geschehen ist. Geht nach Osten und nach Westen und seht, was zwischen euch und den Nachrichten des Himmels eine Barriere errichtet hat.“
Diejenigen, die in Richtung Tihāma gingen, trafen den Propheten an einem Ort namens Nakhlah; dieser lag auf dem Weg zum Markt von ʿUkāẓ. Der Prophet ﷺ verrichtete gerade mit seinen Gefährten das Fadschr-Gebet. Als sie den Qurʾān hörten, lauschten sie ihm und sagten: „Bei Allah, dies ist das, was zwischen uns und den Nachrichten des Himmels eine Barriere errichtet hat.“ Sie gingen zu ihrem Volk und sagten: „O unser Volk, wir haben wahrlich eine wunderbare Rezitation (Qurʾān) gehört, die den richtigen Weg weist. Wir glaubten an sie und werden unserem Herrn keine Teilhaber beigesellen.“
Allah offenbarte Seinem Propheten die folgenden Verse (Sura „Dschinn“) (72): „Sprich: Mir ist offenbart worden.“ Und das, was ihm offenbart wurde, war das Gespräch der Dschinn.
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) set out with the intention of going to Suq `Ukaz (market of `Ukaz) along with some of his
companions. At the same time, a barrier was put between the devils and the news of heaven. Fire
commenced to be thrown at them. The Devils went to their people, who asked them, "What is wrong
with you?" They said, "A barrier has been placed between us and the news of heaven. And fire has
been thrown at us." They said, "The thing which has put a barrier between you and the news of heaven
must be something which has happened recently. Go eastward and westward and see what has put a
barrier between you and the news of heaven." Those who went towards Tuhama came across the
Prophet at a place called Nakhla and it was on the way to Suq `Ukaz and the Prophet (ﷺ) was offering the
Fajr prayer with his companions. When they heard the Qur'an they listened to it and said, "By Allah,
this is the thing which has put a barrier between us and the news of heaven." They went to their people
and said, "O our people; verily we have heard a wonderful recital (Qur'an) which shows the true path;
we believed in it and would not ascribe partners to our Lord." Allah revealed the following verses to
his Prophet (Sura 'Jinn') (72): "Say: It has been revealed to me." And what was revealed to him was
the conversation of the Jinns.
Sahih (Sunnah.com)
Im Morgengebet (Fadschr) laut zu rezitieren.To recite aloud in the Fajr (early morning) prayer.باب الْجَهْرِ بِقِرَاءَةِ صَلاَةِ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَرَأَ النَّبِيُّ
ﷺ فِيمَا أُمِرَ، وَسَكَتَ فِيمَا أُمِرَ
Qur’an 19:64{وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}
Qur’an 33:21{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}.
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) rezitierte in den Gebeten, in denen ihm dies befohlen worden war, laut, und in den Gebeten, in denen ihm dies befohlen worden war, leise. „Und dein Herr ist nicht vergesslich.“ „Wahrlich, im Verhalten des Propheten gab es für euch ein gutes Beispiel.“
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) recited aloud in the prayers in which he was ordered to do so and quietly in the prayers in
which he was ordered to do so. "And your Lord is not forgetful." "Verily there was a good example
for you in the ways of the Prophet."
Sahih (Sunnah.com)
In einer Rakʿa zwei Suren zu rezitieren, die letzten Verse einiger Suren zu rezitieren, die Suren in umgekehrter Reihenfolge zu rezitieren oder den Anfang einer Sure zu rezitierenTo recite two Surah in one Rak'a and to recite the last verses of some Surah, or to elite the Surah in their reverse order, or to recite the beginning of a Surahباب الْجَمْعِ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ
وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَؤُمُّهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ، وَكَانَ كُلَّمَا افْتَتَحَ سُورَةً يَقْرَأُ بِهَا لَهُمْ فِي الصَّلاَةِ مِمَّا يَقْرَأُ بِهِ افْتَتَحَ بِ ـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا، ثُمَّ يَقْرَأُ سُورَةً أُخْرَى مَعَهَا، وَكَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، فَكَلَّمَهُ أَصْحَابُهُ فَقَالُوا إِنَّكَ تَفْتَتِحُ بِهَذِهِ السُّورَةِ، ثُمَّ لاَ تَرَى أَنَّهَا تُجْزِئُكَ حَتَّى تَقْرَأَ بِأُخْرَى، فَإِمَّا أَنْ تَقْرَأَ بِهَا وَإِمَّا أَنْ تَدَعَهَا وَتَقْرَأَ بِأُخْرَى. فَقَالَ مَا أَنَا بِتَارِكِهَا، إِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ أَؤُمَّكُمْ بِذَلِكَ فَعَلْتُ، وَإِنْ كَرِهْتُمْ تَرَكْتُكُمْ. وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْ أَفْضَلِهِمْ، وَكَرِهُوا أَنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ، فَلَمَّا أَتَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَخْبَرُوهُ الْخَبَرَ فَقَالَ " يَا فُلاَنُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَفْعَلَ مَا يَأْمُرُكَ بِهِ أَصْحَابُكَ وَمَا يَحْمِلُكَ عَلَى لُزُومِ هَذِهِ السُّورَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ". فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّهَا. فَقَالَ " حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ ".
Anas sagte: Einer der Ansār pflegte die Ansār in der Moschee von Qubāʾ im Gebet zu leiten, und es war seine Gewohnheit, jedes Mal, wenn er im Gebet etwas rezitieren wollte, „Qul huwa Llāhu aḥad“ zu rezitieren. Wenn er diese Sūra beendet hatte, rezitierte er zusätzlich eine andere. In jeder Rakʿa verfuhr er auf dieselbe Weise. Seine Gefährten besprachen dies mit ihm und sagten: „Du rezitierst diese Sūra und hältst sie nicht für ausreichend, und dann rezitierst du noch eine andere. Willst du sie also allein rezitieren oder sie lassen und etwas anderes rezitieren?“ Er sagte: „Ich werde sie niemals lassen. Wenn ihr wollt, dass ich unter dieser Bedingung euer Imām bin, dann ist es gut; andernfalls werde ich euch verlassen.“ Sie wussten, dass er der Beste unter ihnen war, und wollten nicht, dass jemand anderer sie im Gebet leitete. Als der Prophet (ﷺ) wie gewöhnlich zu ihnen kam, informierten sie ihn darüber. Der Prophet (ﷺ) wandte sich an ihn und sagte: „O du soundso, was hindert dich daran, das zu tun, worum deine Gefährten dich bitten? Warum rezitierst du diese Sūra besonders in jeder Rakʿa?“ Er antwortete: „Ich liebe diese Sūra.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Deine Liebe zu dieser Sūra wird dich ins Paradies eintreten lassen.“
Anas said: One of the Ansar used to lead the Ansar in Salat in the Quba' mosque and it was his habit to recite Qul Huwal-lahu Ahad whenever he wanted to recite something in Salat. When he finished that Surah, he would recite another one with it. He followed the same procedure in each Rak'a. His companions discussed this with him and said, "You recite this Surah and do not consider it sufficient and then you recite another. So would you recite it alone or leave it and recite some other." He said, "I will never leave it and if you want me to be your Imam on this condition then it is all right ; otherwise I will leave you." They knew that he was the best amongst them and they did not like someone else to lead them in Salat. When the Prophet (ﷺ) went to them as usual, they informed him about it. The Prophet (ﷺ) addressed him and said, "O so-and-so, what forbids you from doing what your companions ask you to do ? Why do you read this Surah particularly in every Rak'a ?" He repiled, "I love this Surah." The Prophet (ﷺ) said, "Your love for this Surah will make you enter Paradise."
Sahih (Sunnah.com)
In einer Rakʿa zwei Suren zu rezitieren, die letzten Verse einiger Suren zu rezitieren, die Suren in umgekehrter Reihenfolge zu rezitieren oder den Anfang einer Sure zu rezitierenTo recite two Surah in one Rak'a and to recite the last verses of some Surah, or to elite the Surah in their reverse order, or to recite the beginning of a Surahباب الْجَمْعِ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ. فَقَالَ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرِنُ بَيْنَهُنَّ فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ.
Überliefert von Abu Wa'il:
Ein Mann kam zu Ibn Masʿud und sagte: „Ich habe die Mufassal-Suren nachts in einer Rakʿa rezitiert.“ Ibn Masʿud sagte: „Diese Rezitation ist (zu schnell), wie die Rezitation von Gedichten. Ich kenne die genau entsprechenden Suren, die der Prophet (ﷺ) paarweise zu rezitieren pflegte.“ Dann erwähnte Ibn Masʿud 20 Mufassal-Suren, darunter in jeder Rakʿa zwei Suren aus der Familie von (d. h. jene Verse, die mit) Ha, Mim beginnen [??], die der Prophet (ﷺ) zu rezitieren pflegte.
Narrated Abu Wa'il:
A man came to Ibn Mas`ud and said, "I recited the Mufassal (Suras) at night in one rak`a." Ibn
Mas`ud said, "This recitation is (too quick) like the recitation of poetry. I know the identical Suras
which the Prophet (ﷺ) used to recite in pairs." Ibn Mas`ud then mentioned 20 Mufassal Suras including
two Suras from the family of (i.e. those verses which begin with) Ha, Meem [??] (which the Prophet (ﷺ)
used to recite) in each rak`a.
Sahih (Sunnah.com)
Nur die Sūrat al-Fātiha in den letzten zwei Rakʿa eines vier Rakʿa umfassenden Gebets zu rezitierenTo recite only Surah Al-Fathiha in the last two Rak'a during a four Rak'a Salat (prayer)باب يَقْرَأُ فِي الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ فِي الأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ، وَيُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مَا لاَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، وَهَكَذَا فِي الْعَصْرِ وَهَكَذَا فِي الصُّبْحِ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn Abī Qatāda:
Mein Vater sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte in den ersten beiden Rakʿāt des Gebets al-Fātiha und anschließend eine weitere Sura zu rezitieren, während er in den letzten beiden Rakʿāt des Zuhr-Gebets nur al-Fātiha zu rezitieren pflegte. Manchmal war ein Vers oder etwa ein Vers hörbar. Er pflegte die erste Rakʿa länger als die zweite zu gestalten, und ebenso verfuhr er beim ʿAsr- und Fadschr-Gebet.“
Narrated `Abdullah bin Abi Qatada:
My father said, "The Prophet (ﷺ) uses to recite Al-Fatiha followed by another Sura in the first two rak`at
of the prayer and used to recite only Al-Fatiha in the last two rak`at of the Zuhr prayer. Sometimes a
verse or so was audible and he used to prolong the first rak`a more than the second and used to do the
same in the `Asr and Fajr prayers."
Sahih (Sunnah.com)
Im Zuhr- und ʿAsr-Gebet den (Koran) leise zu rezitierenTo recite (the Qur'an) quietly in the Zuhr and 'Asr prayersباب مَنْ خَافَتَ الْقِرَاءَةَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قُلْتُ لِخَبَّابٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ. قُلْنَا مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ.
Überliefert von Abū Maʿmar:
Wir fragten Chabbāb: „Pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) in den Zuhr- und ʿAsr-Gebeten zu rezitieren?“ Er bejahte dies. Wir fragten: „Woher wusstest du davon?“ Er sagte: „An der Bewegung seines Bartes.“
Narrated Abu Ma`mar:
We said to Khabbab "Did Allah's Messenger (ﷺ) used to recite in Zuhr and `Asr prayers?" He replied in the
affirmative. We said, "How did you come to know about it?" He said, "By the movement of his
beard."
Sahih (Sunnah.com)
