Das Betreten einer Moschee durch einen GötzendienerThe entering of a pagan in the mosqueباب دُخُولِ الْمُشْرِكِ الْمَسْجِدَ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte einige Reiter nach Nadschd, und sie brachten einen Mann namens Thumāma ibn Uthāl von den Banū Hanīfa mit. Sie banden ihn an eine der Säulen der Moschee.
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) sent some horse men to Najd and they brought a man called Thumama bin Uthal from
Bani Hanifa. They fastened him to one of the pillars of the mosque.
Sahih (Sunnah.com)
Das Erheben der Stimme in der MoscheeRaising the voice in the mosqueباب رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ كُنْتُ قَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ فَحَصَبَنِي رَجُلٌ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ اذْهَبْ فَأْتِنِي بِهَذَيْنِ. فَجِئْتُهُ بِهِمَا. قَالَ مَنْ أَنْتُمَا ـ أَوْ مِنْ أَيْنَ أَنْتُمَا قَالاَ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ. قَالَ لَوْ كُنْتُمَا مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ لأَوْجَعْتُكُمَا، تَرْفَعَانِ أَصْوَاتَكُمَا فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
Al-Sā’ib bin Yazīd überlieferte:
Ich stand in der Moschee, als jemand einen Kieselstein nach mir warf. Ich sah mich um und stellte fest, dass es ʿUmar bin al-Chattāb war. Er sagte zu mir: „Bring mir diese beiden Männer.“ Als ich sie zu ihm gebracht hatte, sagte er zu ihnen: „Wer seid ihr? Oder: Woher kommt ihr?“ Sie antworteten: „Wir kommen aus Tā’if.“ ʿUmar sagte: „Wärt ihr aus dieser Stadt, Medina, würde ich euch dafür bestrafen, dass ihr in der Moschee des Gesandten Allahs eure Stimmen erhoben habt.“
Narrated Al-Sa'ib bin Yazid:
I was standing in the mosque and somebody threw a gravel at me. I looked and found that he was
`Umar bin Al-Khattab. He said to me, "Fetch those two men to me." When I did, he said to them,
"Who are you? (Or) where do you come from?" They replied, "We are from Ta'if." `Umar said, "Were
you from this city (Medina) I would have punished you for raising your voices in the mosque of
Allah's Messenger."
Sahih (Sunnah.com)
Das Erheben der Stimme in der MoscheeRaising the voice in the mosqueباب رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا لَهُ عَلَيْهِ، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ وَنَادَى " يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ، يَا كَعْبُ ". قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَشَارَ بِيَدِهِ أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ. قَالَ كَعْبٌ قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قُمْ فَاقْضِهِ ".
Überliefert von Kaʿb ibn Mālik:
Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) forderte ich Ibn Abī Hadrad in der Moschee auf, die Schulden zu begleichen, die er bei mir hatte, und unsere Stimmen wurden so laut, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie hörte, während er sich in seinem Haus befand. Daraufhin kam er zu uns, nachdem er den Vorhang seines Zimmers angehoben hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Kaʿb ibn Mālik!“ Ich erwiderte: „Zu deinen Diensten, o Gesandter Allahs.“ Er gab mir mit seiner Hand ein Zeichen, die Schuld auf die Hälfte zu reduzieren. Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), ich habe es getan.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Ibn Hadrad: „Steh auf und bezahle sie.“
Narrated Ka`b bin Malik:
During the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) I asked Ibn Abi Hadrad in the mosque to pay the debts which he
owed to me and our voices grew so loud that Allah's Messenger (ﷺ) heard them while he was in his house. So
he came to us after raising the curtain of his room. The Prophet (ﷺ) said, "O Ka`b bin Malik!" I replied,
"Labaik, O Allah's Messenger." He gestured with his hand to me to reduce the debt to one half. I said, "O
Allah's Messenger (ﷺ) have done it." Allah's Messenger (ﷺ) said (to Ibn Hadrad), "Get up and pay it."
Sahih (Sunnah.com)
Die religiöse Zusammenkunft in Kreisen und das Sitzen in der MoscheeThe religious gathering in circles and sitting in the mosqueباب الْحِلَقِ وَالْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ وَهْوَ عَلَى الْمِنْبَرِ مَا تَرَى فِي صَلاَةِ اللَّيْلِ قَالَ " مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى وَاحِدَةً، فَأَوْتَرَتْ لَهُ مَا صَلَّى ". وَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ اجْعَلُوا آخِرَ صَلاَتِكُمْ وِتْرًا، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِهِ.
Überliefert von Nāfiʿ:
Ibn ʿUmar sagte: „Während der Prophet (ﷺ) auf der Kanzel war, fragte ihn ein Mann, wie man das Nachtgebet verrichten solle. Er antwortete: ‚Verrichte jeweils zwei Rakʿa, dann zwei, dann zwei und so weiter. Wenn du den Anbruch der Morgendämmerung (das Herannahen der Zeit des Fadschr-Gebets) fürchtest, verrichte eine Rakʿa; diese soll das Witr für alle Rakʿa sein, die du verrichtet hast.‘“ Ibn ʿUmar sagte: „Die letzte Rakʿa des Nachtgebets soll ungerade sein, denn der Prophet (ﷺ) ordnete dies an.“
Narrated Nafi`:
Ibn `Umar said, "While the Prophet (ﷺ) was on the pulpit, a man asked him how to offer the night prayers.
He replied, 'Pray two rak`at at a time and then two and then two and so on, and if you are afraid of the
dawn (the approach of the time of the Fajr prayer) pray one rak`a and that will be the witr for all the
rak`at which you have offered." Ibn `Umar said, "The last rak`at of the night prayer should be odd, for
the Prophet (ﷺ) ordered it to be so.
Sahih (Sunnah.com)
Die religiöse Zusammenkunft in Kreisen und das Sitzen in der MoscheeThe religious gathering in circles and sitting in the mosqueباب الْحِلَقِ وَالْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهْوَ يَخْطُبُ فَقَالَ كَيْفَ صَلاَةُ اللَّيْلِ فَقَالَ " مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ، تُوتِرُ لَكَ مَا قَدْ صَلَّيْتَ ". قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَجُلاً نَادَى النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ.
Ibn ʿUmar berichtete:
Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ), während dieser die Predigt hielt, und fragte ihn, wie man die Nachtgebete verrichten solle. Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Verrichte jeweils zwei Rakʿat, dann zwei und dann zwei und so weiter. Wenn du jedoch das Morgengrauen fürchtest – also den Eintritt der Zeit des Fadschr-Gebets –, dann verrichte eine Rakʿa; diese wird das Witr für alle Rakʿat sein, die du verrichtet hast.“
ʿUbaidullah bin ʿAbdullah bin ʿUmar berichtete: Ein Mann rief den Propheten (ﷺ), während er sich in der Moschee befand.
Narrated Ibn `Umar:
A man came to the Prophet (ﷺ) while he was delivering the sermon and asked him how to offer the night
prayers. The Prophet (ﷺ) replied, 'Pray two rak`at at a time and then two and then two and so on and if
you are afraid of dawn (the approach of the time of the Fajr prayer) pray one rak`a and that will be the
witr for all the rak`at which you have prayed." Narrated 'Ubaidullah bin `Abdullah bin `Umar: A man
called the Prophet (ﷺ) while he was in the mosque.
Sahih (Sunnah.com)
Die religiöse Zusammenkunft in Kreisen und das Sitzen in der MoscheeThe religious gathering in circles and sitting in the mosqueباب الْحِلَقِ وَالْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَذَهَبَ وَاحِدٌ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَرَأَى فُرْجَةً فَجَلَسَ، وَأَمَّا الآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ الثَّلاَثَةِ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ، فَآوَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا، فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ، فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ ".
Überliefert von Abu Waqid al-Laithi:
Während der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Moschee saß, kamen drei Männer. Zwei von ihnen traten vor den Gesandten Allahs (ﷺ), während der dritte wegging. Dann fand einer von ihnen einen Platz im Kreis und setzte sich dort hin, während der zweite Mann hinter der Versammlung Platz nahm und der dritte wegging.
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Ansprache beendet hatte, sagte er: „Soll ich euch von diesen drei Personen berichten? Einer von ihnen wandte sich Allah zu, und so nahm Allah ihn an und gewährte ihm Unterkunft; der zweite schämte sich vor Allah, und so tat Allah dasselbe für ihn und barg ihn in Seiner Barmherzigkeit (und bestrafte ihn nicht), während der dritte Allah den Rücken kehrte und wegging, sodass Allah ihm ebenfalls den Rücken kehrte.
Narrated Abu Waqid al-Laithi:
While Allah's Messenger (ﷺ) was sitting in the mosque (with some people) three men came, two of them
came in front of Allah's Messenger (ﷺ) and the third one went away, and then one of them found a place in
the circle and sat there while the second man sat behind the gathering, and the third one went away.
When Allah's Messenger (ﷺ) finished his preaching, he said, "Shall I tell you about these three persons? One
of them betook himself to Allah and so Allah accepted him and accommodated him; the second felt
shy before Allah so Allah did the same for him and sheltered him in His Mercy (and did not punish
him), while the third turned his face from Allah, and went away, so Allah turned His face from him
likewise.
Sahih (Sunnah.com)
Flach auf dem Rücken in der Moschee liegenTo lie flat (on the back) in the mosqueباب الاِسْتِلْقَاءِ فِي الْمَسْجِدِ وَمَدِّ الرِّجْلِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى. وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ كَانَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْعَلاَنِ ذَلِكَ.
Überliefert von ʿAbbād ibn Tamīm:
Sein Onkel berichtete: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) in der Moschee flach auf dem Rücken liegen, wobei er ein Bein über das andere gelegt hatte.“ Saʿīd ibn al-Musayyab überlieferte, dass ʿUmar und ʿUthmān dasselbe zu tun pflegten.
Narrated `Abbad bin Tamim:
that his uncle said, "I saw Allah's Messenger (ﷺ) lying flat (on his back) in the mosque with one leg on the
other." Narrated Sa`id bin Al-Musaiyab that `Umar and `Uthman used to do the same.
Sahih (Sunnah.com)
(Wenn) eine Moschee an einem Weg (errichtet) wird, darf sie den Menschen keinen Schaden zufügen.(If) a mosque (is built) on a road, it should not be a cause of harm for the peopleباب الْمَسْجِدِ يَكُونُ فِي الطَّرِيقِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ بِالنَّاسِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَىَّ إِلاَّ وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلاَّ يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَرَفَىِ النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، ثُمَّ بَدَا لأَبِي بَكْرٍ فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ، فَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَيَقِفُ عَلَيْهِ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ، وَأَبْنَاؤُهُمْ يَعْجَبُونَ مِنْهُ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلاً بَكَّاءً لاَ يَمْلِكُ عَيْنَيْهِ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأَفْزَعَ ذَلِكَ أَشْرَافَ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
(die Ehefrau des Propheten) Ich hatte meine Eltern, seit ich das Alter der Vernunft erreicht hatte, dem Islam folgen sehen. Kein Tag verging, ohne dass der Prophet (ﷺ) uns sowohl am Morgen als auch am Abend besuchte. Mein Vater Abū Bakr dachte daran, im Hof seines Hauses eine Moschee zu errichten, und er tat dies. Er pflegte darin zu beten und den Qurʾān zu rezitieren. Die Frauen und Kinder der Götzendiener pflegten neben ihm zu stehen und ihn verwundert anzusehen. Abū Bakr war ein weichherziger Mensch und konnte nicht anders, als beim Rezitieren des Qurʾān zu weinen. Die Anführer der Götzendiener von Quraisch bekamen davor Angst (das heißt, davor, dass ihre Kinder und Frauen durch die Rezitation des Qurʾān beeinflusst werden könnten).
Narrated `Aisha:
(the wife of the Prophet) I had seen my parents following Islam since I attained the age of intelligence. Not a day passed but the Prophet (ﷺ) visited us, both in the mornings and evenings. My father Abu Bakr thought of building a mosque in the courtyard of his house and he did so. He used to pray and recite the Qur'an in it. The pagan women and their children used to stand by him and look at him with surprise. Abu Bakr was a soft-hearted person and could not help weeping while reciting the Qur'an. The chiefs of the Quraish pagans became afraid of that (i.e. that their children and women might be
affected by the recitation of Qur'an).
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des Gebets in einer Moschee, die sich auf einem Markt befindetTo offer As-Salat (the prayers) in a mosque situated in a marketباب الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ السُّوقِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " صَلاَةُ الْجَمِيعِ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي بَيْتِهِ، وَصَلاَتِهِ فِي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وَأَتَى الْمَسْجِدَ، لاَ يُرِيدُ إِلاَّ الصَّلاَةَ، لَمْ يَخْطُ خُطْوَةً إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ خَطِيئَةً، حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ، وَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَتْ تَحْبِسُهُ، وَتُصَلِّي ـ يَعْنِي عَلَيْهِ ـ الْمَلاَئِكَةُ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ ".
Abū Huraira überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gebet in der Gemeinschaft ist dem Gebet, das man allein zu Hause oder in einem Geschäft verrichtet, im Hinblick auf die Belohnung fünfundzwanzigmal vorzüglicher. Denn wenn jemand die Gebetswaschung vollzieht und sie ordnungsgemäß ausführt und sich anschließend mit der alleinigen Absicht, zu beten, zur Moschee begibt, dann erhöht Allah ihn für jeden Schritt, den er zur Moschee macht, um eine Rangstufe in der Belohnung und tilgt eine Sünde, bis er die Moschee betritt. Wenn er die Moschee betritt, wird er als Betender betrachtet, solange er auf das Gebet wartet, und die Engel bitten fortwährend Allah um Vergebung für ihn und sagen immer wieder: ‚O Allah, sei ihm barmherzig! O Allah, vergib ihm!‘, solange er an seinem Gebetsplatz sitzen bleibt und keinen Wind fahren lässt. (Siehe Hadith Nr. 620.)“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "The prayer offered in congregation is twenty five times more superior (in reward)
to the prayer offered alone in one's house or in a business center, because if one performs ablution and
does it perfectly, and then proceeds to the mosque with the sole intention of praying, then for each
step which he takes towards the mosque, Allah upgrades him a degree in reward and (forgives)
crosses out one sin till he enters the mosque. When he enters the mosque he is considered in prayer as
long as he is waiting for the prayer and the angels keep on asking for Allah's forgiveness for him and
they keep on saying: 'O Allah! Be Merciful to him, O Allah! Forgive him, as long as he keeps on
sitting at his praying place and does not pass wind. (See Hadith No. 620).
Sahih (Sunnah.com)
Die Hände zu verschränken, indem man die Finger ineinander verhakt, in der Moschee oder außerhalb der MoscheeTo clasp one's hands by interlocking the fingers in the mosque or outside the mosqueباب تَشْبِيكِ الأَصَابِعِ فِي الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، حَدَّثَنَا وَاقِدٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَوِ ابْنِ عَمْرٍو شَبَّكَ النَّبِيُّ ﷺ أَصَابِعَهُ.
Überliefert von Ibn ʿUmar oder Ibn ʿAmr:
Der Prophet (ﷺ) verschränkte seine Hände, indem er seine Finger ineinanderlegte.
Narrated Ibn `Umar or Ibn `Amr:
The Prophet (ﷺ) clasped his hands, by interlacing his fingers.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hände zu verschränken, indem man die Finger ineinander verhakt, in der Moschee oder außerhalb der MoscheeTo clasp one's hands by interlocking the fingers in the mosque or outside the mosqueباب تَشْبِيكِ الأَصَابِعِ فِي الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ
وَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ، مِنْ أَبِي فَلَمْ أَحْفَظْهُ، فَقَوَّمَهُ لِي وَاقِدٌ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي وَهُوَ، يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، كَيْفَ بِكَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ بِهَذَا ".
Überliefert von ʿAbdullāh:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „O ʿAbdullāh ibn ʿAmr! Wie wird dein Zustand sein, wenn du unter den Überresten der schlechtesten Menschen zurückbleiben wirst?“ (Sie werden miteinander im Streit liegen.)
Narrated `Abdullah:
That Allah's Messenger (ﷺ)
said, "O `Abdullah bin `Amr! What will be your condition when you will be left with the sediments of
(worst) people?" (They will be in conflict with each other).
Sahih (Sunnah.com)
Die Hände zu verschränken, indem man die Finger ineinander verhakt, in der Moschee oder außerhalb der MoscheeTo clasp one's hands by interlocking the fingers in the mosque or outside the mosqueباب تَشْبِيكِ الأَصَابِعِ فِي الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ". وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ.
Überliefert von Abū Mūsā:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein gläubiger Mensch ist für einen anderen gläubigen Menschen wie die Ziegelsteine einer Mauer, die einander Halt geben.“ Während er dies sagte, verschränkte der Prophet (ﷺ) seine Hände, indem er seine Finger ineinander verschränkte.
Narrated Abu Musa:
The Prophet (ﷺ) said, "A faithful believer to a faithful believer is like the bricks of a wall, enforcing each
other." While (saying that) the Prophet (ﷺ) clasped his hands, by interlacing his fingers.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hände zu verschränken, indem man die Finger ineinander verhakt, in der Moschee oder außerhalb der MoscheeTo clasp one's hands by interlocking the fingers in the mosque or outside the mosqueباب تَشْبِيكِ الأَصَابِعِ فِي الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ شُمَيْلٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِحْدَى صَلاَتَىِ الْعَشِيِّ ـ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ سَمَّاهَا أَبُو هُرَيْرَةَ وَلَكِنْ نَسِيتُ أَنَا ـ قَالَ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَامَ إِلَى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَاتَّكَأَ عَلَيْهَا، كَأَنَّهُ غَضْبَانُ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، وَوَضَعَ خَدَّهُ الأَيْمَنَ عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ الْيُسْرَى، وَخَرَجَتِ السَّرَعَانُ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالُوا قَصُرَتِ الصَّلاَةُ. وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ فِي يَدَيْهِ طُولٌ يُقَالُ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتِ الصَّلاَةُ قَالَ " لَمْ أَنْسَ، وَلَمْ تُقْصَرْ ". فَقَالَ " أَكَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ". فَقَالُوا نَعَمْ. فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى مَا تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ. فَرُبَّمَا سَأَلُوهُ ثُمَّ سَلَّمَ فَيَقُولُ نُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ ثُمَّ سَلَّمَ.
Ibn Sīrīn überliefert:
Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns bei einem der beiden ʿIschāʾ-Gebete. (Abū Huraira nannte dieses Gebet, aber ich habe es vergessen.)“ Abū Huraira fügte hinzu: „Er betete zwei Rakʿa und beendete dann das Gebet mit dem Taslīm. Er stand neben einem Holzstück, das quer in der Moschee lag, und lehnte sich so darauf, als wäre er zornig. Dann legte er seine rechte Hand auf die linke, verschränkte seine Hände, indem er seine Finger ineinander verschränkte, und legte anschließend seine rechte Wange auf den Handrücken seiner linken Hand. Diejenigen Menschen, die es eilig hatten, verließen die Moschee durch ihre Tore. Sie fragten sich, ob das Gebet verkürzt worden sei. Unter ihnen waren Abū Bakr und ʿUmar, doch sie zögerten, den Propheten zu fragen. Ein langarmiger Mann namens Dhul-Yadain fragte den Propheten: ‚O Gesandter Allahs, hast du es vergessen oder ist das Gebet verkürzt worden?‘ Der Prophet (ﷺ) antwortete: ‚Ich habe weder etwas vergessen, noch ist das Gebet verkürzt worden.‘ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: ‚Ist das, was Dhul-Yadain gesagt hat, richtig?‘ Sie sagten: ‚Ja, es ist richtig.‘ Der Prophet (ﷺ) stand wieder auf und leitete das Gebet, vervollständigte das noch ausstehende Gebet, das er vergessen hatte, und vollzog den Taslīm. Danach sagte er: ‚Allāhu akbar.‘ Dann warf er sich nieder, wie er sich gewöhnlich niederzuwerfen pflegte, oder länger. Anschließend hob er den Kopf und sagte: ‚Allāhu akbar‘; dann sagte er erneut: ‚Allāhu akbar‘, und warf sich nieder, wie er sich gewöhnlich niederzuwerfen pflegte, oder länger. Danach hob er den Kopf und sagte: ‚Allāhu akbar.‘“
Der Unterüberlieferer fügte hinzu: „Ich glaube, sie fragten Ibn Sīrīn, ob der Prophet (ﷺ) das Gebet mit dem Taslīm beendet habe. Er antwortete: ‚Ich hörte, dass ʿImrān ibn Husain gesagt hatte: Dann vollzog er, der Prophet, den Taslīm.‘“
Narrates Ibn Seereen:
Abu Huraira said, "Allah's Messenger (ﷺ) led us in one of the two `Isha' prayers (Abu Huraira named that
prayer but I forgot it)." Abu Huraira added, "He prayed two rak`at and then finished the prayer with
Taslim. He stood up near a piece of wood Lying across the mosque and leaned on it in such a way as
if he was angry. Then he put his right hand over the left and clasped his hands by interlacing his
fingers and then put his J right cheek on the back of his left hand. The people who were in haste left
the mosque through its gates. They wondered whether the prayer was reduced. And amongst them
were Abu Bakr and `Umar but they hesitated to ask the Prophet. A long-handed man called Dhul-
Yadain asked the Prophet, 'O Allah's Messenger! Have you forgotten or has the prayer been reduced?'
The Prophet (ﷺ) replied, 'I have neither forgotten nor has the prayer been reduced' The Prophet (ﷺ) added, 'Is
what Dhul Yadain has said true?' They (the people) said, 'Yes, it is true.' The Prophet (ﷺ) stood up again
and led the prayer, completing the remaining prayer, forgotten by him, and performed Taslim, and
then said, 'Allahu Akbar.' And then he did a prostration as he used to prostrate or longer than that. He
then raised his head saying, 'Allahu Akbar; he then again said, 'Allahu Akbar', and prostrated as he
used to prostrate or longer than that. Then he raised his head and said, 'Allahu Akbar.' " (The subnarrator
added, "I think that they asked (Ibn Seereen) whether the Prophet (ﷺ) completed the prayer with
Taslim. He replied, "I heard that `Imran bin Husain had said, 'Then he (the Prophet) did Taslim.")
Sahih (Sunnah.com)
Die Moscheen auf dem Weg nach Medina und die Orte, an denen der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) das Gebet verrichtet hatteThe mosques which are on the way to Al-Madina and the places where the Prophet (pbuh) had offered Salat (Prayers)بَابُ الْمَسَاجِدِ الَّتِي عَلَى طُرُقِ الْمَدِينَةِ، وَالْمَوَاضِعِ الَّتِي صَلَّى فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَتَحَرَّى أَمَاكِنَ مِنَ الطَّرِيقِ فَيُصَلِّي فِيهَا، وَيُحَدِّثُ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يُصَلِّي فِيهَا، وَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي فِي تِلْكَ الأَمْكِنَةِ. وَحَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي تِلْكَ الأَمْكِنَةِ. وَسَأَلْتُ سَالِمًا، فَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ وَافَقَ نَافِعًا فِي الأَمْكِنَةِ كُلِّهَا إِلاَّ أَنَّهُمَا اخْتَلَفَا فِي مَسْجِدٍ بِشَرَفِ الرَّوْحَاءِ.
Überliefert von Fudail ibn Sulaiman:
Musa ibn ʿUqba sagte: „Ich sah Salim ibn ʿAbdullah, wie er unterwegs nach bestimmten Stellen suchte und dort betete. Er berichtete, dass sein Vater dort zu beten pflegte und den Propheten (ﷺ) an genau diesen Stellen hatte beten sehen.“
Nafiʿ überlieferte im Auftrag von Ibn ʿUmar, der sagte: „Ich pflegte an diesen Stellen zu beten.“ Musa, der Überlieferer, fügte hinzu: „Ich fragte Salim danach, und er sagte: ‚Ich stimme Nafiʿ hinsichtlich dieser Stellen zu, mit Ausnahme der Moschee an dem Ort namens Scharaf ar-Rauha.‘“
Narrated Fudail bin Sulaiman:
Musa bin `Uqba said, "I saw Salim bin `Abdullah looking for some places on the way and prayed
there. He narrated that his father used to pray there, and had seen the Prophet (ﷺ) praying at those very
places."
Narrated Nafi` on the authority of Ibn `Umar who said, "I used to pray at those places." Musa the
narrator added, "I asked Salim on which he said, 'I agree with Nafi` concerning those places, except
the mosque situated at the place called Sharaf Ar-Rawha."
Sahih (Sunnah.com)
Die Moscheen auf dem Weg nach Medina und die Orte, an denen der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) das Gebet verrichtet hatteThe mosques which are on the way to Al-Madina and the places where the Prophet (pbuh) had offered Salat (Prayers)بَابُ الْمَسَاجِدِ الَّتِي عَلَى طُرُقِ الْمَدِينَةِ، وَالْمَوَاضِعِ الَّتِي صَلَّى فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْزِلُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ حِينَ يَعْتَمِرُ، وَفِي حَجَّتِهِ حِينَ حَجَّ، تَحْتَ سَمُرَةٍ فِي مَوْضِعِ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ، وَكَانَ إِذَا رَجَعَ مِنْ غَزْوٍ كَانَ فِي تِلْكَ الطَّرِيقِ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ هَبَطَ مِنْ بَطْنِ وَادٍ، فَإِذَا ظَهَرَ مِنْ بَطْنِ وَادٍ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي عَلَى شَفِيرِ الْوَادِي الشَّرْقِيَّةِ، فَعَرَّسَ ثَمَّ حَتَّى يُصْبِحَ، لَيْسَ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِحِجَارَةٍ، وَلاَ عَلَى الأَكَمَةِ الَّتِي عَلَيْهَا الْمَسْجِدُ، كَانَ ثَمَّ خَلِيجٌ يُصَلِّي عَبْدُ اللَّهِ عِنْدَهُ، فِي بَطْنِهِ كُثُبٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَمَّ يُصَلِّي، فَدَحَا السَّيْلُ فِيهِ بِالْبَطْحَاءِ حَتَّى دَفَنَ ذَلِكَ الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي فِيهِ.
Der überlieferte Hadith handelt von den verschiedenen Orten auf dem Weg von Medina nach Mekka, an denen der Prophet (ﷺ) betete, und wird nicht übersetzt.
The narrated Hadith is about the various places on the way from Medina to Mecca where the Prophet (ﷺ) prayed and is not translated.
Sahih (Sunnah.com)
Die Moscheen auf dem Weg nach Medina und die Orte, an denen der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) das Gebet verrichtet hatteThe mosques which are on the way to Al-Madina and the places where the Prophet (pbuh) had offered Salat (Prayers)بَابُ الْمَسَاجِدِ الَّتِي عَلَى طُرُقِ الْمَدِينَةِ، وَالْمَوَاضِعِ الَّتِي صَلَّى فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى حَيْثُ الْمَسْجِدُ الصَّغِيرُ الَّذِي دُونَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِشَرَفِ الرَّوْحَاءِ، وَقَدْ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَعْلَمُ الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ صَلَّى فِيهِ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ ثَمَّ عَنْ يَمِينِكَ حِينَ تَقُومُ فِي الْمَسْجِدِ تُصَلِّي، وَذَلِكَ الْمَسْجِدُ عَلَى حَافَةِ الطَّرِيقِ الْيُمْنَى، وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى مَكَّةَ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ الأَكْبَرِ رَمْيَةٌ بِحَجَرٍ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ.
Siehe oben die Übersetzung des Hadiths 484.
See translation for hadith 484 above
Sahih (Sunnah.com)
Die Moscheen auf dem Weg nach Medina und die Orte, an denen der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) das Gebet verrichtet hatteThe mosques which are on the way to Al-Madina and the places where the Prophet (pbuh) had offered Salat (Prayers)بَابُ الْمَسَاجِدِ الَّتِي عَلَى طُرُقِ الْمَدِينَةِ، وَالْمَوَاضِعِ الَّتِي صَلَّى فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُصَلِّي إِلَى الْعِرْقِ الَّذِي عِنْدَ مُنْصَرَفِ الرَّوْحَاءِ، وَذَلِكَ الْعِرْقُ انْتِهَاءُ طَرَفِهِ عَلَى حَافَةِ الطَّرِيقِ، دُونَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُنْصَرَفِ، وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى مَكَّةَ. وَقَدِ ابْتُنِيَ ثَمَّ مَسْجِدٌ، فَلَمْ يَكُنْ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدِ، كَانَ يَتْرُكُهُ عَنْ يَسَارِهِ وَوَرَاءَهُ، وَيُصَلِّي أَمَامَهُ إِلَى الْعِرْقِ نَفْسِهِ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَرُوحُ مِنَ الرَّوْحَاءِ، فَلاَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حَتَّى يَأْتِيَ ذَلِكَ الْمَكَانَ فَيُصَلِّي فِيهِ الظُّهْرَ، وَإِذَا أَقْبَلَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ مَرَّ بِهِ قَبْلَ الصُّبْحِ بِسَاعَةٍ أَوْ مِنْ آخِرِ السَّحَرِ عَرَّسَ حَتَّى يُصَلِّيَ بِهَا الصُّبْحَ.
Siehe oben die Übersetzung des Hadiths Nr. 484.
See translation for hadith 484 above
Sahih (Sunnah.com)
Die Moscheen auf dem Weg nach Medina und die Orte, an denen der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) das Gebet verrichtet hatteThe mosques which are on the way to Al-Madina and the places where the Prophet (pbuh) had offered Salat (Prayers)بَابُ الْمَسَاجِدِ الَّتِي عَلَى طُرُقِ الْمَدِينَةِ، وَالْمَوَاضِعِ الَّتِي صَلَّى فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَنْزِلُ تَحْتَ سَرْحَةٍ ضَخْمَةٍ دُونَ الرُّوَيْثَةِ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ، وَوِجَاهَ الطَّرِيقِ فِي مَكَانٍ بَطْحٍ سَهْلٍ، حَتَّى يُفْضِيَ مِنْ أَكَمَةٍ دُوَيْنَ بَرِيدِ الرُّوَيْثَةِ بِمِيلَيْنِ، وَقَدِ انْكَسَرَ أَعْلاَهَا، فَانْثَنَى فِي جَوْفِهَا، وَهِيَ قَائِمَةٌ عَلَى سَاقٍ، وَفِي سَاقِهَا كُثُبٌ كَثِيرَةٌ.
Siehe die Übersetzung des Hadiths 484 oben.
See translation for hadith 484 above
Sahih (Sunnah.com)
Die Moscheen auf dem Weg nach Medina und die Orte, an denen der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) das Gebet verrichtet hatteThe mosques which are on the way to Al-Madina and the places where the Prophet (pbuh) had offered Salat (Prayers)بَابُ الْمَسَاجِدِ الَّتِي عَلَى طُرُقِ الْمَدِينَةِ، وَالْمَوَاضِعِ الَّتِي صَلَّى فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي طَرَفِ تَلْعَةٍ مِنْ وَرَاءِ الْعَرْجِ وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى هَضْبَةٍ عِنْدَ ذَلِكَ الْمَسْجِدِ قَبْرَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ، عَلَى الْقُبُورِ رَضْمٌ مِنْ حِجَارَةٍ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ، عِنْدَ سَلِمَاتِ الطَّرِيقِ، بَيْنَ أُولَئِكَ السَّلِمَاتِ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَرُوحُ مِنَ الْعَرْجِ بَعْدَ أَنْ تَمِيلَ الشَّمْسُ بِالْهَاجِرَةِ، فَيُصَلِّي الظُّهْرَ فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدِ.
Siehe oben die Übersetzung des Hadiths Nr. 484.
See translation for hadith 484 above
Sahih (Sunnah.com)
Die Moscheen auf dem Weg nach Medina und die Orte, an denen der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) das Gebet verrichtet hatteThe mosques which are on the way to Al-Madina and the places where the Prophet (pbuh) had offered Salat (Prayers)بَابُ الْمَسَاجِدِ الَّتِي عَلَى طُرُقِ الْمَدِينَةِ، وَالْمَوَاضِعِ الَّتِي صَلَّى فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَزَلَ عِنْدَ سَرَحَاتٍ عَنْ يَسَارِ الطَّرِيقِ، فِي مَسِيلٍ دُونَ هَرْشَى، ذَلِكَ الْمَسِيلُ لاَصِقٌ بِكُرَاعِ هَرْشَى، بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ قَرِيبٌ مِنْ غَلْوَةٍ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي إِلَى سَرْحَةٍ، هِيَ أَقْرَبُ السَّرَحَاتِ إِلَى الطَّرِيقِ وَهْىَ أَطْوَلُهُنَّ.
Siehe oben die Übersetzung des Hadiths 484.
See translation for hadith 484 above
Sahih (Sunnah.com)
