Ist es erlaubt, die Gräber der Götzendiener aus der Zeit der Unwissenheit auszuheben und diesen Ort als Moschee zu nutzen?Is it permissible to dig the graves of pagans of the period of Ignorance, and to use that place as a mosque?بَابُ هَلْ تُنْبَشُ قُبُورُ مُشْرِكِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَيُتَّخَذُ مَكَانَهَا مَسَاجِدَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَذَكَرَتَا لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
ʿĀʾischa berichtete:
Umm Habība und Umm Salama erwähnten eine Kirche, die sie in Äthiopien gesehen hatten und in der sich Bilder befanden. Sie erzählten dem Propheten (ﷺ) davon, woraufhin er sagte: „Wenn unter diesen Leuten ein frommer Mann stirbt, errichten sie an seinem Grab eine Gebetsstätte und fertigen darin diese Bilder an. Sie werden am Tag der Auferstehung bei Allah die schlimmsten Geschöpfe sein.“
Narrated `Aisha:
Um Habiba and Um Salama mentioned about a church they had seen in Ethiopia in which there were
pictures. They told the Prophet (ﷺ) about it, on which he said, "If any religious man dies amongst those
people they would build a place of worship at his grave and make these pictures in it. They will be the
worst creature in the sight of Allah on the Day of Resurrection."
Sahih (Sunnah.com)
Ist es erlaubt, die Gräber der Götzendiener aus der Zeit der Unwissenheit auszuheben und diesen Ort als Moschee zu nutzen?Is it permissible to dig the graves of pagans of the period of Ignorance, and to use that place as a mosque?بَابُ هَلْ تُنْبَشُ قُبُورُ مُشْرِكِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَيُتَّخَذُ مَكَانَهَا مَسَاجِدَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ أَعْلَى الْمَدِينَةِ، فِي حَىٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ. فَأَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ، وَمَلأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ، حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ، وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَأَنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ، فَأَرْسَلَ إِلَى مَلإٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ فَقَالَ " يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا ". قَالُوا لاَ وَاللَّهِ، لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ. فَقَالَ أَنَسٌ فَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ، قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ، وَفِيهِ خَرِبٌ، وَفِيهِ نَخْلٌ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، ثُمَّ بِالْخَرِبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ، وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ الْحِجَارَةَ، وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ، وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ، وَالنَّبِيُّ ﷺ مَعَهُمْ وَهُوَ يَقُولُ " اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ "
Überliefert von Anas:
Als der Prophet (ﷺ) in Medina ankam, stieg er in al-ʿAwālī von Medina bei einem Stamm namens Banū ʿAmr ibn ʿAuf ab. Er blieb dort vierzehn Nächte. Dann ließ er nach den Banū an-Nadschdschār schicken, und sie kamen mit gezückten Schwertern. Es ist, als würde ich jetzt gerade den Propheten (ﷺ) sehen, wie er auf seiner Reitkamelin saß, während Abū Bakr hinter ihm ritt und alle Banū an-Nadschdschār ihn umgaben, bis er im Hof des Hauses von Abū Ayyūb abstieg.
Der Prophet (ﷺ) liebte es, überall dort zu beten, wo die Gebetszeit eintrat, sogar in Schafhürden. Später ordnete er an, dass eine Moschee gebaut werden solle, und ließ einige Männer der Banū an-Nadschdschār holen. Er sagte: „O Banū an-Nadschdschār! Nennt mir den Preis für dieses ummauerte Grundstück von euch.“ Sie erwiderten: „Nein! Bei Allah! Wir verlangen seinen Preis nur von Allah.“
Anas fügte hinzu: Auf dem Grundstück befanden sich Gräber von Götzendienern, ein Teil davon war uneben, und dort standen einige Dattelpalmen. Der Prophet (ﷺ) ordnete an, dass die Gräber der Götzendiener ausgegraben, das unebene Gelände eingeebnet und die Dattelpalmen gefällt werden sollten. So wurde alles ausgeführt. Die gefällten Dattelpalmen richteten sie zur Qibla der Moschee hin aus, sodass sie als Wand dienten, und sie errichteten außerdem zwei seitliche Steinmauern der Moschee.
Seine Gefährten brachten die Steine, während sie einige Gedichtverse rezitierten. Der Prophet (ﷺ) war bei ihnen und sagte immer wieder: „Es gibt kein Gutes außer dem des Jenseits, o Allah! So vergib bitte den Ansār und den Auswanderern.“
Narrated Anas:
When the Prophet (ﷺ) arrived Medina he dismounted at `Awali-i-Medina amongst a tribe called Banu
`Amr bin `Auf. He stayed there For fourteen nights. Then he sent for Bani An-Najjar and they came
armed with their swords. As if I am looking (just now) as the Prophet (ﷺ) was sitting over his Rahila
(Mount) with Abu Bakr riding behind him and all Banu An-Najjar around him till he dismounted at
the courtyard of Abu Aiyub's house. The Prophet (ﷺ) loved to pray wherever the time for the prayer was
due even at sheep-folds. Later on he ordered that a mosque should be built and sent for some people of
Banu-An-Najjar and said, "O Banu An-Najjar! Suggest to me the price of this (walled) piece of land
of yours." They replied, "No! By Allah! We do not demand its price except from Allah." Anas added:
There were graves of pagans in it and some of it was unleveled and there were some date-palm trees
in it. The Prophet (ﷺ) ordered that the graves of the pagans be dug out and the unleveled land be level led
and the date-palm trees be cut down . (So all that was done). They aligned these cut date-palm trees
towards the Qibla of the mosque (as a wall) and they also built two stone side-walls (of the mosque).
His companions brought the stones while reciting some poetic verses. The Prophet (ﷺ) was with them and
he kept on saying, "There is no goodness except that of the Hereafter, O Allah! So please forgive the
Ansars and the emigrants. "
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des As-Salāt (des Gebets) in einem SchafstallTo offer As-Salat (the prayer) in a sheep-foldباب الصَّلاَةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ بَعْدُ يَقُولُ كَانَ يُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ قَبْلَ أَنْ يُبْنَى الْمَسْجِدُ.
Überliefert von Abū al-Taiyah [??]:
Anas sagte: „Der Prophet (ﷺ) betete im Schafpferch.“ Später hörte ich ihn sagen: „Er betete in den Schafpferchen, bevor die Moschee erbaut wurde.“
Narrated Abu Al-Taiyah [??]:
Anas said, "The Prophet (ﷺ) prayed in the sheep fold." Later on I heard him saying, "He prayed in the
sheep folds before the construction of the, mosque."
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des As-Salāt (des Gebets) in den Kamelhöfen (den Plätzen, an denen die Kamele gehalten werden)To offer As-Salat (the prayer) in the camel yards (the places where the camels are stationed)باب الصَّلاَةِ فِي مَوَاضِعِ الإِبِلِ
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي إِلَى بَعِيرِهِ وَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَفْعَلُهُ.
Überliefert von Nāfiʿ:
„Ich sah Ibn ʿUmar beten, wobei er sein Kamel vor sich als Sutra nahm, und er sagte: ‚Ich sah den Propheten dasselbe tun.‘“
Narrated Nafi`:
"I saw Ibn `Umar praying while taking his camel as a Sutra in front of him and he said, "I saw the
Prophet doing the same."
Sahih (Sunnah.com)
Wer das Gebet verrichtete, während sich vor ihm ein Feuerofen, ein Feuer oder etwas anderes Verehrungswürdiges befand, jedoch beabsichtigte, das Gebet ausschließlich für Allah zu verrichtenWhoever offered Salat (prayer) with furnace or fire or any other worshipable thing in front of him but he intended Salat solely for Allahباب مَنْ صَلَّى وَقُدَّامَهُ تَنُّورٌ أَوْ نَارٌ أَوْ شَىْءٌ مِمَّا يُعْبَدُ، فَأَرَادَ بِهِ اللَّهَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ انْخَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ " أُرِيتُ النَّارَ، فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Die Sonne verfinsterte sich, und der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Gebet anlässlich der Sonnenfinsternis und sagte: „Mir wurde soeben das Höllenfeuer gezeigt, und ich habe niemals einen schlimmeren und schrecklicheren Anblick gesehen als den, den ich heute gesehen habe.“
Narrated `Abdullah bin `Abbas:
The sun eclipsed and Allah's Messenger (ﷺ) offered the eclipse prayer and said, "I have been shown the
Hellfire (now) and I never saw a worse and horrible sight than the sight I have seen today."
Sahih (Sunnah.com)
Die Missbilligung des Verrichtens des Gebets auf FriedhöfenThe dislikeness of offering As-Salat (the prayers) in grave-yardsباب كَرَاهِيَةِ الصَّلاَةِ فِي الْمَقَابِرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاَتِكُمْ، وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا ".
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verrichtet einige eurer freiwilligen Gebete (Nawāfil) zu Hause und macht eure Häuser nicht zu Gräbern.“
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) had said, "Offer some of your prayers (Nawafil) at home, and do not take your houses as
graves."
Sahih (Sunnah.com)
(Was darüber gesagt wird,) das Gebet an den Orten zu verrichten, an denen die Erde versunken war und Allahs Strafe herabgekommen war(What is said about) offering Salat (Prayer) at the places where the earth had sunk down and Allah's punishment had fallenباب الصَّلاَةِ فِي مَوَاضِعِ الْخَسْفِ وَالْعَذَابِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلاَءِ الْمُعَذَّبِينَ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلاَ تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ، لاَ يُصِيبُكُمْ مَا أَصَابَهُمْ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Betretet nicht die Orte dieser Menschen, über die Allahs Strafe gekommen ist, es sei denn, ihr tut dies weinend. Wenn ihr nicht weint, dann betretet die Orte dieser Menschen nicht, denn Allahs Fluch und Strafe, die über sie gekommen sind, könnten auch über euch kommen.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not enter (the places) of these people where Allah's punishment had fallen
unless you do so weeping. If you do not weep, do not enter (the places of these people) because
Allah's curse and punishment which fell upon them may fall upon you."
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des Gebets in einer Kirche oder einem Tempel usw.To offer As-Salat (the prayer) in a church or in a temple etc.باب الصَّلاَةِ فِي الْبِيعَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، ذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَنِيسَةً رَأَتْهَا بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ يُقَالُ لَهَا مَارِيَةُ، فَذَكَرَتْ لَهُ مَا رَأَتْ فِيهَا مِنَ الصُّوَرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أُولَئِكَ قَوْمٌ إِذَا مَاتَ فِيهِمُ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ـ أَوِ الرَّجُلُ الصَّالِحُ ـ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ ".
Überliefert von ʿĀischa:
Umm Salama berichtete dem Gesandten Allahs ﷺ von einer Kirche, die sie in Äthiopien gesehen hatte und die Mariya genannt wurde. Sie erzählte ihm von den Bildern, die sie darin gesehen hatte. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn unter ihnen ein rechtschaffener, frommer Mann stirbt, bauen sie an seinem Grab eine Gebetsstätte und fertigen darin diese Bilder an. Sie sind bei Allah die schlimmsten Geschöpfe.“
Narrated `Aisha:
Um Salama told Allah's Messenger (ﷺ) about a church which she had seen in Ethiopia and which was called
Mariya. She told him about the pictures which she had seen in it. Allah's Messenger (ﷺ) said, "If any
righteous pious man dies amongst them, they would build a place of worship at his grave and make
these pictures in it; they are the worst creatures in the sight of Allah."
Sahih (Sunnah.com)
KapitelChapterباب
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، قَالاَ لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ بِهَا كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ، فَقَالَ وَهْوَ كَذَلِكَ " لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ". يُحَذِّرُ مَا صَنَعُوا.
Überliefert von ʿĀʾischa und ʿAbdullāh ibn ʿAbbās:
Als der letzte Augenblick im Leben des Gesandten Allahs (ﷺ) gekommen war, begann er, sein Chāmisa auf sein Gesicht zu legen. Als er die Hitze und Atemnot spürte, nahm er es von seinem Gesicht und sagte: „Allah verfluche die Juden und die Christen, denn sie errichteten Gebetsstätten an den Gräbern ihrer Propheten.“ Der Prophet (ﷺ) warnte die Muslime vor dem, was jene getan hatten.
Narrated `Aisha and `Abdullah bin `Abbas:
When the last moment of the life of Allah's Messenger (ﷺ) came he started putting his 'Khamisa' on his face
and when he felt hot and short of breath he took it off his face and said, "May Allah curse the Jews
and Christians for they built the places of worship at the graves of their Prophets." The Prophet (ﷺ) was
warning (Muslims) of what those had done.
Sahih (Sunnah.com)
KapitelChapterباب
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ".
Abū Huraira berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allahs Fluch sei über den Juden, denn sie errichteten an den Gräbern ihrer Propheten Gebetsstätten.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "May Allah's curse be on the Jews for they built the places of worship at the
graves of their Prophets."
Sahih (Sunnah.com)
Die Aussagen des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Die Erde ist für mich zu einer Masdschid (einem Ort zum Beten) und zu einer Möglichkeit zur Reinigung (zur Verrichtung des Tayammum) gemacht worden.“The sayings of the Prophet (pbuh) "The earth has been made for me a Masjid (place for praying) and a thing to purify (to perform Tayammum)."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا "
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ ـ هُوَ أَبُو الْحَكَمِ ـ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَقِيرُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي، نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ ".
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurden fünf Dinge gegeben, die keinem der Propheten vor mir gegeben wurden:
1. Allah hat mir durch Furchteinflößung – indem Er meine Feinde in Schrecken versetzt – zum Sieg verholfen, und zwar über die Entfernung einer Monatsreise.
2. Die Erde wurde für mich und meine Anhänger zu einem Ort des Gebets und zu etwas gemacht, womit man den Tayammum vollzieht. Daher können meine Anhänger überall beten, sobald die Zeit eines Gebets eintritt.
3. Die Kriegsbeute wurde für mich erlaubt gemacht – und sie war niemand anderem erlaubt worden.
4. Jeder Prophet wurde ausschließlich zu seinem Volk gesandt, ich aber wurde zur gesamten Menschheit gesandt.
5. Mir wurde das Recht der Fürsprache am Tag der Auferstehung gegeben.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "I have been given five things which were not given to any amongst the Prophets
before me. These are:
-1. Allah made me victorious by awe (by His frightening my enemies) for a distance of one month's
journey.
-2. The earth has been made for me (and for my followers) a place for praying and a thing to perform
Tayammum. Therefore my followers can pray wherever the time of a prayer is due.
-3. The booty has been made Halal (lawful) for me (and was not made so for anyone else).
-4. Every Prophet used to be sent to his nation exclusively but I have been sent to all mankind.
-5. I have been given the right of intercession (on the Day of Resurrection.)
Sahih (Sunnah.com)
Das Schlafen einer Frau in der Moschee (und ihr Aufenthalt darin)Sleeping of a woman in the mosque (and residing in it)باب نَوْمِ الْمَرْأَةِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ وَلِيدَةً، كَانَتْ سَوْدَاءَ لِحَىٍّ مِنَ الْعَرَبِ، فَأَعْتَقُوهَا، فَكَانَتْ مَعَهُمْ قَالَتْ فَخَرَجَتْ صَبِيَّةٌ لَهُمْ عَلَيْهَا وِشَاحٌ أَحْمَرُ مِنْ سُيُورٍ قَالَتْ فَوَضَعَتْهُ أَوْ وَقَعَ مِنْهَا، فَمَرَّتْ بِهِ حُدَيَّاةٌ وَهْوَ مُلْقًى، فَحَسِبَتْهُ لَحْمًا فَخَطَفَتْهُ قَالَتْ فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ قَالَتْ فَاتَّهَمُونِي بِهِ قَالَتْ فَطَفِقُوا يُفَتِّشُونَ حَتَّى فَتَّشُوا قُبُلَهَا قَالَتْ وَاللَّهِ إِنِّي لَقَائِمَةٌ مَعَهُمْ، إِذْ مَرَّتِ الْحُدَيَّاةُ فَأَلْقَتْهُ قَالَتْ فَوَقَعَ بَيْنَهُمْ قَالَتْ فَقُلْتُ هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ ـ زَعَمْتُمْ ـ وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ، وَهُوَ ذَا هُوَ قَالَتْ فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَسْلَمَتْ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَ لَهَا خِبَاءٌ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ حِفْشٌ قَالَتْ فَكَانَتْ تَأْتِينِي فَتَحَدَّثُ عِنْدِي قَالَتْ فَلاَ تَجْلِسُ عِنْدِي مَجْلِسًا إِلاَّ قَالَتْ وَيَوْمَ الْوِشَاحِ مِنْ أَعَاجِيبِ رَبِّنَا أَلاَ إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الْكُفْرِ أَنْجَانِي قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لَهَا مَا شَأْنُكِ لاَ تَقْعُدِينَ مَعِي مَقْعَدًا إِلاَّ قُلْتِ هَذَا قَالَتْ فَحَدَّثَتْنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Es gab ein schwarzes Sklavenmädchen, das einem arabischen Stamm gehörte. Sie ließen sie frei, doch sie blieb bei ihnen. Das Sklavenmädchen sagte: „Einmal kam eines ihrer Mädchen aus diesem Stamm heraus und trug ein rotes Lederband, das mit Edelsteinen verziert war. Es fiel von ihr herunter oder sie legte es irgendwohin. Ein Milan flog an dieser Stelle vorbei, sah es dort liegen und hielt es für ein Stück Fleisch; daher flog er damit davon. Jene Leute suchten danach, fanden es aber nicht. Deshalb beschuldigten sie mich des Diebstahls und begannen, mich zu durchsuchen; sogar meine Schamteile durchsuchten sie.“
Das Sklavenmädchen fuhr fort: „Bei Allah! Während ich in diesem Zustand bei jenen Leuten stand, flog derselbe Milan an ihnen vorbei und ließ das rote Band fallen, sodass es zwischen ihnen niederfiel. Ich sagte zu ihnen: ‚Das ist es, dessen Diebstahls ihr mich beschuldigt habt, obwohl ich unschuldig war; und nun ist es hier.‘“
ʿĀʾischa fügte hinzu: Dieses Sklavenmädchen kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und nahm den Islam an. Sie hatte im Moschee eine Zeltunterkunft oder eine kleine Kammer mit niedrigem Dach. Wann immer sie mich besuchte, unterhielt sie sich mit mir, und wann immer sie bei mir saß, rezitierte sie Folgendes:
„Der Tag des Bandes war wahrlich eines der Wunder unseres Herrn;
wahrlich, Er rettete mich aus der Stadt der Ungläubigen.“
ʿĀʾischa fügte hinzu: „Einmal fragte ich sie: ‚Was ist mit dir? Wann immer du bei mir sitzt, rezitierst du immer diese poetischen Verse.‘ Daraufhin erzählte sie mir die ganze Geschichte.“
Narrated `Aisha:
There was a black slave girl belonging to an 'Arab tribe and they manumitted her but she remained
with them. The slave girl said, "Once one of their girls (of that tribe) came out wearing a red leather
scarf decorated with precious stones. It fell from her or she placed it somewhere. A kite passed by that
place, saw it Lying there and mistaking it for a piece of meat, flew away with it. Those people
searched for it but they did not find it. So they accused me of stealing it and started searching me and
even searched my private parts." The slave girl further said, "By Allah! while I was standing (in that
state) with those people, the same kite passed by them and dropped the red scarf and it fell amongst
them. I told them, 'This is what you accused me of and I was innocent and now this is it.' " `Aisha
added: That slave girl came to Allah's Messenger (ﷺ) and embraced Islam. She had a tent or a small room
with a low roof in the mosque. Whenever she called on me, she had a talk with me and whenever she
sat with me, she would recite the following: "The day of the scarf (band) was one of the wonders of
our Lord, verily He rescued me from the disbelievers' town. `Aisha added: "Once I asked her, 'What is
the matter with you? Whenever you sit with me, you always recite these poetic verses.' On that she
told me the whole story. "
Sahih (Sunnah.com)
Das Schlafen eines Mannes in der MoscheeSleeping of a men in the mosqueباب نَوْمِ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَهْوَ شَابٌّ أَعْزَبُ لاَ أَهْلَ لَهُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ ﷺ.
Überliefert von Nāfiʿ:
ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte: Ich pflegte in der Moschee des Propheten (ﷺ) zu schlafen, als ich noch jung und unverheiratet war.
Narrated Nafi`:
`Abdullah bin `Umar said: I used to sleep in the mosque of the Prophet (ﷺ) while I was young and
unmarried.
Sahih (Sunnah.com)
Das Schlafen eines Mannes in der MoscheeSleeping of a men in the mosqueباب نَوْمِ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْتَ فَاطِمَةَ، فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ " أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ ". قَالَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَىْءٌ، فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لإِنْسَانٍ " انْظُرْ أَيْنَ هُوَ ". فَجَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ مُضْطَجِعٌ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ، وَأَصَابَهُ تُرَابٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَيَقُولُ " قُمْ أَبَا تُرَابٍ، قُمْ أَبَا تُرَابٍ ".
Überliefert von Sahl ibn Saʿd:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging zum Haus Fātimas, fand dort aber ʿAlī nicht vor. Da fragte er: „Wo ist dein Cousin?“ Sie antwortete: „Es ist etwas zwischen uns vorgefallen, und er wurde zornig auf mich und ging hinaus. Er hat nicht im Haus seinen Mittagsschlaf gehalten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) beauftragte eine Person, nach ihm zu suchen. Diese kam und sagte: „O Gesandter Allahs! Er – ʿAlī – schläft in der Moschee.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging dorthin, und ʿAlī lag dort. Seine Decke für den Oberkörper war auf eine Seite seines Körpers heruntergefallen, und er war mit Staub bedeckt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) begann, den Staub von ihm abzuwischen, und sagte: „Steh auf, o Abū Turāb. Steh auf, o Abū Turāb!“ (Das bedeutet wörtlich: „O Vater des Staubes“.)
Narrated Sahl bin Sa`d:
Allah's Messenger (ﷺ) went to Fatima's house but did not find `Ali there. So he asked, "Where is your
cousin?" She replied, "There was something between us and he got angry with me and went out. He
did not sleep (midday nap) in the house." Allah's Messenger (ﷺ) asked a person to look for him. That person
came and said, "O Allah's Messenger! He (Ali) is sleeping in the mosque." Allah's Messenger (ﷺ) went there
and `Ali was lying. His upper body cover had fallen down to one side of his body and he was covered
with dust. Allah's Messenger (ﷺ) started cleaning the dust from him saying: "Get up! O Aba Turab. Get up!
O Aba Turab (literally means: O father of dust).
Sahih (Sunnah.com)
Das Schlafen eines Mannes in der MoscheeSleeping of a men in the mosqueباب نَوْمِ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَأَيْتُ سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ، مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ رِدَاءٌ، إِمَّا إِزَارٌ وَإِمَّا كِسَاءٌ، قَدْ رَبَطُوا فِي أَعْنَاقِهِمْ، فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ نِصْفَ السَّاقَيْنِ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ الْكَعْبَيْنِ، فَيَجْمَعُهُ بِيَدِهِ، كَرَاهِيَةَ أَنْ تُرَى عَوْرَتُهُ.
Überliefert von Abū Huraira:
Ich sah siebzig Männer von den Leuten der Suffa, und keiner von ihnen hatte ein Ridāʾ (ein Kleidungsstück, das den oberen Teil des Körpers bedeckt). Sie hatten entweder nur einen Izār oder Tücher, die sie um ihren Hals banden. Einige dieser Tücher reichten bis zur Mitte ihrer Beine, andere bis zu ihren Fersen. Sie hielten sie mit ihren Händen zusammen, damit ihre Schamteile nicht entblößt würden.
Narrated Abu Huraira:
I saw seventy of As-Suffa men and none of them had a Rida' (a garment covering the upper part of the
body). They had either Izars (only) or sheets which they tied round their necks. Some of these sheets
reached the middle of their legs and some reached their heels and they used to gather them with their
hands lest their private parts should become naked.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet bei der Rückkehr von einer Reise verrichtenTo offer As-Salat (the prayer) whe returning from a journeyباب الصَّلاَةِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ـ قَالَ مِسْعَرٌ أُرَاهُ قَالَ ضُحًى ـ فَقَالَ " صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ". وَكَانَ لِي عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي.
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Ich ging in der Moschee zum Propheten (ﷺ) – der Unterüberlieferer Masʿar meinte, Dschābir habe gesagt: „am Vormittag“. Er wies mich an, zwei Rakʿa zu beten. Er schuldete mir etwas Geld, beglich es mir und gab mir mehr, als mir zustand.
Narrated Jabir bin `Abdullah:
I went to the Prophet (ﷺ) in the mosque (the sub-narrator Mas`ar thought that Jabir had said, "In the
forenoon.") He ordered me to pray two rak`at. He owed me some money and he repaid it to me and
gave more than what was due to me.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn jemand eine Moschee betritt, soll er vor dem Hinsetzen zwei Rakʿa (Taḥiyyat al-Masdschid) beten.If one entered a mosque, one should offer two Rak'a (Tahayyat-al-Masjid) before sittingباب إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ ".
Überliefert von Abu Qatada al-Aslami:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch eine Moschee betritt, soll er zwei Rakʿāt beten, bevor er sich hinsetzt.“
Narrated Abu Qatada Al-Aslami:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If anyone of you enters a mosque, he should pray two rak`at before sitting."
Sahih (Sunnah.com)
Das Abgehen von Winden in der MoscheeAl-Hadath (passing wind) in the mosqueباب الْحَدَثِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ، مَا لَمْ يُحْدِثْ، تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ".
Abū Huraira überlieferte:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Die Engel bitten weiterhin Allah um Vergebung für jeden von euch, solange er sich an seinem Muṣallā (Gebetsplatz) befindet und keinen Wind ablässt (Hadath). Sie sagen: ‚O Allah, vergib ihm! O Allah, erweise ihm Barmherzigkeit!‘“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The angels keep on asking Allah's forgiveness for anyone of you, as long as he
is at his Musalla (praying place) and he does not pass wind (Hadath). They say, 'O Allah! Forgive
him, O Allah! be Merciful to him."
Sahih (Sunnah.com)
Der Bau der Moschee des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm)The construction of (the prophet's pbuh) mosqueباب بُنْيَانِ الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ، وَسَقْفُهُ الْجَرِيدُ، وَعُمُدُهُ خَشَبُ النَّخْلِ، فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ شَيْئًا، وَزَادَ فِيهِ عُمَرُ وَبَنَاهُ عَلَى بُنْيَانِهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ، وَأَعَادَ عُمُدَهُ خَشَبًا، ثُمَّ غَيَّرَهُ عُثْمَانُ، فَزَادَ فِيهِ زِيَادَةً كَثِيرَةً، وَبَنَى جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَالْقَصَّةِ، وَجَعَلَ عُمُدَهُ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْقُوشَةٍ، وَسَقَفَهُ بِالسَّاجِ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) war die Moschee aus Lehmziegeln erbaut, ihr Dach bestand aus Palmblättern und ihre Säulen aus Palmstämmen. Abū Bakr veränderte sie nicht. ʿUmar erweiterte sie nach demselben Muster, wie sie zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) gewesen war, indem er Lehmziegel und Palmblätter verwendete und die Säulen durch Holzsäulen ersetzte. ʿUthmān vergrößerte sie in beträchtlichem Maße, errichtete ihre Wände aus behauenen Steinen und Kalk und fertigte ihre Säulen aus behauenen Steinen sowie ihr Dach aus Teakholz.
Narrated `Abdullah bin `Umar:
In the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) the mosque was built of adobes, its roof of the leaves of date-palms
and its pillars of the stems of date-palms. Abu Bakr did not alter it. `Umar expanded it on the same
pattern as it was in the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) by using adobes, leaves of date-palms and changing
the pillars into wooden ones. `Uthman changed it by expanding it to a great extent and built its walls
with engraved stones and lime and made its pillars of engraved stones and its roof of teak wood.
Sahih (Sunnah.com)
Beim Bau einer Moschee mithelfenTo co-operate in building a mosqueباب التَّعَاوُنِ فِي بِنَاءِ الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ وَلاِبْنِهِ عَلِيٍّ انْطَلِقَا إِلَى أَبِي سَعِيدٍ فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ. فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حَتَّى أَتَى ذِكْرُ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النَّبِيُّ ﷺ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ وَيَقُولُ " وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ ". قَالَ يَقُولُ عَمَّارٌ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ.
Überliefert von ʿIkrima:
Ibn ʿAbbās sagte zu mir und zu seinem Sohn ʿAlī: „Geht zu Abū Saʿīd und hört euch an, was er überliefert.“ Also gingen wir und fanden ihn in einem Garten, den er betreute. Er nahm seinen Ridāʾ, legte ihn an, setzte sich und begann zu erzählen, bis das Thema des Baus der Moschee erreicht wurde. Er sagte: „Wir trugen jeweils einen Lehmziegel, während ʿAmmār zwei trug. Der Prophet (ﷺ) sah ihn, begann den Staub von seinem Körper zu entfernen und sagte: ‚Allah möge ʿAmmār barmherzig sein. Er wird sie – das heißt, seine Mörder, die aufrührerische Gruppe – zum Paradies einladen, während sie ihn zum Höllenfeuer einladen werden.‘“ ʿAmmār sagte: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor der Versuchung.“
Narrated `Ikrima:
Ibn `Abbas said to me and to his son `Ali, "Go to Abu Sa`id and listen to what he narrates." So we
went and found him in a garden looking after it. He picked up his Rida', wore it and sat down and
started narrating till the topic of the construction of the mosque reached. He said, "We were carrying
one adobe at a time while `Ammar was carrying two. The Prophet (ﷺ) saw him and started removing the
dust from his body and said, "May Allah be Merciful to `Ammar. He will be inviting them (i.e. his
murderers, the rebellious group) to Paradise and they will invite him to Hell-fire." `Ammar said, "I
seek refuge with Allah from affliction."
Sahih (Sunnah.com)
