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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Die Eigenschaften des Paradieses und die Tatsache, dass es bereits erschaffen wurdeThe characteristics of Paradise, and the fact that it has already been createdباب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ قَالَ ‏"‏ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Al-Barāʾ ibn ʿĀzib:

Der Prophet sagte nach dem Tod seines Sohnes Ibrāhīm: „Für ihn – das heißt Ibrāhīm – gibt es im Paradies eine Amme.“
Narrated Al-Bara (bin Azib):


The Prophet, after the death of his son Ibrahim, said, "There is a wet-nurse for him (i.e. Ibrahim) in
Paradise."

Sahih (Sunnah.com)

Die Eigenschaften des Paradieses und die Tatsache, dass es bereits erschaffen wurdeThe characteristics of Paradise, and the fact that it has already been createdباب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَيُونَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا يَتَرَاءَيُونَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ، لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبِيَاءِ لاَ يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ قَالَ ‏"‏ بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Bewohner des Paradieses werden die Bewohner der hohen Gemächer – das heißt, eines höheren Ortes im Paradies – ebenso betrachten, wie man einen hell leuchtenden Stern betrachtet, der weit entfernt im Osten oder Westen am Horizont steht; all dies ist aufgrund ihrer Vorzüglichkeit gegenüber den anderen hinsichtlich der Belohnungen.“

Darauf sagten die Menschen: „O Gesandter Allahs! Sind diese hohen Gemächer für die Propheten bestimmt, die sonst niemand erreichen kann?“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Nein! Bei Allah, in dessen Hand meine Seele liegt, sie sind für die Männer, die an Allah glaubten und auch an die Gesandten glaubten.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


The Prophet (ﷺ) said, "The people of Paradise will look at the dwellers of the lofty mansions (i.e. a
superior place in Paradise) in the same way as one looks at a brilliant star far away in the East or in the
West on the horizon; all that is because of their superiority over one another (in rewards)." On that the
people said, "O Allah's Messenger! Are these lofty mansions for the prophets which nobody else can
reach? The Prophet (ﷺ) replied," No! "By Allah in whose Hands my life is, these are for the men who
believed in Allah and also believed in the Apostles."

Sahih (Sunnah.com)

Die Eigenschaften der Tore des ParadiesesThe characteristics of the gates of Paradiseبَابُ صِفَةِ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ، فِيهَا باب يُسَمَّى الرَّيَّانَ لاَ يَدْخُلُهُ إِلاَّ الصَّائِمُونَ ‏"‏‏.‏
Sahl ibn Saʿd überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Paradies hat acht Tore, und eines davon wird Ar-Raiyān genannt. Durch dieses wird niemand eintreten außer denjenigen, die fasten.“
Narrated Sahl bin Sa`d:


The Prophet (ﷺ) said, "Paradise has eight gates, and one of them is called Ar-Raiyan through which none
will enter but those who observe fasting."

Sahih (Sunnah.com)

Die Beschreibung des Höllenfeuers und die Tatsache, dass es bereits erschaffen wurdeThe description of the (Hell) Fire and the fact that it has already been createdباب صِفَةِ النَّارِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَقَالَ ‏"‏ أَبْرِدْ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَبْرِدْ ‏"‏‏.‏ حَتَّى فَاءَ الْفَىْءُ، يَعْنِي لِلتُّلُولِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Dharr:

Während der Prophet (ﷺ) auf einer Reise war, sagte er bezüglich der Verrichtung des Zuhr-Gebets: „Wartet, bis es kühler wird.“ Er wiederholte dies, bis sich der Schatten der Hügel ausbreitete. Dann sagte er: „Verschiebt das Zuhr-Gebet, bis es kühler wird, denn die große Hitze ist ein Teil der zunehmenden Hitze des Höllenfeuers.“
Narrated Abu Dhar:


While the Prophet (ﷺ) was on a journey, he said (regarding the performance of the Zuhr prayer), "Wait till
it (i.e. the weather) gets cooler." He said the same again till the shade of the hillocks extended. Then
he said, "Delay the (Zuhr) Prayer till it gets cooler, for the severity of heat is from the increase in heat
of Hell (fire).

Sahih (Sunnah.com)

Die Beschreibung des Höllenfeuers und die Tatsache, dass es bereits erschaffen wurdeThe description of the (Hell) Fire and the fact that it has already been createdباب صِفَةِ النَّارِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿd:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verschiebt das (Zuhr-)Gebet, bis es kühler wird, denn die starke Hitze rührt von der Zunahme der Hitze des Höllenfeuers her.“
Narrated Abu Sa`d:


The Prophet (ﷺ) said, "Delay the (Zuhr) Prayer till it gets cooler, for the severity of heat is from the
increase in the heat of Hell (fire).

Sahih (Sunnah.com)

Die Beschreibung des Höllenfeuers und die Tatsache, dass es bereits erschaffen wurdeThe description of the (Hell) Fire and the fact that it has already been createdباب صِفَةِ النَّارِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ فِي الْحَرِّ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Höllenfeuer beklagte sich bei seinem Herrn und sagte: ‚O mein Herr! Meine verschiedenen Teile verzehren einander.‘ Da erlaubte Er ihm, zweimal Atem zu holen: einmal im Winter und einmal im Sommer. Dies ist der Grund für die große Hitze und die bittere Kälte, die ihr beim Wetter vorfindet.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The (Hell) Fire complained to its Lord saying, 'O my Lord! My different parts
eat up each other.' So, He allowed it to take two breaths, one in the winter and the other in summer,
and this is the reason for the severe heat and the bitter cold you find (in weather).

Sahih (Sunnah.com)

Die Beschreibung des Höllenfeuers und die Tatsache, dass es bereits erschaffen wurdeThe description of the (Hell) Fire and the fact that it has already been createdباب صِفَةِ النَّارِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، قَالَ كُنْتُ أُجَالِسُ ابْنَ عَبَّاسٍ بِمَكَّةَ، فَأَخَذَتْنِي الْحُمَّى، فَقَالَ أَبْرِدْهَا عَنْكَ بِمَاءِ زَمْزَمَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ ‏"‏‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ بِمَاءِ زَمْزَمَ ‏"‏‏.‏ شَكَّ هَمَّامٌ‏.‏
Überliefert von Abu Dschamra ad-Dabi:

Ich pflegte in Mekka bei Ibn ʿAbbās zu sitzen. Einmal bekam ich Fieber, und er sagte zu mir: „Kühle dein Fieber mit Zamzam-Wasser, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es stammt – das Fieber – von der Hitze des Höllenfeuers; so kühlt es mit Wasser (oder Zamzam-Wasser).‘“
Narrated Abu Jamra Ad-Dabi:


I used to sit with Ibn `Abbas in Mecca. Once I had a fever and he said (to me), "Cool your fever with
Zamzam water, for Allah's Messenger (ﷺ) said: 'It, (the Fever) is from the heat of the (Hell) Fire; so, cool it
with water (or Zamzam water).

Sahih (Sunnah.com)

Die Beschreibung des Höllenfeuers und die Tatsache, dass es bereits erschaffen wurdeThe description of the (Hell) Fire and the fact that it has already been createdباب صِفَةِ النَّارِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ الْحُمَّى مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوهَا عَنْكُمْ بِالْمَاءِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Rāfiʿ ibn Chadīǧ:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Das Fieber kommt von der Hitze des Höllenfeuers; kühlt es daher mit Wasser.“
Narrated Rafi` bin Khadij:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Fever is from the heat of the (Hell) Fire; so cool it with water."

Sahih (Sunnah.com)

Die Beschreibung des Höllenfeuers und die Tatsache, dass es bereits erschaffen wurdeThe description of the (Hell) Fire and the fact that it has already been createdباب صِفَةِ النَّارِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ ‏"‏‏.‏
ʿĀʾischa berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Fieber kommt von der Hitze des (Höllen-)Feuers, so kühlt es mit Wasser.“
Narrated Aisha:


The Prophet (ﷺ) said, "Fever is from the heat of the (Hell) Fire, so cool it with water."

Sahih (Sunnah.com)

Die Beschreibung des Höllenfeuers und die Tatsache, dass es bereits erschaffen wurdeThe description of the (Hell) Fire and the fact that it has already been createdباب صِفَةِ النَّارِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Fieber kommt von der Hitze des Höllenfeuers; lindert daher das Fieber mit Wasser.“
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "Fever is from the heat of the (Hell) Fire; so abate fever with water."

Sahih (Sunnah.com)

Die Beschreibung des Höllenfeuers und die Tatsache, dass es bereits erschaffen wurdeThe description of the (Hell) Fire and the fact that it has already been createdباب صِفَةِ النَّارِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ‏"‏‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً‏.‏ قَالَ ‏"‏ فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Allahs Gesandter ﷺ sagte: „Euer (gewöhnliches) Feuer ist ein Teil von 70 Teilen des Höllenfeuers.“ Jemand fragte: „O Gesandter Allahs ﷺ, dieses (gewöhnliche) Feuer wäre ausreichend gewesen, um die Ungläubigen zu quälen.“ Allahs Gesandter sagte: „Das Höllenfeuer hat 69 Teile mehr als das gewöhnliche (weltliche) Feuer; jeder Teil ist so heiß wie dieses (weltliche) Feuer.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Your (ordinary) fire is one of 70 parts of the (Hell) Fire." Someone asked, "O
Allah's Messenger (ﷺ) This (ordinary) fire would have been sufficient (to torture the unbelievers)," Allah's
Apostle said, "The (Hell) Fire has 69 parts more than the ordinary (worldly) fire, each part is as hot as
this (worldly) fire."

Sahih (Sunnah.com)

Die Beschreibung des Höllenfeuers und die Tatsache, dass es bereits erschaffen wurdeThe description of the (Hell) Fire and the fact that it has already been createdباب صِفَةِ النَّارِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ عَطَاءً، يُخْبِرُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏Qur’an 43:77{‏وَنَادَوْا يَا مَالِكُ ‏}‏‏.‏
Überliefert von Yali:

dass er den Propheten (ﷺ) auf der Kanzel rezitieren hörte:

„Sie werden rufen: ‚O Malik!‘“ (43:77) (Malik ist der Hüterengel des Höllenfeuers.)
Narrated Yali:


That he heard the Prophet (ﷺ) on the pulpit reciting:--
"They will cry: "O Malik!' (43.77) (Malik is the gate-keeper (angel) of the (Hell) Fire.)

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Die Beschreibung des Höllenfeuers und die Tatsache, dass es bereits erschaffen wurdeThe description of the (Hell) Fire and the fact that it has already been createdباب صِفَةِ النَّارِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ،، قَالَ قِيلَ لأُسَامَةَ لَوْ أَتَيْتَ فُلاَنًا فَكَلَّمْتَهُ‏.‏ قَالَ إِنَّكُمْ لَتَرَوْنَ أَنِّي لاَ أُكَلِّمُهُ إِلاَّ أُسْمِعُكُمْ، إِنِّي أُكُلِّمُهُ فِي السِّرِّ دُونَ أَنْ أَفْتَحَ بَابًا لاَ أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ، وَلاَ أَقُولُ لِرَجُلٍ أَنْ كَانَ عَلَىَّ أَمِيرًا إِنَّهُ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ شَىْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏ قَالُوا وَمَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ فِي النَّارِ، فَيَدُورُ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ، فَيَجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ، فَيَقُولُونَ أَىْ فُلاَنُ، مَا شَأْنُكَ أَلَيْسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ قَالَ كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلاَ آتِيهِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ ‏"‏‏.‏ رَوَاهُ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الأَعْمَشِ‏.‏
Überliefert von Abū Wāʾil:

Jemand sagte zu Usāma: „Willst du nicht zu diesem und jenem – gemeint ist ʿUthmān – gehen und mit ihm sprechen, das heißt, ihn hinsichtlich der Regierung des Landes beraten?“ Er sagte: „Ihr seht doch, dass ich nicht mit ihm spreche. Wahrlich, ich spreche mit ihm heimlich und berate ihn im Verborgenen, ohne ein Tor des Unheils zu öffnen. Denn ich möchte weder der Erste sein, der es öffnet – das heißt, der Rebellion –, noch werde ich zu einem Mann, der mein Herrscher ist, sagen, dass er nach dem, was ich vom Gesandten Allahs gehört habe, der beste aller Menschen sei.“

Sie fragten: „Was hast du ihn sagen hören?“ Er sagte: „Ich hörte ihn sagen: ‚Am Tag der Auferstehung wird ein Mann herbeigebracht und ins Höllenfeuer geworfen werden, sodass seine Eingeweide herauskommen. Dann wird er sich darin drehen, wie sich ein Esel um einen Mühlstein dreht. Die Bewohner des Höllenfeuers werden sich um ihn versammeln und sagen: O du und du! Was ist mit dir geschehen? Hast du uns nicht stets befohlen, gute Taten zu tun, und uns verboten, schlechte Taten zu tun? Er wird antworten: Ja, ich pflegte euch zu befehlen, gute Taten zu tun, tat sie aber selbst nicht; und ich pflegte euch zu verbieten, schlechte Taten zu tun, tat sie jedoch selbst.‘“
Narrated Abu Wail:


Somebody said to Usama, "Will you go to so-and-so (i.e. `Uthman) and talk to him (i.e. advise him
regarding ruling the country)?" He said, "You see that I don't talk to him. Really I talk to (advise) him
secretly without opening a gate (of affliction), for neither do I want to be the first to open it (i.e.
rebellion), nor will I say to a man who is my ruler that he is the best of all the people after I have
heard something from Allah s Apostle ." They said, What have you heard him saying? He said, "I
have heard him saying, "A man will be brought on the Day of Resurrection and thrown in the (Hell)
Fire, so that his intestines will come out, and he will go around like a donkey goes around a millstone.
The people of (Hell) Fire will gather around him and say: O so-and-so! What is wrong with you?
Didn't you use to order us to do good deeds and forbid us to do bad deeds? He will reply: Yes, I used
to order you to do good deeds, but I did not do them myself, and I used to forbid you to do bad deeds,
yet I used to do them myself."

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Die Eigenschaften von Iblis (Satan) und seinen SoldatenThe characteristics of Iblis (Satan) and his soldiersباب صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سُحِرَ النَّبِيُّ ﷺ‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ كَتَبَ إِلَىَّ هِشَامٌ أَنَّهُ سَمِعَهُ وَوَعَاهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُحِرَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ، حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ دَعَا وَدَعَا، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي أَتَانِي رَجُلاَنِ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ‏.‏ قَالَ وَمَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ‏.‏ قَالَ فِي مَاذَا قَالَ فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ‏.‏ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ ‏"‏‏.‏ فَخَرَجَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ ‏"‏ نَخْلُهَا كَأَنَّهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ اسْتَخْرَجْتَهُ فَقَالَ ‏"‏ لاَ أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ، وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا، ثُمَّ دُفِنَتِ الْبِئْرُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Auf den Propheten (ﷺ) wurde ein Zauber gewirkt, sodass er zu glauben begann, er tue etwas, was er tatsächlich nicht tat. Eines Tages rief er lange Zeit Allah an und sagte dann: „Ich habe das Gefühl, dass Allah mir eingegeben hat, wie ich mich heilen kann. Zwei Personen kamen zu mir (in meinem Traum) und setzten sich nieder: einer an meinen Kopf und der andere an meine Füße. Einer von ihnen fragte den anderen: ‚Was fehlt diesem Mann?‘ Der andere antwortete: ‚Er ist verzaubert worden.‘ Der Erste fragte: ‚Wer hat ihn verzaubert?‘ Der andere antwortete: ‚Lubaid ibn al-Aʿsam.‘ Der Erste fragte: ‚Welches Material hat er verwendet?‘ Der andere antwortete: ‚Einen Kamm, die daran gesammelten Haare und die äußere Hülle der Blütenstände der männlichen Dattelpalme.‘ Der Erste fragte: ‚Wo befindet sich das?‘ Der andere antwortete: ‚Im Brunnen von Dharwan.‘“

Daraufhin ging der Prophet (ﷺ) zu dem Brunnen hinaus und kehrte anschließend zurück. Bei seiner Rückkehr sagte er zu mir: „Seine Dattelpalmen – die Dattelpalmen in der Nähe des Brunnens – sehen aus wie die Köpfe der Teufel.“ Ich fragte: „Hast du die Gegenstände herausgenommen, mit denen der Zauber gewirkt wurde?“ Er sagte: „Nein, denn Allah hat mich geheilt, und ich fürchte, dass diese Handlung unter den Menschen Unheil verbreiten könnte.“ Später wurde der Brunnen mit Erde aufgefüllt.
Narrated `Aisha:


Magic was worked on the Prophet (ﷺ) so that he began to fancy that he was doing a thing which he was
not actually doing. One day he invoked (Allah) for a long period and then said, "I feel that Allah has
inspired me as how to cure myself. Two persons came to me (in my dream) and sat, one by my head
and the other by my feet. One of them asked the other, "What is the ailment of this man?" The other
replied, 'He has been bewitched" The first asked, 'Who has bewitched him?' The other replied, 'Lubaid
bin Al-A'sam.' The first one asked, 'What material has he used?' The other replied, 'A comb, the hair
gathered on it, and the outer skin of the pollen of the male date-palm.' The first asked, 'Where is that?'
The other replied, 'It is in the well of Dharwan.' " So, the Prophet (ﷺ) went out towards the well and then
returned and said to me on his return, "Its date-palms (the date-palms near the well) are like the heads
of the devils." I asked, "Did you take out those things with which the magic was worked?" He said,
"No, for I have been cured by Allah and I am afraid that this action may spread evil amongst the
people." Later on the well was filled up with earth.

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Die Eigenschaften von Iblis (Satan) und seinen SoldatenThe characteristics of Iblis (Satan) and his soldiersباب صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ مَكَانَهَا عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ‏.‏ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ihr schlaft, bindet Satan jedem von euch drei Knoten am Hinterkopf und spricht bei jedem Knoten die folgenden Worte: ‚Die Nacht ist lang, so schlafe weiter.‘ Wenn diese Person aufwacht und Allahs gedenkt, wird ein Knoten gelöst; wenn sie die Gebetswaschung vollzieht, wird der zweite Knoten gelöst; und wenn sie betet, werden alle Knoten gelöst. Dann steht sie am Morgen munter und guter Stimmung auf. Andernfalls steht sie missmutig und träge auf.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "During your sleep, Satan knots three knots at the back of the head of each of
you, and he breathes the following words at each knot, 'The night is, long, so keep on sleeping,' If that
person wakes up and celebrates the praises of Allah, then one knot is undone, and when he performs
ablution the second knot is undone, and when he prays, all the knots are undone, and he gets up in the
morning lively and in good spirits, otherwise he gets up in low spirits and lethargic."

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Die Eigenschaften von Iblis (Satan) und seinen SoldatenThe characteristics of Iblis (Satan) and his soldiersباب صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَهُ حَتَّى أَصْبَحَ، قَالَ ‏"‏ ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ ـ أَوْ قَالَ ـ فِي أُذُنِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh:

Vor dem Propheten (ﷺ) wurde erwähnt, dass es einen Mann gab, der die Nacht hindurch bis zum Morgen (nach Sonnenaufgang) schlief. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er ist ein Mann, in dessen Ohren (oder in dessen Ohr) Satan uriniert hat.“
Narrated `Abdullah:


It was mentioned before the Prophet (ﷺ) that there was a man who slept the night till morning (after
sunrise). The Prophet (ﷺ) said, "He is a man in whose ears (or ear) Satan had urinated."

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Die Eigenschaften von Iblis (Satan) und seinen SoldatenThe characteristics of Iblis (Satan) and his soldiersباب صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ وَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا‏.‏ فَرُزِقَا وَلَدًا، لَمْ يَضُرُّهُ الشَّيْطَانُ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch beim Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau sagt: ‚Im Namen Allahs. O Allah, bewahre uns vor Satan und halte Satan von dem Nachwuchs fern, den Du uns schenken wirst‘, und wenn aus diesem Verkehr ein Kind hervorgeht, wird Satan ihm keinen Schaden zufügen.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) said, "If anyone of you, when having sexual relation with his wife, say: 'In the name of
Allah. O Allah! Protect us from Satan and prevent Satan from approaching our offspring you are
going to give us,' and if he begets a child (as a result of that relation) Satan will not harm it."

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Die Eigenschaften von Iblis (Satan) und seinen SoldatenThe characteristics of Iblis (Satan) and his soldiersباب صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاَةَ حَتَّى تَبْرُزَ، وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاَةَ حَتَّى تَغِيبَ ‏"‏‏.‏ ‏"‏ وَلاَ تَحَيَّنُوا بِصَلاَتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلاَ غُرُوبَهَا، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَىْ شَيْطَانٍ ‏"‏‏.‏ أَوِ الشَّيْطَانِ‏.‏ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَ هِشَامٌ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der obere Rand der Sonne am Morgen erscheint, verrichtet kein Gebet, bis die Sonne vollständig aufgegangen ist; und wenn der untere Rand der Sonne untergeht, verrichtet kein Gebet, bis sie vollständig untergegangen ist. Und ihr sollt nicht beabsichtigen, bei Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang zu beten, denn die Sonne geht zwischen den beiden Seiten des Kopfes des Teufels (oder Satans) auf.“
Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "When the (upper) edge of the sun appears (in the morning), don't perform a
prayer till the sun appears in full, and when the lower edge of the sun sets, don't perform a prayer till it
sets completely. And you should not seek to pray at sunrise or sunset for the sun rises between two
sides of the head of the devil (or Satan).

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Die Eigenschaften von Iblis (Satan) und seinen SoldatenThe characteristics of Iblis (Satan) and his soldiersباب صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِذَا مَرَّ بَيْنَ يَدَىْ أَحَدِكُمْ شَىْءٌ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَمْنَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيَمْنَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand, während ihr betet, beabsichtigt, vor euch vorbeizugehen, hindert ihn daran. Und wenn er darauf besteht, hindert ihn erneut daran. Und wenn er wieder darauf besteht, kämpft mit ihm (d. h. hindert ihn mit Nachdruck, etwa indem ihr ihn kräftig wegstoßt), denn ein solcher Mensch ist wie ein Teufel.“
Narrated Abu Said Al-Khudri:



The Prophet (ﷺ) said, "If while you are praying, somebody intends to pass in front of you, prevent him; and should he insist, prevent him again; and if he insists again, fight with him (i.e. prevent him violently e.g. pushing him violently), because such a person is (like) a devil."

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Die Eigenschaften von Iblis (Satan) und seinen SoldatenThe characteristics of Iblis (Satan) and his soldiersباب صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ

وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ، فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلاَ يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ صَدَقَكَ وَهْوَ كَذُوبٌ، ذَاكَ شَيْطَانٌ ‏"‏‏.‏
Muhammad bin Sirin überlieferte: Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) beauftragte mich mit der Zakāh des Ramadan (d. h. Zakāt al-Fiṭr). Jemand kam zu mir und begann, mit beiden Händen etwas von den Lebensmitteln der Zakāh zu nehmen. Ich ergriff ihn und sagte ihm, dass ich ihn zum Gesandten Allahs bringen würde.“ Dann erzählte Abū Huraira den gesamten Hadith und fügte hinzu: „Er (d. h. der Dieb) sagte: ,Wenn du zu deinem Bett gehst, rezitiere den Vers von ,Al-Kursī‘ (2:255), denn dann wird ein Wächter von Allah dich bewachen, und Satan wird sich dir bis zum Morgengrauen nicht nähern.‘“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Er hat dir die Wahrheit gesagt, obwohl er ein Lügner ist, und er (der Dieb) selbst war ein Satan.“
Narrated Muhammad bin Sirin: Abu Huraira said, "Allah's Messenger (ﷺ) put me in charge of the Zakat of Ramadan (i.e. Zakat-ul-Fitr). Someone came to me and started scooping some of the foodstuff of (Zakat) with both hands. I caught him and told him that I would take him to Allah's Messenger." Then Abu Huraira told the whole narration and added "He (i.e. the thief) said, 'Whenever you go to your bed, recite the Verse of "Al-Kursi" (2.255) for then a guardian from Allah will be guarding you, and Satan will not approach you till dawn.' "On that the Prophet (ﷺ) said, "He told you the truth, though he is a liar, and he (the thief) himself was a satan."

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