Wer die Gebetszeit verschläft oder das Gebet vergisstWhoever Sleeps Through The Prayer (Time) Or Forgets (To Pray)باب فِي مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلاَةِ، أَوْ نَسِيَهَا
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، - وَهُوَ الطَّيَالِسِيُّ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ أَنْ تُؤَخَّرَ صَلاَةٌ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ أُخْرَى " .
Abū Qatāda berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Beim Schlafen gibt es keine Nachlässigkeit. Nachlässigkeit besteht nur im Wachzustand, wenn man das Gebet so lange aufschiebt, bis die Zeit des nächsten Gebets anbricht.“
Abu Qatadah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: There is no remissness in sleep, it is only when one is awake that there is remissness when you delay saying the prayer till the time for the next prayer comes.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer die Gebetszeit verschläft oder das Gebet vergisstWhoever Sleeps Through The Prayer (Time) Or Forgets (To Pray)باب فِي مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلاَةِ، أَوْ نَسِيَهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا لاَ كَفَّارَةَ لَهَا إِلاَّ ذَلِكَ " .
Anas ibn Mālik überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand ein Gebet vergisst oder verschläft, soll er es verrichten, sobald er sich daran erinnert; dafür gibt es keine andere Sühne als diese.“
Anas b. Malik reported the Prophet (ﷺ) as saying: If any one forgets a prayer or oversleeps, he should observe it when he remembers it ; there is no expiation for it except that.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer die Gebetszeit verschläft oder das Gebet vergisstWhoever Sleeps Through The Prayer (Time) Or Forgets (To Pray)باب فِي مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلاَةِ، أَوْ نَسِيَهَا
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَنَامُوا عَنْ صَلاَةِ الْفَجْرِ فَاسْتَيْقَظُوا بِحَرِّ الشَّمْسِ فَارْتَفَعُوا قَلِيلاً حَتَّى اسْتَقَلَّتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَقَامَ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ .
ʿImrān ibn Husain sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befand sich auf einer Reise. Sie, die Menschen, schliefen und versäumten das Fadschr-Gebet. Sie wachten durch die Hitze der Sonne auf. Dann reisten sie ein wenig weiter, bis die Sonne hoch aufgegangen war. Er (der Prophet) befahl dem Muʾadhdhin, zum Gebet zu rufen. Daraufhin verrichtete er zwei Rakʿahs (das Sunna-Gebet) vor dem (obligatorischen) Fadschr-Gebet. Dann rief der Muʾadhdhin zum gemeinsamen Gebet auf (das heißt, er sprach die Iqāmah). Danach leitete er sie beim Morgengebet.
'Imran b. Husain said: The Messenger of Allah (ﷺ) was on his journey. They (the people) slept abandoning the Fajr prayer. They awoke by the heat of the sun. Then they travelled a little until the sun rose high. He (the Prophet) commanded the mu'adhdhin (one who called for prayer) to call for prayer. He then offered two rak'ahs of prayer (sunnah prayer) before the (obligatory) fajr prayer. Then he (the mu'adhdhin) announced for saying the prayer in congregation (i.e. he uttered iqamah). Then he led them in the morning prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer die Gebetszeit verschläft oder das Gebet vergisstWhoever Sleeps Through The Prayer (Time) Or Forgets (To Pray)باب فِي مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلاَةِ، أَوْ نَسِيَهَا
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، - وَهَذَا لَفْظُ عَبَّاسٍ - أَنَّ عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ حَدَّثَهُمْ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ - يَعْنِي الْقِتْبَانِيَّ - أَنَّ كُلَيْبَ بْنَ صُبْحٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ الزِّبْرِقَانَ حَدَّثَهُ عَنْ عَمِّهِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَنَامَ عَنِ الصُّبْحِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " تَنَحُّوا عَنْ هَذَا الْمَكَانِ " . قَالَ ثُمَّ أَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ ثُمَّ تَوَضَّئُوا وَصَلَّوْا رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ ثُمَّ أَمَرَ بِلاَلاً فَأَقَامَ الصَّلاَةَ فَصَلَّى بِهِمْ صَلاَةَ الصُّبْحِ " .
Überliefert von Amr ibn Umayya ad-Damri:
Wir befanden uns während einer seiner Reisen in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ). Er verschlief und ließ das Morgengebet aus, bis die Sonne aufgegangen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wachte auf und sagte: Entfernt euch von diesem Ort.
Dann befahl er Bilal, zum Gebet zu rufen. Er rief zum Gebet. Sie (die Menschen) vollzogen die Gebetswaschung und beteten zwei Rakʿahs des Morgengebets (Sunna-Gebet). Dann befahl er Bilal, die Iqāmah auszurufen, d. h. die Menschen zum Gebet zu rufen. Er kündigte das Gebet an (d. h. er sprach die Iqāmah) und leitete sie beim Morgengebet.
Narrated Amr ibn Umayyah ad-Damri:
We were in the company of the Messenger of Allah (ﷺ) during one of his journeys. He overslept abandoning the morning prayer until the sun had arisen. The Messenger of Allah (ﷺ) awoke and said: Go away from this place.
He then commanded Bilal to call for prayer. He called for prayer. They (the people) performed ablution and offered two rak'ahs of the morning prayer (sunnah prayer). He then commanded Bilal (to utter the iqamah, i.e. to summon the people to attend the prayer). He announced the prayer (i.e. uttered the iqamah) and he led them in the morning prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer die Gebetszeit verschläft oder das Gebet vergisstWhoever Sleeps Through The Prayer (Time) Or Forgets (To Pray)باب فِي مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلاَةِ، أَوْ نَسِيَهَا
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ، - يَعْنِي الْحَلَبِيَّ - حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ ذِي، مِخْبَرٍ الْحَبَشِيِّ وَكَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ ﷺ فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَتَوَضَّأَ - يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ - وُضُوءًا لَمْ يَلْثَ مِنْهُ التُّرَابُ ثُمَّ أَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ غَيْرَ عَجِلٍ ثُمَّ قَالَ لِبِلاَلٍ " أَقِمِ الصَّلاَةَ " . ثُمَّ صَلَّى الْفَرْضَ وَهُوَ غَيْرُ عَجِلٍ . قَالَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ صُلَيْحٍ حَدَّثَنِي ذُو مِخْبَرٍ رَجُلٌ مِنَ الْحَبَشَةِ وَقَالَ عُبَيْدٌ يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ .
Dhū Mikhbar al-Ḥabaschī, der dem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu dienen pflegte, überlieferte eine Version der vorangegangenen Überlieferung. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) vollzog die Gebetswaschung auf eine Weise, dass sich auf der Erde kein Schlamm befand. Dann befahl er Bilāl, zum Gebet zu rufen. Dieser rief zum Gebet. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) stand auf und verrichtete in aller Ruhe zwei Rakʿahs.
Dies wird von Ḥajjāj überliefert, von Yazīd ibn Ṣulaiḥ, von Dhū Mikhbar, von einem Angehörigen von al-Ḥabascha (Äthiopien). ʿUbaid sagte: Yazīd ibn Ṣāliḥ (anstelle von Yazīd ibn Ṣulaiḥ).
Dhu Mikhbar al-Habashi, who used to serve the Prophet (ﷺ), reported a version of the previous tradition. The Prophet (ﷺ) performed ablution in such a way that there is no mud on the earth. He then commanded Bilal (to call for prayer). He called for prayer. The Prophet (ﷺ) stood and offered two rak'ahs of prayer unhurriedly.
This is narrated by Hajjaj on the authority of Yazid b. Sulaih from Dhu Mikhbar from a person of al-Habashah (Ethiopia). 'Ubaid (a narrator) said: Yazid b. Salih (instead of Yazid b. Sulaih).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer die Gebetszeit verschläft oder das Gebet vergisstWhoever Sleeps Through The Prayer (Time) Or Forgets (To Pray)باب فِي مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلاَةِ، أَوْ نَسِيَهَا
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ حَرِيزٍ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ ذِي، مِخْبَرِ بْنِ أَخِي النَّجَاشِيِّ فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَأَذَّنَ وَهُوَ غَيْرُ عَجِلٍ .
Diese Überlieferung wurde auch durch eine andere Überliefererkette von Dhū Mikhbar, dem Neffen des Negus, überliefert. Diese Fassung fügt hinzu: „Er (Bilāl) rief in aller Ruhe zum Gebet.“
This tradition has also been transmitted through another chain of narrators by Dhu Mikhbar, the nephew of the Negus. This version adds: "He (Bilal) called for prayer unhurriedly."
Shadh · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer die Gebetszeit verschläft oder das Gebet vergisstWhoever Sleeps Through The Prayer (Time) Or Forgets (To Pray)باب فِي مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلاَةِ، أَوْ نَسِيَهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَلْقَمَةَ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ يَكْلَؤُنَا " . فَقَالَ بِلاَلٌ أَنَا . فَنَامُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ " افْعَلُوا كَمَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ " . قَالَ فَفَعَلْنَا . قَالَ " فَكَذَلِكَ فَافْعَلُوا لِمَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:
Wir zogen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) anlässlich von al-Hudaibiyya los. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer wird für uns Wache halten?“ Bilāl sagte: „Ich werde es tun.“ Er verschlief, bis die Sonne aufgegangen war. Der Prophet (ﷺ) erwachte und sagte: „Tut, wie ihr es zu tun pflegt“ – das heißt: „Verrichtet das Gebet wie gewohnt.“ Daraufhin taten wir dies. Er sagte: „Wer verschläft oder das Gebet vergisst, soll es auf dieselbe Weise verrichten.“
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
We proceeded with the Messenger of Allah (ﷺ) on the occasion of al-Hudaybiyyah. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Who will keep watch for us? Bilal said: I (shall do). The overslept till the sun arose. The Prophet (ﷺ) awoke and said: Do as you used to do (i.e. offer prayer as usual). Then we did accordingly. He said: Anyone who oversleeps or forgets (prayer) should do similarly.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über (die Belohnung für) den Bau von MasājidOn (The Reward) Of Building Masajidباب فِي بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ " . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Mir wurde nicht befohlen, hohe Moscheen zu bauen. Ibn ʿAbbās sagte: Ihr werdet sie gewiss ausschmücken, wie es die Juden und Christen taten.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
I was not commanded to build high mosques. Ibn Abbas said: You will certainly adorn them as the Jews and Christians did.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über (die Belohnung für) den Bau von MasājidOn (The Reward) Of Building Masajidباب فِي بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَقَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ " .
Überliefert von Anas ibn Malik:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Letzte Stunde wird nicht eintreten, bis die Menschen miteinander um die Moscheen wetteifern.
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) said: The Last Hour will not come until people vie with one another about mosques.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über (die Belohnung für) den Bau von MasājidOn (The Reward) Of Building Masajidباب فِي بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ الْمُرَجَّى، حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الدَّلاَّلُ، مُحَمَّدُ بْنُ مُحَبَّبٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ مَسْجِدَ الطَّائِفِ حَيْثُ كَانَ طَوَاغِيتُهُمْ .
Überliefert von ʿUthmān ibn Abū al-ʿĀṣ:
Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) befahl ihm, in at-Tāʾif, an dem Ort, an dem die Götzen aufgestellt worden waren, eine Moschee zu errichten.
Narrated Uthman ibn Abul'As:
The Prophet (nay peace be upon him) commanded him to build a mosque at Ta'if where the idols were placed.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über (die Belohnung für) den Bau von MasājidOn (The Reward) Of Building Masajidباب فِي بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، وَمُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، - وَهُوَ أَتَمُّ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ - قَالَ مُجَاهِدٌ وَعَمَدُهُ مِنْ خَشَبِ النَّخْلِ - فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ شَيْئًا وَزَادَ فِيهِ عُمَرُ وَبَنَاهُ عَلَى بِنَائِهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ وَأَعَادَ عَمَدَهُ - قَالَ مُجَاهِدٌ عُمُدَهُ خَشَبًا - وَغَيَّرَهُ عُثْمَانُ فَزَادَ فِيهِ زِيَادَةً كَثِيرَةً وَبَنَى جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَالْقَصَّةِ وَجَعَلَ عَمَدَهُ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْقُوشَةٍ وَسَقَّفَهُ بِالسَّاجِ . قَالَ مُجَاهِدٌ وَسَقْفُهُ السَّاجُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْقَصَّةُ الْجِصُّ .
ʿAbd Allah ibn ʿUmar berichtete: Die Moschee (des Propheten) war zu seinen Lebzeiten aus Ziegeln erbaut, ihr Dach bestand aus Palmzweigen und ihre Säulen aus Palmholz, wie Mudschāhid sagte: Abū Bakr fügte ihr nichts hinzu. Doch ʿUmar erweiterte sie; er erbaute sie so, wie sie zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) erbaut worden war, mit Ziegeln und Zweigen, und er änderte ihre Säulen. Mudschāhid sagte: Ihre Säulen waren aus Holz. ʿUthmān veränderte sie vollständig und vergrößerte sie. Er erbaute ihre Wände aus verziertem Stein und Kalk. Die Säulen erbaute er aus verziertem Stein und ihr Dach aus Teakholz. Mudschāhid sagte: Ihr Dach war aus Teakholz.
Abū Dāwūd sagte: Al-Qassah bezeichnet Kalk, der als Mörtel verwendet wird.
'Abd Allah b. 'Umar reported: The mosque (of the Prophet) during his lifetime was built with bricks, its roof with branches of the palm-tree, and its pillars with palm-wood, as Mujahid said: Abu Bakr did not add anything to it. But 'Umar added to it; he built as it was built during the lifetime of the Messenger of Allah (ﷺ) with bricks and branches, and he changed its pillars. Mujahid said: Its pillars were made of wood. 'Uthman changed it altogether with increasing addition. He built its walls with decorated stone and lime. And he built the pillars with decorated stone and its roof with teak. Mujahid said: Its roof was made of teak.
Abu Dawud said: Al-Qassah means lime used as mortar.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über (die Belohnung für) den Bau von MasājidOn (The Reward) Of Building Masajidباب فِي بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ مَسْجِدَ النَّبِيِّ، ﷺ كَانَتْ سَوَارِيهِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ جُذُوعِ النَّخْلِ أَعْلاَهُ مُظَلَّلٌ بِجَرِيدِ النَّخْلِ ثُمَّ إِنَّهَا نَخِرَتْ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ فَبَنَاهَا بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَبِجَرِيدِ النَّخْلِ ثُمَّ إِنَّهَا نَخِرَتْ فِي خِلاَفَةِ عُثْمَانَ فَبَنَاهَا بِالآجُرِّ فَلَمْ تَزَلْ ثَابِتَةً حَتَّى الآنَ .
Ibn ʿUmar berichtete: Die Säulen der Moschee des Propheten (ﷺ) bestanden zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) aus Palmstämmen; oben waren sie mit Palmzweigen bedeckt. Während des Kalifats von Abū Bakr verfaulten sie. Er ließ sie mit Palmstämmen und Palmzweigen neu errichten. Doch während des Kalifats von ʿUthmān verfaulten sie erneut. Daher ließ er sie aus Ziegeln errichten. Diese bestehen bis heute.
Ibn 'Umar reported: The pillars of the mosque of the Prophet (ﷺ) during the life time of the Messenger of Allah (ﷺ) were made of the trunks of the palm-tree; they covered from the above by twigs of the palm-tree; they decayed during the caliphate of Abu Bakr. He built it afresh with trunks and twigs of the palm-tree. But they again decayed during the caliphate of 'Uthman. He, therefore, built it with bricks. That survives until today.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über (die Belohnung für) den Bau von MasājidOn (The Reward) Of Building Masajidباب فِي بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ فِي حَىٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشَرَةَ لَيْلَةً ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِينَ سُيُوفَهُمْ - فَقَالَ أَنَسٌ - فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفَهُ وَمَلأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَإِنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَأَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَقَالَ " يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا " . فَقَالُوا وَاللَّهِ لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . قَالَ أَنَسٌ وَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ كَانَتْ فِيهِ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَكَانَتْ فِيهِ خِرَبٌ وَكَانَ فِيهِ نَخْلٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ وَبِالْخِرَبِ فَسُوِّيَتْ وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ حِجَارَةً وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ وَالنَّبِيُّ ﷺ مَعَهُمْ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَانْصُرِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ
Anas b. Mālik berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam nach Medina und ließ sich am oberen Rand Medinas bei dem Stamm nieder, der Banū ʿAmr b. ʿAwf genannt wird. Er blieb vierzehn Tage unter ihnen. Dann schickte er jemanden, um die Banū an-Nadschār zu rufen. Sie kamen zu ihm, wobei sie ihre Schwerter um den Hals hängend trugen.
Anas sagte darauf: Es ist, als sähe ich den Gesandten Allahs (ﷺ) auf seinem Reittier sitzen und Abū Bakr hinter ihm, während die Banū an-Nadschār um ihn herumstanden. Er stieg im Hof von Abū Ayyūb ab.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete sein Gebet in den Gehegen der Schafe und Ziegen. Er befahl uns, eine Moschee zu bauen. Dann ließ er die Banū an-Nadschār rufen und sagte zu ihnen: „O Banū an-Nadschār, verkauft mir dieses euer Land gegen einen bestimmten Preis.“
Sie erwiderten: „Bei Allah, wir wollen von dir keinen Preis, sondern nur eine Belohnung von Allah.“
Anas sagte: Ich berichte, was sich auf diesem Land befand. Es enthielt die Gräber der Ungläubigen, Misthaufen und einige Dattelpalmen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, und die Gräber der Ungläubigen wurden geöffnet und die Dattelpalmen gefällt. Das Holz der Dattelpalmen wurde vor der Moschee aufgerichtet; die Türschwellen wurden aus Steinen gebaut. Sie rezitierten Verse, während sie die Steine trugen. Auch der Prophet (ﷺ) stimmte in ihre Verse ein und sagte:
„O Allah, es gibt kein Gutes außer dem Guten des Jenseits. So gewähre den Ansār und den Muhādschirūn Deine Hilfe.“
Anas b. Malik reported: Messenger of Allah (ﷺ) came over to Medina and encamped at the upper side of Medina among the tribe known as Banu 'Amr b. 'Awf. He stayed among them for fourteen days. He then sent someone to call Banu al-Najjar. They came to him hanging their swords from the necks. Anas then said: As if I am looking at the Messenger of Allah (ﷺ) sitting on his mount and Abu Bakr seated behind him, and Banu al-Najjar standing around him. He descended in the courtyard of Abu Ayyub. The Messenger of Allah (ﷺ) would say his prayer in the folds of the sheep and goats. He commanded us to build a mosque. He then sent for Banu al-Najjar and said to them: Banu al-Najjar, sell this land of yours to me for some price. They replied: By Allah, we do not want any price (from you) except from Allah. Anas said: I tell what this land contained. It contained the graves of the disbelievers, dung-hills, and some trees of date-palm. The Messenger of Allah (ﷺ) commanded and the graves of the disbelievers were dug open, and the trees of the date-palm were cut off. The wood of the date-palm were erected in front of the mosque ; the door-steps wre built of stone. They were reciting verses carrying the stones. The Prophet (ﷺ) also joined them (in reciting verses) saying: O Allah, there is no good except the good of the Hereafter. So grant you aid to the Ansar and the Muhajirah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über (die Belohnung für) den Bau von MasājidOn (The Reward) Of Building Masajidباب فِي بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ مَوْضِعُ الْمَسْجِدِ حَائِطًا لِبَنِي النَّجَّارِ فِيهِ حَرْثٌ وَنَخْلٌ وَقُبُورُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ثَامِنُونِي بِهِ " . فَقَالُوا لاَ نَبْغِي بِهِ ثَمَنًا . فَقُطِعَ النَّخْلُ وَسُوِّيَ الْحَرْثُ وَنُبِشَ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ " فَاغْفِرْ " . مَكَانَ " فَانْصُرْ " . قَالَ مُوسَى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بِنَحْوِهِ وَكَانَ عَبْدُ الْوَارِثِ يَقُولُ خِرَبٌ وَزَعَمَ عَبْدُ الْوَارِثِ أَنَّهُ أَفَادَ حَمَّادًا هَذَا الْحَدِيثَ .
Anas ibn Mālik sagte: Die Moschee (des Propheten) wurde auf dem Land der Banū an-Nadschdschār errichtet, auf dem sich Felder, Palmen und Gräber der Ungläubigen befanden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verkauft es mir für einen Preis.“ Sie (die Banū an-Nadschdschār) antworteten: „Wir wollen keinen Preis.“ Die Palmen wurden gefällt, die Felder entfernt und die Gräber der Ungläubigen geöffnet. Danach überlieferte er den Rest des Hadiths. In dieser Version steht jedoch im Vers das Wort „vergeben“ anstelle des Wortes „helfen“. Mūsā sagte: ʿAbd al-Wārith überlieferte diesen Hadith ebenfalls in ähnlicher Weise. In der Überlieferung von ʿAbd al-Wārith steht das Wort „Misthaufen“ (anstelle von „Feld“), und er erklärte, dass er diesen Hadith Hammād überliefert habe.
Anas b. Malik said: The Mosque (of the Prophet) was built in the land of Banu al-Najjar which contained crops, palm trees and graves of the disbelievers. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Sell it to me for some price. They (Banu al-Najjar) replied: We do not want (any price). The palm-trees were cut off, and the crops removed and the graves of the disbelievers dug opened. He then narrated the rest of the tradition. But this version has the word "forgive" in the verse, instead of the word "help". Musa said: 'Abd al-Warith also narrated this tradition in a like manner. The version of 'Abd al-Warith has the word "dung-hill" (instead of crop), and he asserted that he narrated this tradition to Hammad.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Moscheen in den DörfernMasajid In The Dur (Villages)باب اتِّخَاذِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ وَأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, in den verschiedenen Wohngebieten Moscheen zu errichten (das heißt, im Wohngebiet jedes Stammes eine eigene) und sie sauber zu halten und mit Wohlgeruch zu versehen.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to build mosques in different localities (i.e. in the locality of each tribe separately) and that they should be kept clean and be perfumed.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Moscheen in den DörfernMasajid In The Dur (Villages)باب اتِّخَاذِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِيهِ، سَمُرَةَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْمَسَاجِدِ أَنْ نَصْنَعَهَا فِي دِيَارِنَا وَنُصْلِحَ صَنْعَتَهَا وَنُطَهِّرَهَا .
Samurah berichtete, dass er seinen Söhnen schrieb: Nach dem Lobpreis Allahs und den Segenswünschen für den Propheten: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns zu befehlen, in unseren Wohnvierteln Moscheen zu errichten und sie instand und sauber zu halten.
Samurah reported that he wrote (a letter) to his sons: After (praising Allah and blessing the Prophet) that: The Messenger of Allah (ﷺ) used to command us to build mosques in our localities and keep them well and clean.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Aufstellen von Fackeln in den MasdschidAbout Having Torches In The Masajidباب فِي السُّرُجِ فِي الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ، عَنْ مَيْمُونَةَ، مَوْلاَةِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ " ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ " . - وَكَانَتِ الْبِلاَدُ إِذْ ذَاكَ حَرْبًا - فَإِنْ لَمْ تَأْتُوهُ وَتُصَلُّوا فِيهِ فَابْعَثُوا بِزَيْتٍ يُسْرَجُ فِي قَنَادِيلِهِ " .
Überliefert von Maymūnah ibn Saʿd:
Ich sagte: „O Gesandter Allahs, teile uns die rechtliche Bestimmung über den Besuch von Bayt al-Muqaddas (dem Felsendom in Jerusalem) mit.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Geht hin und verrichtet dort das Gebet. Zu jener Zeit waren alle Städte vom Krieg betroffen. Wenn ihr es nicht besuchen und dort beten könnt, dann schickt etwas Öl, das für die Lampen verwendet werden soll.“
Narrated Maymunah ibn Sa'd:
I said: Messenger of Allah, tell us the legal injunction about (visiting) Bayt al-Muqaddas (the dome of the Rock at Jerusalem). The Messenger of Allah (ﷺ) said: go and pray there. All the cities at that time were effected by war. If you cannot visit it and pray there, then send some oil to be used in the lamps.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Kieselsteine in der MoscheeOn The Pebbles In The Masjidباب فِي حَصَى الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ تَمَّامِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سُلَيْمٍ الْبَاهِلِيُّ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْحَصَى الَّذِي، فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ مُطِرْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَصْبَحَتِ الأَرْضُ مُبْتَلَّةً فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَأْتِي بِالْحَصَى فِي ثَوْبِهِ فَيَبْسُطُهُ تَحْتَهُ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الصَّلاَةَ قَالَ " مَا أَحْسَنَ هَذَا " .
Abū al-Walīd sagte: Ich fragte Ibn ʿUmar nach dem Kies, der in der Moschee ausgestreut war. Er antwortete: Eines Nachts regnete es, und die Erde wurde feucht. Ein Mann brachte den Kies (zerbrochene Steine) in seinem Gewand und streute ihn unter sich. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, sagte er: Wie schön ist das!
Abu al-Walid said: I asked Ibn 'Umar about the gravel spread pin the mosque. He replied: One night the rain fell and the earth was moistened. A man was bringing the gravel (broken stones) in his cloth and spreading it beneath him. When the Messenger of Allah (ﷺ) finished his prayer, he said: How fine it is !
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Kieselsteine in der MoscheeOn The Pebbles In The Masjidباب فِي حَصَى الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ كَانَ يُقَالُ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَخْرَجَ الْحَصَى مِنَ الْمَسْجِدِ يُنَاشِدُهُ .
Abū Ṣāliḥ sagte: Es wurde berichtet, dass die Kieselsteine denjenigen beschworen, der sie aus der Moschee entfernte.
Abu Salih said: It was said that when a man removed gravels from the mosque, they adjured him.
Sahih Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Kieselsteine in der MoscheeOn The Pebbles In The Masjidباب فِي حَصَى الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ، - يَعْنِي الصَّاغَانِيَّ - حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - قَالَ أَبُو بَدْرٍ - أُرَاهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ الْحَصَاةَ لَتُنَاشِدُ الَّذِي يُخْرِجُهَا مِنَ الْمَسْجِدِ " .
Abū Huraira überlieferte – Abū Bakr sagte, dass er seiner Meinung nach diese Überlieferung vom Propheten überliefert habe –: Die Kieselsteine flehen denjenigen an, der sie aus der Moschee entfernt.
Abu Hurairah reported (Abu Bakr said that in his opinion he narrated this tradition from the Prophet): The gravels adjure the person when removes them from the mosque.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
