Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Bücher dieser SammlungBooks in this collection 43

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

1Reinigung (Kitāb al-Tahāra)Purification (Kitab Al-Taharah)كتاب الطهارة390 AhadithHadiths 2Gebet (Kitāb al-Salāt)Prayer (Kitab Al-Salat)كتاب الصلاة771 AhadithHadiths 3Das Buch über das Bittgebet um Regen (Kitāb al-Istisqāʾ)The Book Of The Prayer For Rain (Kitab al-Istisqa')كتاب الاستسقاء37 AhadithHadiths 4Gebet (Kitāb as-Salāt): Ausführliche Rechtsbestimmungen über das Gebet während der ReisePrayer (Kitab Al-Salat): Detailed Rules of Law about the Prayer during Journeyكتاب صلاة السفر52 AhadithHadiths 5Gebet (Kitāb aṣ-Ṣalāt): Freiwillige GebetePrayer (Kitab Al-Salat): Voluntary Prayersكتاب التطوع121 AhadithHadiths 6Gebet (Kitāb aṣ-Ṣalāt): Detaillierte Bestimmungen über den RamadanPrayer (Kitab Al-Salat): Detailed Injunctions about Ramadanكتاب شهر رمضان30 AhadithHadiths 7Gebet (Kitāb as-Salāt): Niederwerfung beim Rezitieren des QurʾānPrayer (Kitab Al-Salat): Prostration while reciting the Qur'anكتاب سجود القرآن15 AhadithHadiths 8Gebet (Kitāb aṣ-Ṣalāt): Ausführliche Bestimmungen über das Witr-GebetPrayer (Kitab Al-Salat): Detailed Injunctions about Witrكتاب الوتر140 AhadithHadiths 9Zakāh (Buch über die Zakāh)Zakat (Kitab Al-Zakat)كتاب الزكاة145 AhadithHadiths 10Das Buch der verlorenen und gefundenen GegenständeThe Book of Lost and Found Itemsكتاب اللقطة20 AhadithHadiths 11Die Riten des Hadsch (Kitāb al-Manāsik wa-l-Haddsch)The Rites of Hajj (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj)كتاب المناسك325 AhadithHadiths 12Ehe (Kitāb an-Nikāḥ)Marriage (Kitab Al-Nikah)كتاب النكاح129 AhadithHadiths 13Scheidung (Kitāb at-Talāq)Divorce (Kitab Al-Talaq)كتاب الطلاق138 AhadithHadiths 14Fasten (Kitāb al-Siyām)Fasting (Kitab Al-Siyam)كتاب الصوم164 AhadithHadiths 15Dschihad (Kitāb al-Dschihād)Jihad (Kitab Al-Jihad)كتاب الجهاد311 AhadithHadiths 16Opfer (Kitāb al-Daḥāyā)Sacrifice (Kitab Al-Dahaya)كتاب الضحايا56 AhadithHadiths 17Wild (Kitāb aṣ-Ṣaid)Game (Kitab Al-Said)كتاب الصيد18 AhadithHadiths 18Testamente (Kitāb al-Waṣāyā)Wills (Kitab Al-Wasaya)كتاب الوصايا23 AhadithHadiths 19Erbanteile (Kitāb al-Farāʾiḍ)Shares of Inheritance (Kitab Al-Fara'id)كتاب الفرائض43 AhadithHadiths 20Tribut, Kriegsbeute und Herrschaft (Kitāb al-Kharādsch, al-Faiʾ und al-Imārah)Tribute, Spoils, and Rulership (Kitab Al-Kharaj, Wal-Fai' Wal-Imarah)كتاب الخراج والإمارة والفىء161 AhadithHadiths 21Bestattungen (Kitāb al-Dschanāʾiz)Funerals (Kitab Al-Jana'iz)كتاب الجنائز153 AhadithHadiths 22Eide und Gelübde (Kitāb al-Aymān wa-n-Nudhūr)Oaths and Vows (Kitab Al-Aiman Wa Al-Nudhur)كتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 23Handelsgeschäfte (Kitāb al-Buyūʿ)Commercial Transactions (Kitab Al-Buyu)كتاب البيوع90 AhadithHadiths 24Löhne (Kitāb al-Iǧāra)Wages (Kitab Al-Ijarah)كتاب الإجارة155 AhadithHadiths 25Das Amt des Richters (Kitāb al-Aqdiyah)The Office of the Judge (Kitab Al-Aqdiyah)كتاب الأقضية70 AhadithHadiths 26Wissen (Kitāb al-ʿIlm)Knowledge (Kitab Al-Ilm)كتاب العلم28 AhadithHadiths 27Getränke (Kitāb al-Aschribah)Drinks (Kitab Al-Ashribah)كتاب الأشربة67 AhadithHadiths 28Speisen (Kitāb al-Atʿimah)Foods (Kitab Al-At'imah)كتاب الأطعمة119 AhadithHadiths 29Medizin (Kitāb al-Tibb)Medicine (Kitab Al-Tibb)كتاب الطب49 AhadithHadiths 30Wahrsagerei und Omen (Kitāb al-Kahānah wa al-Taṭayyur)Divination and Omens (Kitab Al-Kahanah Wa Al-Tatayyur)كتاب الكهانة و التطير22 AhadithHadiths 31Das Buch über die Befreiung von SklavenThe Book of Manumission of Slavesكتاب العتق43 AhadithHadiths 32Dialekte und Lesarten des Qurʾān (Kitāb al-Ḥurūf wa-l-Qirāʾāt)Dialects and Readings of the Qur'an (Kitab Al-Huruf Wa Al-Qira'at)كتاب الحروف والقراءات40 AhadithHadiths 33Heiße Bäder (Kitāb al-Hammām)Hot Baths (Kitab Al-Hammam)كتاب الحمَّام11 AhadithHadiths 34Kleidung (Kitāb al-Libās)Clothing (Kitab Al-Libas)كتاب اللباس139 AhadithHadiths 35Das Kämmen der Haare (Kitāb at-Tarajjul)Combing the Hair (Kitab Al-Tarajjul)كتاب الترجل55 AhadithHadiths 36Siegelringe (Kitāb al-Khātam)Signet-Rings (Kitab Al-Khatam)كتاب الخاتم26 AhadithHadiths 37Prüfungen und heftige Schlachten (Kitāb al-Fitan wa-l-Malāḥim)Trials and Fierce Battles (Kitab Al-Fitan Wa Al-Malahim)كتاب الفتن والملاحم39 AhadithHadiths 38Der verheißene Erlöser (Kitāb al-Mahdī)The Promised Deliverer (Kitab Al-Mahdi)كتاب المهدى13 AhadithHadiths 39Schlachten (Kitāb al-Malāḥim)Battles (Kitab Al-Malahim)كتاب الملاحم60 AhadithHadiths 40Vorgeschriebene Strafen (Kitāb al-Ḥudūd)Prescribed Punishments (Kitab Al-Hudud)كتاب الحدود143 AhadithHadiths 41Arten des Blutgeldes (Kitāb al-Diyāt)Types of Blood-Wit (Kitab Al-Diyat)كتاب الديات102 AhadithHadiths 42Das Verhalten des Propheten (Kitāb as-Sunna)Model Behavior of the Prophet (Kitab Al-Sunnah)كتاب السنة177 AhadithHadiths 43Allgemeines Verhalten (Kitāb al-Adab)General Behavior (Kitab Al-Adab)كتاب الأدب502 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Ein Mann, der sein Kind küsstA man kissing his childباب فِي قُبْلَةِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ ثُمَّ قَالَ تَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ ‏"‏ أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ عُذْرَكِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَرَأَ عَلَيْهَا الْقُرْآنَ فَقَالَ أَبَوَاىَ قُومِي فَقَبِّلِي رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ فَقَالَتْ أَحْمَدُ اللَّهَ لاَ إِيَّاكُمَا ‏.‏
ʿĀʾischa sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Frohe Botschaft für dich, ʿĀʾischa, denn Allah, der Erhabene, hat deine Unschuld offenbart.“ Dann rezitierte er ihr die koranischen Verse. Ihre Eltern sagten: „Küsse den Kopf des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Ich sagte: „Lob sei Allah, dem Erhabenen, nicht euch.“
‘A’ishah said : the prophet (ﷺ) said; Good tidings to you, ‘A’ishah, for Allah Most High has revealed your innocence. He then recited to her the Quranic verses. Her parents said: Kiss the head of the Messenger of Allah (ﷺ). I said : Praise be to Allah, most High, not to you.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Küssen zwischen den AugenRegarding kissing between the eyesباب فِي قُبْلَةِ مَا بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ أَجْلَحَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَلَقَّى جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَالْتَزَمَهُ وَقَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ ‏.‏
Überliefert von Asch-Schaʿbī:

Der Prophet (ﷺ) empfing Dschaʿfar ibn Abī Tālib, umarmte ihn und küsste ihn zwischen seinen beiden Augen (auf der Stirn).
Narrated Ash-Sha'bi:




The Prophet (ﷺ) received Ja'far ibn AbuTalib, embraced him and kissed him between both of his eyes (forehead).

Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Küssen der WangeRegarding kissing the cheekباب فِي قُبْلَةِ الْخَدِّ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ، قَالَ رَأَيْتُ أَبَا نَضْرَةَ قَبَّلَ خَدَّ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ‏.‏
Überliefert von Abū Nadrah:

Ilyās ibn Dighfal sagte: Ich sah, wie Abū Nadrah al-Hasan auf die Wange küsste.
Narrated AbuNadrah:




Ilyas ibn Dighfal said: I saw AbuNadrah kissing on the cheek of al-Hasan.

Über das Küssen der WangeRegarding kissing the cheekباب فِي قُبْلَةِ الْخَدِّ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَإِذَا عَائِشَةُ ابْنَتُهُ مُضْطَجِعَةٌ قَدْ أَصَابَتْهَا حُمَّى فَأَتَاهَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَهَا كَيْفَ أَنْتِ يَا بُنَيَّةُ وَقَبَّلَ خَدَّهَا ‏.‏
Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib:

Ich ging mit Abū Bakr hinein, als er gerade erst nach Medina gekommen war, und er fand seine Tochter ʿĀʾischa fieberkrank daliegen. Abū Bakr ging zu ihr und sagte: „Wie geht es dir, mein Töchterchen?“ Dann küsste er sie auf die Wange.
Narrated Al-Bara' ibn Azib:




I went in with AbuBakr when he had newly come to Medina and he found his daughter Aisha lying down afflicted with fever. AbuBakr went to her, and saying: How are you, girlie? kissed her on the cheek.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Küssen der HandRegarding kissing the handباب فِي قُبْلَةِ الْيَدِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ وَذَكَرَ، قِصَّةً قَالَ فَدَنَوْنَا - يَعْنِي - مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَبَّلْنَا يَدَهُ ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Ibn ʿUmar erzählte und sagte: Dann näherten wir uns dem Propheten (ﷺ) und küssten seine Hand.
Narrated Abdullah ibn Umar:




Ibn Umar told a story and said: We then came near the Prophet (ﷺ) and kissed his hand.

Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Küssen des KörpersRegarding kissing the bodyباب فِي قُبْلَةِ الْجَسَدِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، - رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ - قَالَ بَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ وَكَانَ فِيهِ مِزَاحٌ بَيْنَا يُضْحِكُهُمْ فَطَعَنَهُ النَّبِيُّ ﷺ فِي خَاصِرَتِهِ بِعُودٍ فَقَالَ أَصْبِرْنِي ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اصْطَبِرْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّ عَلَيْكَ قَمِيصًا وَلَيْسَ عَلَىَّ قَمِيصٌ ‏.‏ فَرَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ قَمِيصِهِ فَاحْتَضَنَهُ وَجَعَلَ يُقَبِّلُ كَشْحَهُ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏
Überliefert von Usayd ibn Hudayr:

Abdurrahman ibn Abu Layla berichtete unter Berufung auf Usayd ibn Hudayr, einen Mann von den Ansar, dass dieser gern scherzte, mit den Menschen sprach und sie zum Lachen brachte. Da stieß ihn der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) mit einem Stock unter die Rippen. Er sagte: „Lass mich Vergeltung üben.“ Er sagte: „Übe Vergeltung.“ Er sagte: „Du trägst ein Hemd, ich aber nicht.“ Daraufhin hob der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sein Hemd hoch, und der Mann umarmte ihn und begann, seine Seite zu küssen. Dann sagte er: „Das ist es, was ich wollte, Gesandter Allahs!“
Narrated Usayd ibn Hudayr,:




AbdurRahman ibn AbuLayla, quoting Usayd ibn Hudayr, a man of the Ansar, said that while he was given to jesting and was talking to the people and making them laugh, the Prophet (ﷺ) poked him under the ribs with a stick. He said: Let me take retaliation. He said: Take retaliation. He said: You are wearing a shirt but I am not. The Prophet (ﷺ) then raised his shirt and the man embraced him and began to kiss his side. Then he said: This is what I wanted, Messenger of Allah!

Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Küssen der FüßeRegarding kissing the feetباب قُبْلَةِ الرِّجْلِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْنَقُ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ أَبَانَ بِنْتُ الْوَازِعِ بْنِ زَارِعٍ، عَنْ جَدِّهَا، زَارِعٍ وَكَانَ فِي وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَجَعَلْنَا نَتَبَادَرُ مِنْ رَوَاحِلِنَا فَنُقَبِّلُ يَدَ النَّبِيِّ ﷺ وَرِجْلَهُ - قَالَ - وَانْتَظَرَ الْمُنْذِرُ الأَشَجُّ حَتَّى أَتَى عَيْبَتَهُ فَلَبِسَ ثَوْبَيْهِ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ إِنَّ فِيكَ خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَتَخَلَّقُ بِهِمَا أَمِ اللَّهُ جَبَلَنِي عَلَيْهِمَا قَالَ ‏"‏ بَلِ اللَّهُ جَبَلَكَ عَلَيْهِمَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ ‏.‏
Überliefert von al-Wāziʿ ibn Zarīʿ:

Umm Abān, die Tochter von al-Wāziʿ ibn Zarīʿ, überliefert von ihrem Großvater, der Mitglied der Delegation von ʿAbd al-Qays war: Als wir nach Medina kamen, wetteiferten wir darum, als Erste abzusteigen und die Hand und den Fuß des Gesandten Allahs (ﷺ) zu küssen. Al-Mundhir al-Aschadd jedoch wartete, bis er zu seinem Gepäck kam. Er zog seine beiden Gewänder an und ging dann zum Propheten (ﷺ).

Er sagte zu ihm: „Du besitzt zwei Eigenschaften, die Allah liebt: Sanftmut und Bedachtsamkeit.“

Er fragte: „Habe ich sie mir angeeignet, oder hat Allah sie zu meiner Natur gemacht?“ Er antwortete: „Nein, Allah hat sie zu deiner Natur gemacht.“

Darauf sagte er: „Lob sei Allah, Der in meiner Natur zwei Eigenschaften geschaffen hat, die Allah und Sein Gesandter lieben.“
Narrated al-Wazi' ibn Zari':




Umm Aban, daughter of al-Wazi' ibn Zari', quoting his grandfather, who was a member of the deputation of AbdulQays, said: When we came to Medina, we raced to be first to dismount and kiss the hand and foot of the Messenger of Allah (ﷺ). But al-Mundhir al-Ashajj waited until he came to the bundle of his clothes. He put on his two garments and then he went to the Prophet (ﷺ).




He said to him: You have two characteristics which Allah likes: gentleness and deliberation.




He asked: Have I acquired them or has Allah has created (them) my nature? He replied: No, Allah has created (them) in your nature.




He then said: Praise be to Allah Who has created in my nature two characteristics which Allah and His Apostle like.

„Möge Allah mich zu deinem Lösegeld machen“ sagenSaying "may Allah make me your ransom"باب فِي الرَّجُلِ يَقُولُ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَمَّادٍ، - يَعْنِيَانِ ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ - عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا فِدَاؤُكَ ‏.‏
Abu Dharr berichtete:

Der Prophet (ﷺ) wandte sich an mich und sagte: „O Abu Dharr!“ Ich antwortete: „Zu deinen Diensten und zu deiner Zufriedenheit, Gesandter Allahs! Möge ich dir zum Opfer gebracht werden.“
Narrated AbuDharr:




The Prophet (ﷺ) addressed me, saying: O AbuDharr! I replied: At thy service and at thy pleasure, Messenger of Allah! may I be ransom for thee.

Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

„Anʿama Allāhu bika ʿainan“ sagen („Möge Allah dir Ruhe schenken“)Saying "an'am Allahu bika 'aynam" (May Allah give you tranquility)باب فِي الرَّجُلِ يَقُولُ أَنْعَمَ اللَّهُ بِكَ عَيْنًا

حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، قَالَ كُنَّا نَقُولُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْعَمَ اللَّهُ بِكَ عَيْنًا وَأَنْعِمْ صَبَاحًا فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ نُهِينَا عَنْ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ مَعْمَرٌ يُكْرَهُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ أَنْعَمَ اللَّهُ بِكَ عَيْنًا وَلاَ بَأْسَ أَنْ يَقُولَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَيْنَكَ ‏.‏
ʿImrān ibn Husayn berichtete:

In der vorislamischen Zeit pflegten wir zu sagen: „Möge Allah dein Auge erfreuen“ und „Guten Morgen“, doch als der Islam kam, wurde uns verboten, dies zu sagen.

ʿAbd ar-Razzāq überlieferte auf Grundlage von Maʿmars Aussage: Es ist missbilligt, dass ein Mann sagt: „Möge Allah dein Auge erfreuen“, doch es ist unbedenklich zu sagen: „Möge Allah dein Auge glücklich machen.“
Narrated Imran ibn Husayn:




In the pre-Islamic period we used to say: "May Allah make the eye happy for you," and "Good morning" but when Islam came, we were forbidden to say that.




AbdurRazzaq said on the authority of Ma'mar: It is disapproved that a man should say: "May Allah make the eye happy for you," but there is no harm in saying: "May Allah make your eye happy.

Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)

„Möge Allah dich beschützen“ (Hafizak Allah)Saying "May Allah protect you" (Hafizak Allah)باب فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ حَفِظَكَ اللَّهُ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي سَفَرٍ لَهُ فَعَطِشُوا فَانْطَلَقَ سَرَعَانُ النَّاسِ فَلَزِمْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَقَالَ ‏"‏ حَفِظَكَ اللَّهُ بِمَا حَفِظْتَ بِهِ نَبِيَّهُ ‏"‏ ‏.‏
Abu Qatādah sagte: Der Prophet (ﷺ) befand sich auf einer Reise. Die Menschen bekamen Durst und eilten voran. In jener Nacht bewachte ich den Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: „Möge Allah dich dafür behüten, dass du Seinen Propheten behütet hast!“
Abu Qatadah said: The Prophet (ﷺ) was on journey. The people became thirsty, and they went quickly. I guarded the Messenger of Allah(ﷺ) on that night. He said: May Allah guard you for the reason you have guarded His Prophet!

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Aufstehen, um eine Person zu ehrenStanding up to honor a personباب فِي قِيَامِ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ وَابْنِ عَامِرٍ فَقَامَ ابْنُ عَامِرٍ وَجَلَسَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لاِبْنِ عَامِرٍ اجْلِسْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْثُلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
Muʿāwiyah berichtete:

Abū Mijlaz sagte: Muʿāwiyah ging zu Ibn az-Zubayr und Ibn ʿĀmir hinaus. Ibn ʿĀmir stand auf, während Ibn az-Zubayr sitzen blieb. Muʿāwiyah sagte zu Ibn ʿĀmir: „Setz dich, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer möchte, dass die Menschen vor ihm aufstehen, der soll sich seinen Platz in der Hölle bereiten.‘“
Narrated Mu'awiyah:




AbuMijlaz said: Mu'awiyah went out to Ibn az-Zubayr and Ibn Amir. Ibn Amir got up and Ibn az-Zubayr remained sitting. Mu'awiyah said to Ibn Amir: Sit down, for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Let him who likes people to stand up before him prepare his place in Hell.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Aufstehen, um eine Person zu ehrenStanding up to honor a personباب فِي قِيَامِ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ، عَنْ أَبِي الْعَدَبَّسِ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصًا فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَقُومُوا كَمَا تَقُومُ الأَعَاجِمُ يُعَظِّمُ بَعْضُهَا بَعْضًا ‏"‏ ‏.‏
Überliefert von Abū Umāmah:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns heraus und stützte sich dabei auf einen Stock. Wir standen auf, um ihm unsere Achtung zu erweisen. Er sagte: „Steht nicht auf, wie die Nichtaraber einander ihre Achtung erweisen.“
Narrated AbuUmamah:




The Messenger of Allah (ﷺ) came out to us leaning on a stick. We stood up to show respect to him. He said: Do not stand up as foreigners do for showing respect to one another.

Über die Aussage: „Soundso lässt dir den Salām ausrichten“Regarding saying: “So-and-so sends Salam to you”باب فِي الرَّجُلِ يَقُولُ فُلاَنٌ يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ غَالِبٍ، قَالَ إِنَّا لَجُلُوسٌ بِبَابِ الْحَسَنِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ بَعَثَنِي أَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ائْتِهِ فَأَقْرِئْهُ السَّلاَمَ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ أَبِي يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ عَلَيْكَ وَعَلَى أَبِيكَ السَّلاَمُ ‏"‏ ‏.‏
Überliefert von einem Mann:

Ghālib sagte: Als wir an der Tür von al-Hasan saßen, kam ein Mann vorbei. Er sagte: Mein Vater berichtete mir über meinen Großvater, der sagte: Mein Vater schickte mich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Geh zu ihm und richte ihm den Friedensgruß aus.“ Also ging ich zu ihm und sagte: „Mein Vater lässt dir den Friedensgruß ausrichten.“ Er sagte: „Friede sei auf dir und auf deinem Vater.“
Narrated A man:




Ghalib said: When we were sitting at al-Hasan's door, a man came along. He said: My father told me on the authority of my grandfather, saying: My father sent me to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: Go to him and give him a greeting. So I went to him and said: My father sends you a greeting. He said: Upon you and upon your father be peace.

Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)

Über die Aussage: „Soundso lässt dir den Salām ausrichten“Regarding saying: “So-and-so sends Salam to you”باب فِي الرَّجُلِ يَقُولُ فُلاَنٌ يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، رضى الله عنها حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهَا ‏"‏ إِنَّ جِبْرِيلَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلاَمَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete, dass der Prophet (ﷺ) zu ihr sagte: „Dschibrīl entbietet dir den Friedensgruß.“ Sie erwiderte: „Auf ihm seien der Friede und die Gnade Allahs.“
‘A’ishah told that the Prophet(ﷺ) said to her: Gabriel gives you a greeting. Replying she said: Upon him be peace and grace of Allah.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Wenn ein Mann einen anderen ruft und dieser sagt: „Zu deinen Diensten“When one man calls another and he says: "At your service"باب فِي الرَّجُلِ يُنَادِي الرَّجُلَ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هَمَّامٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِهْرِيَّ، قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُنَيْنًا فَسِرْنَا فِي يَوْمٍ قَائِظٍ شَدِيدِ الْحَرِّ فَنَزَلْنَا تَحْتَ ظِلِّ الشَّجَرَةِ فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ لَبِسْتُ لأْمَتِي وَرَكِبْتُ فَرَسِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي فُسْطَاطِهِ فَقُلْتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ قَدْ حَانَ الرَّوَاحُ فَقَالَ ‏"‏ أَجَلْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا بِلاَلُ قُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَثَارَ مِنْ تَحْتِ سَمُرَةٍ كَأَنَّ ظِلَّهُ ظِلُّ طَائِرٍ فَقَالَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَأَنَا فِدَاؤُكَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَسْرِجْ لِي الْفَرَسَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَخْرَجَ سَرْجًا دَفَّتَاهُ مِنْ لِيفٍ لَيْسَ فِيهِ أَشَرٌ وَلاَ بَطَرٌ فَرَكِبَ وَرَكِبْنَا ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِهْرِيُّ لَيْسَ لَهُ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثُ وَهُوَ حَدِيثٌ نَبِيلٌ جَاءَ بِهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏.‏
Überliefert von Abū ʿAbd ar-Raḥmān al-Fihrī:

Ich war beim Gesandten Allahs ﷺ in der Schlacht von Hunayn anwesend. Wir reisten an einem heißen Tag, an dem die Hitze äußerst stark war. Wir machten unter dem Schatten eines Baumes Halt. Als die Sonne den Meridian überschritten hatte, legte ich meinen Kettenpanzer an und bestieg mein Pferd. Ich kam zum Gesandten Allahs ﷺ, der sich in einem Zelt befand.

Ich sagte: „Der Friede, die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen seien mit dir! Die Zeit zum Aufbruch ist gekommen.“

Er sagte: „Ja.“ Dann sagte er: „Steh auf, Bilāl.“ Er sprang unter einer Gummiarabikaba hervor, deren Schatten dem Schatten eines Vogels glich.

Er sagte: „Ich bin zu deinen Diensten und zu deiner Freude, und ich opfere mich für dich.“

Er sagte: „Lege mir den Sattel auf das Pferd.“ Daraufhin holte er einen Sattel heraus, dessen beide Seiten mit Palmblättern ausgestopft waren; er zeigte weder Überheblichkeit noch Stolz. Dann bestieg er das Pferd, und auch wir bestiegen unsere Pferde. Danach erwähnte er den Rest der Überlieferung.

Abū Dāwūd sagte: Abū ʿAbd ar-Raḥmān al-Fihrī überlieferte keine andere Überlieferung außer dieser. Dies ist eine Überlieferung eines Kenners, die von Ḥammād ibn Salamah überliefert wurde.
Narrated AbuAbdurRahman al-Fihri:




I was present with the Messenger of Allah (ﷺ) at the battle of Hunayn. We travelled on a hot day when the heat was extreme. We halted under the shade of a tree. When the sun passed the meridian, I put on my coat of mail and rode on my horse. I came to the Messenger of Allah (ﷺ) who was in a tent.




I said: Peace, Allah's mercy and His blessings be upon you! The time of departure has come.




He said: Yes. He then said: Rise, Bilal. He jumped out from beneath a gum-acacia tree and its shade was like that of a bird.




He said: I am at your service and at your pleasure, and I make myself a sacrifice for you.




He said: Put the saddle on the horse for me. He then took out a saddle, both sides of which were stuffed with palm-leaves; it showed no arrogance and pride. So he rode and we also rode. He then mentioned the rest of the tradition.




Abu Dawud said: Abu 'Abd al-Rahman al-Fihri did not transmit any tradition except this one. This is a tradition of an expert transmitted by Hammad b. Salamah.

Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)

Über den Ausspruch: „Möge Allah dich stets zum Lächeln bringen“Regarding saying "May Allah make you smile always"باب فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ، وَسَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ، وَأَنَا لِحَدِيثِ، عِيسَى أَضْبَطُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ السَّرِيِّ، - يَعْنِي السُّلَمِيَّ - حَدَّثَنَا ابْنُ كِنَانَةَ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ أَوْ عُمَرُ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏
Ibn Kinanah ibn ʿAbbās ibn Mirdās berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte. Abū Bakr oder ʿUmar sagte zu ihm: „Möge Allah deine Zähne zum Lachen bringen!“ Daraufhin erwähnte er den Hadith.
Narrated Ibn Kinanah b. Abbas ibn Mirdas:




The Messenger of Allah (ﷺ) laughed AbuBakr or Umar said to him: May Allah make your teeth laugh! He then mentioned the tradition.

Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das BauenRegarding buildingباب مَا جَاءَ فِي الْبِنَاءِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أُطَيِّنُ حَائِطًا لِي أَنَا وَأُمِّي فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا يَا عَبْدَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَىْءٌ أُصْلِحُهُ فَقَالَ ‏"‏ الأَمْرُ أَسْرَعُ مِنْ ذَاكَ ‏"‏ ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, während meine Mutter und ich eine meiner Wände verputzten. Er fragte: „Was ist das, ʿAbdullah?“ Ich antwortete: „Es ist etwas, das ich ausbessere.“ Da sagte er: „Die Angelegenheit wird für dich schneller eintreten als das.“
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:




The Messenger of Allah (ﷺ) came upon us when my mother and I were plastering a wall of mine. He asked: What is this, Abdullah ? I replied: It is something I am repairing. He said! The matter is quicker for you than that.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das BauenRegarding buildingباب مَا جَاءَ فِي الْبِنَاءِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهَنَّادٌ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا قَالَ مَرَّ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ نُعَالِجُ خُصًّا لَنَا وَهَى فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْنَا خُصٌّ لَنَا وَهَى فَنَحْنُ نُصْلِحُهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا أَرَى الأَمْرَ إِلاَّ أَعْجَلَ مِنْ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von al-Aʿmasch über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Fassung heißt es:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir, während wir unser beschädigtes Häuschen reparierten. Er fragte: „Was ist das?“ Wir antworteten: „Dieses unser Häuschen ist beschädigt, und wir reparieren es.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich sehe, dass der Befehl schneller eintreten wird als dies.“
The tradition mentioned above has also been transmitted by al-A’mash through a different chain of narrators. This version has: The Messenger of Allah(ﷺ) came upon me when we were repairing our cottage that was broken. He asked: What is this? We replied: This cottage of ours has broken and we are repairing it. The Messenger of Allah(ﷺ) said: I see that the command is quicker than that.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das BauenRegarding buildingباب مَا جَاءَ فِي الْبِنَاءِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الأَسَدِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ فَرَأَى قُبَّةً مُشْرِفَةً فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ هَذِهِ لِفُلاَنٍ - رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ - ‏.‏ قَالَ فَسَكَتَ وَحَمَلَهَا فِي نَفْسِهِ حَتَّى إِذَا جَاءَ صَاحِبُهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ فِي النَّاسِ أَعْرَضَ عَنْهُ صَنَعَ ذَلِكَ مِرَارًا حَتَّى عَرَفَ الرَّجُلُ الْغَضَبَ فِيهِ وَالإِعْرَاضَ عَنْهُ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لأُنْكِرُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ قَالُوا خَرَجَ فَرَأَى قُبَّتَكَ ‏.‏ قَالَ فَرَجَعَ الرَّجُلُ إِلَى قُبَّتِهِ فَهَدَمَهَا حَتَّى سَوَّاهَا بِالأَرْضِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ يَرَهَا قَالَ ‏"‏ مَا فَعَلَتِ الْقُبَّةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا شَكَا إِلَيْنَا صَاحِبُهَا إِعْرَاضَكَ عَنْهُ فَأَخْبَرْنَاهُ فَهَدَمَهَا فَقَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّ كُلَّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلاَّ مَا لاَ إِلاَّ مَا لاَ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي مَا لاَ بُدَّ مِنْهُ ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus und sah ein Gebäude mit einer hohen Kuppel. Da sagte er: „Was ist das?“

Seine Gefährten antworteten ihm: „Es gehört diesem und jenem, einem der Ansār.“

Er sagte nichts, sondern behielt die Angelegenheit im Gedächtnis. Als dessen Besitzer kam und ihn unter den Menschen grüßte, wandte er sich von ihm ab. Nachdem er dies mehrmals getan hatte, erkannte der Mann, dass er der Grund für den Zorn und die Zurückweisung war.

Da beklagte er sich bei seinen Gefährten darüber und sagte: „Ich schwöre bei Allah, dass ich den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht verstehen kann.“

Sie sagten: „Er ging hinaus und sah dein Gebäude mit der Kuppel.“ Daraufhin kehrte der Mann zu ihm zurück und riss es ab, sodass er es dem Erdboden gleichmachte. Eines Tages kam der Gesandte Allahs (ﷺ) heraus und sah es nicht.

Er fragte: „Was ist mit dem Gebäude mit der Kuppel geschehen?“

Sie antworteten: „Sein Besitzer beklagte sich bei uns über deine Zurückweisung. Als wir ihn darüber informierten, riss er es ab.“

Er sagte: „Jedes Gebäude ist für seinen Besitzer ein Unglück, außer dem, was unvermeidlich ist, außer dem, was unvermeidlich ist“ – das heißt: außer dem, was notwendig ist.
Narrated Anas ibn Malik:




The Messenger of Allah (ﷺ) came out, and on seeing a high-domed building, he said: What is it?




His companions replied to him: It belongs to so and so, one of the Ansar.




He said: he said nothing but kept the matter in mind. When its owner came and gave him a greeting among the people, he turned away from him. When he had done this several times, the man realised that he was the cause of the anger and the rebuff.




So he complained about it to his companions, saying: I swear by Allah that I cannot understand the Messenger of Allah (ﷺ).




They said: He went out and saw your domed building. So the man returned to it and demolished it, levelling it to the ground. One day the Messenger of Allah (ﷺ) came out and did not see it.




He asked: What has happened to the domed building?




They replied: Its owner complained to us about your rebuff, and when we informed him about it, he demolished it.




He said: Every building is a misfortune for its owner, except what cannot, except what cannot, meaning except that which is essential.

Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)

Über das Besitzen eines Zimmers im ObergeschossRegarding having a room upstairsباب فِي اتِّخَاذِ الْغُرَفِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ الرُّؤَاسِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلْنَاهُ الطَّعَامَ فَقَالَ ‏"‏ يَا عُمَرُ اذْهَبْ فَأَعْطِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ فَارْتَقَى بِنَا إِلَى عِلِّيَّةٍ فَأَخَذَ الْمِفْتَاحَ مِنْ حُجْزَتِهِ فَفَتَحَ ‏.‏
Überliefert von Dukayn ibn Saʿīd al-Muzanī:

Wir kamen zum Propheten (ﷺ) und baten ihn um etwas Mais. Er sagte: „Geh, ʿUmar, und gib ihnen etwas.“ Er stieg mit uns zu einem Raum im Obergeschoss hinauf, nahm einen Schlüssel aus seiner Wohnung und öffnete ihn.
Narrated Dukayn ibn Sa'id al-Muzani:




We came to the Prophet (ﷺ) and asked him for some corn. He said: Go, Umar, and give them. He ascended with us a room upstairs, took a key from his apartment and opened it.

Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)