Über das Unterdrücken von ZornRegarding suppressing angerباب مَنْ كَظَمَ غَيْظًا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا تَعُدُّونَ الصُّرَعَةَ فِيكُمْ " . قَالُوا الَّذِي لاَ يَصْرَعُهُ الرِّجَالُ . قَالَ " لاَ وَلَكِنَّهُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ " .
ʿAbd Allah (ibn Masʿūd) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wen betrachtet ihr unter euch als einen starken Ringer?“ Die Leute antworteten: „Denjenigen, den die Männer im Ringen nicht besiegen können.“ Er sagte: „Nein, es ist derjenige, der sich beherrscht, wenn er zornig ist.“
`Abd Allah (b. Mas`ud) reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Whom do you consider a wrestler among you? The people replied: (the man) whom the men cannot defeat in wrestling. He said: No, it is he who controls himself when he is angry.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was soll man im Moment des Zorns sagen?What should be said at the time of angerباب مَا يُقَالُ عِنْدَ الْغَضَبِ
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى خُيِّلَ إِلَىَّ أَنَّ أَنْفَهُ يَتَمَزَّعُ مِنْ شِدَّةِ غَضَبِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُهُ مِنَ الْغَضَبِ " . فَقَالَ مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " . قَالَ فَجَعَلَ مُعَاذٌ يَأْمُرُهُ فَأَبَى وَمَحِكَ وَجَعَلَ يَزْدَادُ غَضَبًا .
Überliefert von Muʿādh ibn Dschabal:
Zwei Männer beschimpften einander in Gegenwart des Propheten (ﷺ), und einer von ihnen wurde derart zornig, dass ich dachte, seine Nase würde vor lauter Zorn bersten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich kenne einen Ausspruch, durch den er dieses Zorngefühl loswerden könnte, wenn er ihn wiederholte.“ Sie fragten: „Welcher ist es, Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Er soll sagen: ‚Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem verfluchten Satan.‘“ Daraufhin forderte Muʿādh ihn auf, dies zu sagen, doch er weigerte sich, beharrte auf dem Streit und steigerte seinen Zorn noch weiter.
Narrated Mu'adh ibn Jabal:
Two men reviled each other in the presence of the Prophet (ﷺ) and one of them became excessively angry so much so that I thought that his nose will break up on account of excess of anger. The Prophet (ﷺ) said: I know a phrase which, if he repeated, he could get rid of this angry feeling. They asked: What is it, Messenger of Allah? He replied: He should say: I seek refuge in Thee from the accursed devil. Mu'adh then began to ask him to do so, but he refused and persisted in quarrelling, and began to enhance his anger.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was soll man im Moment des Zorns sagen?What should be said at the time of angerباب مَا يُقَالُ عِنْدَ الْغَضَبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي لأَعْرِفُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا هَذَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " . فَقَالَ الرَّجُلُ هَلْ تَرَى بِي مِنْ جُنُونٍ
Sulaiman ibn Surad sagte: Zwei Männer beschimpften einander in Gegenwart des Propheten (ﷺ). Daraufhin wurden die Augen eines von ihnen rot und seine Halsvenen schwollen an. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich kenne einen Ausspruch, durch dessen Wiederholung der Mann seine Zornesgefühle loswerden könnte: Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Satan.“ Der Mann sagte: „Siehst du etwa Wahnsinn in mir?“
Sulaiman b. Surad said: Two men reviled each other in the presence of the Prophet (ﷺ). Then the eyes of one of them became red and his jugular veins swelled. The Messenger of Allah (ﷺ) said: I know a phrase by repeating which the man could get rid of the angry feelings: I seek refuge in Allah from the accursed devil. The man said: Do you see insanity in me.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was soll man im Moment des Zorns sagen?What should be said at the time of angerباب مَا يُقَالُ عِنْدَ الْغَضَبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَنَا " إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلاَّ فَلْيَضْطَجِعْ " .
Überliefert von Abū Dharr:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns: Wenn einer von euch zornig wird, während er steht, soll er sich setzen. Wenn der Zorn von ihm weicht, ist es gut; andernfalls soll er sich hinlegen.
Narrated AbuDharr:
The Messenger of Allah (ﷺ) said to us: When one of you becomes angry while standing, he should sit down. If the anger leaves him, well and good; otherwise he should lie down.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was soll man im Moment des Zorns sagen?What should be said at the time of angerباب مَا يُقَالُ عِنْدَ الْغَضَبِ
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ أَبَا ذَرٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا أَصَحُّ الْحَدِيثَيْنِ .
Bakr sagte: Der Prophet (ﷺ) entsandte Muʿādh wegen einer seiner Angelegenheiten. Daraufhin überlieferte er den restlichen Teil des oben erwähnten Hadiths.
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung ist die zuverlässigere der beiden Überlieferungen.
Bakr said: The Prophet (ﷺ) sent Mu`adh for some of his work. He then transmitted the rest of the tradition mentioned above.
Abu Dawud said: This tradition is sounder of the two traditions.
Sahih li ghairih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was soll man im Moment des Zorns sagen?What should be said at the time of angerباب مَا يُقَالُ عِنْدَ الْغَضَبِ
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو وَائِلٍ الْقَاصُّ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّعْدِيِّ فَكَلَّمَهُ رَجُلٌ فَأَغْضَبَهُ فَقَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَجَعَ وَقَدْ تَوَضَّأَ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ " .
Überliefert von ʿAtiyya as-Saʿdī:
Abū Wāʾil al-Qāss sagte: Wir traten bei ʿUrwa ibn Muhammad ibn as-Saʿdī ein. Ein Mann sprach zu ihm und erzürnte ihn. Daraufhin stand er auf und vollzog die Gebetswaschung; anschließend kehrte er zurück und vollzog die Gebetswaschung erneut. Dann sagte er: Mein Vater berichtete mir über meinen Großvater ʿAtiyya, der den Gesandten Allahs ﷺ mit den Worten überlieferte: Der Zorn kommt vom Satan. Der Satan wurde aus Feuer erschaffen, und Feuer wird nur durch Wasser gelöscht. Wenn also jemand von euch zornig wird, soll er die Gebetswaschung vollziehen.
Narrated Atiyyah as-Sa'di:
AbuWa'il al-Qass said: We entered upon Urwah ibn Muhammad ibn as-Sa'di. A man spoke to him and made him angry. So he stood and performed ablution; he then returned and performed ablution, and said: My father told me on the authority of my grandfather Atiyyah who reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Anger comes from the devil, the devil was created of fire, and fire is extinguished only with water; so when one of you becomes angry, he should perform ablution.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Tolerant seinBeing tolerantباب فِي الْعَفْوِ وَالتَّجَاوُزِ فِي الأَمْرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا .
ʿĀʾischa sagte: Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde niemals die Wahl zwischen zwei Dingen gegeben, ohne dass er das leichtere von ihnen wählte, solange es keine Sünde beinhaltete. Wenn es jedoch eine Sünde beinhaltete, hielt sich niemand weiter davon fern als er. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm niemals für sich selbst Rache für etwas, außer wenn ein von Allah verbotenes Gebot übertreten worden war; in diesem Fall nahm er um Allahs willen dafür Rache.
`A’ishah said: the Messenger of Allah (ﷺ) was never given his choice between two things without taking the easier(or lesser) of them provided it involved no sin, for if it did, no one kept farther away from it than he. And the Messenger of Allah (ﷺ) never took revenge on his own behalf for anything unless something Allah had forbidden has been transgressed, in which event he took revenge for it for Allah’s sake.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Tolerant seinBeing tolerantباب فِي الْعَفْوِ وَالتَّجَاوُزِ فِي الأَمْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها، قَالَتْ مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَادِمًا وَلاَ امْرَأَةً قَطُّ .
ʿĀʾischa sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) schlug niemals einen Diener oder eine Frau.
`A’isha said: the Messenger of Allah (saws ) never struck a servant or a woman.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Tolerant seinBeing tolerantباب فِي الْعَفْوِ وَالتَّجَاوُزِ فِي الأَمْرِ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ - فِي قَوْلِهِ { خُذِ الْعَفْوَ } قَالَ أُمِرَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلاَقِ النَّاسِ .
Zur Erklärung des koranischen Verses „Halte an der Vergebung fest“ sagte ʿAbd Allah b. al-Zubair: Der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) wurde angewiesen, an der Vergebung im Umgang mit den Menschen festzuhalten.
Explaining the Qur’anic verse “Hold to forgiveness”, `Abd Allah b. Al-Zubair said: The Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) was commanded to hold to forgiveness from the conduct of the people.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den guten Umgang mit den MenschenRegarding good interactions with peopleباب فِي حُسْنِ الْعِشْرَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، - يَعْنِي الْحِمَّانِيَّ - حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا بَلَغَهُ عَنِ الرَّجُلِ الشَّىْءُ لَمْ يَقُلْ مَا بَالُ فُلاَنٍ يَقُولُ وَلَكِنْ يَقُولُ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا " .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Wenn der Prophet (ﷺ) über etwas von einer bestimmten Person informiert wurde, sagte er nicht: „Was ist mit dem Soundso, dass er dies sagt?“ Vielmehr sagte er: „Was ist mit den Leuten, dass sie dies und jenes sagen?“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
When the Prophet (ﷺ) was informed of anything of a certain man, he would not say: What is the matter with so and so that he says? But he would say: What is the matter with the people that they say such and such?
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den guten Umgang mit den MenschenRegarding good interactions with peopleباب فِي حُسْنِ الْعِشْرَةِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ - وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَلَّمَا يُوَاجِهُ رَجُلاً فِي وَجْهِهِ بِشَىْءٍ يَكْرَهُهُ - فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ " لَوْ أَمَرْتُمْ هَذَا أَنْ يَغْسِلَ ذَا عَنْهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَلْمٌ لَيْسَ هُوَ عَلَوِيًّا كَانَ يُبْصِرُ فِي النُّجُومِ وَشَهِدَ عِنْدَ عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلاَلِ فَلَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُ .
Anas ibn Malik überlieferte:
Ein Mann, an dem sich gelbliche Verfärbungen zeigten, kam zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte einem Mann gegenüber nur selten etwas, was er an ihm missbilligte. Als der Mann hinausgegangen war, sagte er: „Hättet ihr ihn doch aufgefordert, es von sich abzuwaschen.“
Abu Dawud sagte: Salam war kein ʿAlawi (kein Nachkomme von ʿAli). Er pflegte, Ereignisse anhand der Sterne vorherzusagen. Er legte vor ʿAbi ibn ʿArafat Zeugnis über die Sichtung des Mondes ab, doch dieser nahm sein Zeugnis nicht an.
Narrated Anas ibn Malik:
A man who had the mark of yellowness on him came to the Messenger of Allah (ﷺ). The apostle of Allah (ﷺ) rarely mentioned anything of a man which he disliked before him. When he went out, he said: Would that you asked him to wash it from him.
Abu Dawud said: Salam is not 'Alawi (from the descendants of 'Ali). He used to foretell events by stars. He bore witness before 'Abi b. Arafat to the visibility of moon, but he did not accept his witness.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den guten Umgang mit den MenschenRegarding good interactions with peopleباب فِي حُسْنِ الْعِشْرَةِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَاهُ جَمِيعًا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ " .
Überliefert von Abū Salama und Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Gläubige ist unbefangen und großzügig, doch der Verschwender ist betrügerisch und niederträchtig.“
Narrated AbuSalamah ; AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: The believer is simple and generous, but the profligate is deceitful and ignoble.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den guten Umgang mit den MenschenRegarding good interactions with peopleباب فِي حُسْنِ الْعِشْرَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ " . أَوْ " بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ " . ثُمَّ قَالَ " ائْذَنُوا لَهُ " . فَلَمَّا دَخَلَ أَلاَنَ لَهُ الْقَوْلَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ وَقَدْ قُلْتَ لَهُ مَا قُلْتَ . قَالَ " إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ - أَوْ تَرَكَهُ - النَّاسُ لاِتِّقَاءِ فُحْشِهِ " .
ʿĀischa sagte: Ein Mann bat um Erlaubnis, den Propheten (ﷺ) zu sehen, und er sagte: „Er ist ein schlechter Sohn des Stammes“ oder: „Er ist ein schlechtes Mitglied des Stammes.“ Dann sagte er: „Erlaubt ihm den Eintritt.“ Als er eintrat, sprach er freundlich mit ihm. ʿĀischa fragte: „O Gesandter Allahs! Du hast freundlich mit ihm gesprochen, obwohl du über ihn gesagt hast, was du gesagt hast!“ Er erwiderte: „Derjenige, der am Tag der Auferstehung bei Allah die schlechteste Stellung haben wird, ist derjenige, den die Menschen aus Angst vor seiner Unflätigkeit in Ruhe lassen.“
`A’isha said : A man asked permission to see the Prophet (ﷺ), and he said: He is a bad son of the tribe, or: He is a bad member of the tribe. He then said : Give him permission. Then when he entered, he spoke to him leniently. `A’isha asked : Apostle of Allah! You spoke to him leniently while you said about him what you said! He replied: The one who will have the worst position in Allah’s estimation on the Day of Resurrection will be the one whom people left alone for fear of his ribaldry.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den guten Umgang mit den MenschenRegarding good interactions with peopleباب فِي حُسْنِ الْعِشْرَةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَجُلاً، اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ " . فَلَمَّا دَخَلَ انْبَسَطَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَلَّمَهُ فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا اسْتَأْذَنَ قُلْتَ " بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ " . فَلَمَّا دَخَلَ انْبَسَطْتَ إِلَيْهِ . فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ " .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Ein Mann bat um Erlaubnis, den Propheten (ﷺ) sehen zu dürfen, und der Prophet (ﷺ) sagte: „Er ist ein übles Mitglied seines Stammes.“ Als er eintrat, behandelte ihn der Gesandte Allahs (ﷺ) offen und freundlich und sprach mit ihm. Als er gegangen war, sagte ich: „Gesandter Allahs! Als er um Erlaubnis bat, sagtest du: ‚Er ist ein übles Mitglied seines Stammes‘, doch als er eintrat, hast du ihn offen und freundlich behandelt.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: „ʿĀʾischa! Allah liebt nicht denjenigen, der in seiner Ausdrucksweise unanständig und obszön ist.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
A man asked permission to see the Prophet (ﷺ), and the Prophet (ﷺ) said: He is a bad member of the tribe. When he entered, the Messenger of Allah (ﷺ) treated in a frank and friendly way and spoke to him. When he departed , I said: Messenger of Allah! When he asked permission, you said: He is a bad member of the tribe, but when he entered, you treated him in a frank and friendly way. The Messenger of Allah (ﷺ) replied: Aisha! Allah does not like the one who is unseemly and lewd in his language.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den guten Umgang mit den MenschenRegarding good interactions with peopleباب فِي حُسْنِ الْعِشْرَةِ
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَتْ فَقَالَ تَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ " يَا عَائِشَةُ إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ الَّذِينَ يُكْرَمُونَ اتِّقَاءَ أَلْسِنَتِهِمْ " .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von ʿĀ’ischa über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version lautet: Der Prophet (ﷺ) sagte: „ʿĀ’ischa! Es gibt manche schlechten Menschen, denen aus Furcht vor ihren Zungen Respekt erwiesen wird.“
The tradition mentioned above has been transmitted by `A’isha through a different chain of narrators. This version has: the Prophet (ﷺ) said: `A’isha! There are some bad people who are respected for fear of their tongues.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den guten Umgang mit den MenschenRegarding good interactions with peopleباب فِي حُسْنِ الْعِشْرَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، أَخْبَرَنَا مُبَارَكٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَا رَأَيْتُ رَجُلاً الْتَقَمَ أُذُنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيُنَحِّي رَأْسَهُ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يُنَحِّي رَأْسَهُ وَمَا رَأَيْتُ رَجُلاً أَخَذَ بِيَدِهِ فَتَرَكَ يَدَهُ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَدَعُ يَدَهُ .
Überliefert von Anas ibn Malik:
Ich habe niemals erlebt, dass ein Mann seinen Mund an das Ohr des Gesandten Allahs (ﷺ) brachte und er seinen Kopf zurückzog, bevor der Mann selbst seinen Kopf zurückgezogen hatte. Und ich habe niemals gesehen, dass ein Mann seine Hand nahm und er seine Hand zurückzog, bevor der Mann selbst seine Hand zurückgezogen hatte.
Narrated Anas ibn Malik:
I never said that when any man brought his mouth to the ear of the Messenger of Allah (ﷺ) and he withdrew his head until the man himself withdrew his head, and I never saw that when any man took him by his hand and he withdrew his hand, until the man himself withdrew his hand.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Schamhaftigkeit (Al-Hayā)Modesty (Al-haya)باب فِي الْحَيَاءِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ " .
ʿAbd Allah ibn ʿUmar sagte: Der Prophet (ﷺ) kam an einem Mann von den Ansār vorbei, als dieser seinen Bruder wegen seiner Schamhaftigkeit ermahnte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lass ihn, denn Schamhaftigkeit ist ein Teil des Glaubens.“
`Abd Allah b. ‘Umar said: The Prophet (ﷺ) passed by a man of the Ansar when he was giving his brother a warning against modesty. The Messenger of Allah (ﷺ) said : Leave him alone, for modesty is a part of faith.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Schamhaftigkeit (Al-Hayā)Modesty (Al-haya)باب فِي الْحَيَاءِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ كُنَّا مَعَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَثَمَّ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ فَحَدَّثَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ " . أَوْ قَالَ " الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ " . فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّا نَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَنَّ مِنْهُ سَكِينَةً وَوَقَارًا وَمِنْهُ ضَعْفًا . فَأَعَادَ عِمْرَانُ الْحَدِيثَ وَأَعَادَ بُشَيْرٌ الْكَلاَمَ قَالَ فَغَضِبَ عِمْرَانُ حَتَّى احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَقَالَ أَلاَ أَرَانِي أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَتُحَدِّثُنِي عَنْ كُتُبِكَ . قَالَ قُلْنَا يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِيهٍ إِيهٍ .
Abu Qatādah sagte: Wir saßen bei ʿImrān ibn Ḥuṣain, und auch B ush air ibn Kaʿb war anwesend. ʿImrān ibn Ḥuṣain überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: „Schamhaftigkeit ist in jeder Hinsicht gut“ – oder er sagte: „Schamhaftigkeit ist gänzlich gut.“ B ush air ibn Kaʿb sagte: „Wir finden in manchen Büchern, dass es eine Schamhaftigkeit gibt, die Frieden und würdevolles Auftreten hervorbringt, und dass es eine Schamhaftigkeit gibt, die Schwäche hervorbringt.“ ʿImrān ibn Ḥuṣain wiederholte dieselben Worte. Da wurde ʿImrān so zornig, dass seine Augen rot wurden, und er sagte: „Siehst du nicht, dass ich dir einen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefere und du etwas aus deinen Büchern anführst?“ Er (Qatādah) sagte: „Wir sagten: ‚O Abū Nujaid, es ist genug.‘“
Abu Qatadah said : We were sitting with `Imran b. Hussain and Bushair b. Ka`b was also there. `Imran b. Hussain reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Modesty is good altogether, or he said: Modesty is altogether good. Bushair b. Ka`b said : We find in some books that there is a modesty which produces peace and dignified bearing, and there is a modesty which produces weakness. `Imran b. Hussain repeated the same words. So `Imran became angry so much so that his eyes became red, and he said : Don’t you see that I am transmitting a tradition from the Messenger of Allah (ﷺ) and you are mentioning something from your books? He (Qatadah) said : We said : Abu Nujaid, it is sufficient.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Schamhaftigkeit (Al-Hayā)Modesty (Al-haya)باب فِي الْحَيَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ " .
Abū Masʿūd berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Zu den Worten, die die Menschen von der frühesten Prophetie überliefert haben, gehört: Wenn du keine Scham hast, dann tu, was du willst.
Abu Mas`ud reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying : One of the things people have learnt from the words of the earliest prophecy is : If you have no shame, do what you like.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den guten CharakterRegarding good characterباب فِي حُسْنِ الْخُلُقِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي الإِسْكَنْدَرَانِيَّ - عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَحِمَهَا اللَّهُ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ " .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Durch seinen guten Charakter wird ein Gläubiger den Rang dessen erlangen, der nachts im Gebet verbringt und tagsüber fastet.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: By his good character a believer will attain the degree of one who prays during the night and fasts during the day.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
