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Hammām ibn Munabbih überlieferte: Dies ist es, was Abū Huraira uns vom Gesandten Allahs (ﷺ) überlieferte; in diesem Zusammenhang überlieferte er einige Hadithe. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Zu den Kindern Israels wurde gesagt: „Betretet dieses Land und sagt: Ḥiṭṭa – nimm uns die Last unserer Sünden ab –, dann werden Wir euch eure Sünden vergeben.“ Doch sie verdrehten diese Aussage, betraten das Tor auf ihren Hinterteilen kriechend und sagten: „Ein Korn in der Ähre.“

Hammim b. Munabbih reported: This is what Abu Huraira reported to us from Allah's Messenger (ﷺ) and in this connection he narrated some of the ahadith and Allah's Messenger (ﷺ) said: It was said to people of Israel: Enter this land saying Hitta (Remove Thou from us the burden of our sins), whereupon We would forgive you your sins, but they twisted (this statement) and entered the gate dragging upon their breech and said: The" grain in the ear."

Anas ibn Mālik berichtete, dass Allah, der Erhabene und Majestätische, dem Gesandten Allahs (ﷺ) kurz vor seinem Tod in rascher Folge Offenbarungen sandte, bis er zu seinem himmlischen Aufenthalt aufbrach; und an dem Tag, an dem er starb, empfing er die Offenbarung in großer Fülle.

Anas b. Malik reported that Allah, the Exalted and Glorious, sent revelation to Allah's Messenger (ﷺ) just before his death in quick succession until he left for his heavenly home, and the day when he died, he received the revelation profusely.

Ṭāriq ibn Shihāb überlieferte, dass ein Jude zu ʿUmar sagte: „Ihr rezitiert einen Vers, der – wäre er in Bezug auf uns offenbart worden – jenen Tag zu einem Freudentag gemacht hätte.“ Darauf sagte ʿUmar: „Ich weiß, wo er offenbart wurde, an welchem Tag er offenbart wurde und wo sich der Gesandte Allahs (ﷺ) zu jener Zeit, als er offenbart wurde, befand. Er wurde am Tag von ʿArafa, dem neunten Tag des Dhū l-Hiddscha, offenbart, und der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt sich in ʿArafāt auf.“ Sufyān sagte: „Ich bin mir nicht sicher, ob es ein Freitag war oder nicht.“ Der betreffende Vers lautet: „Heute habe Ich eure Religion für euch vollendet und Meine Gunst an euch vervollständigt.“ (Vers 4)

Tariq b. Shihab reported that a Jew said to'Umar: You recite a verse which, if it had been revealed in relation to us, we would have taken that day as the day of rejoicing. Thereupon 'Umar said: I know where it was revealed and on the day when it was revealed and where Allah's Messenger (ﷺ) had been at that time when it was revealed. It was revealed on the day of 'Arafa (ninth of Dhu'l Hijjah) and Allah's Messenger (ﷺ) had been staying in 'Arafat. Sufyan said: I doubt, whether it was Friday or not (and the verse referred to) is this:" Today I have perfected your religion for you and completed My favours upon you" (v. 4).

Tāriq ibn Schihāb überlieferte, dass ein Jude zu ʿUmar sagte: „Wenn dieser Vers im Hinblick auf die Juden offenbart worden wäre – nämlich: ,Heute habe Ich eure Religion für euch vervollkommnet, Meine Gunst an euch vollendet und den Islam für euch als Religion erwählt‘ –, hätten wir den Tag, an dem dieser Vers offenbart wurde, zu einem Freudentag gemacht.“ Darauf sagte ʿUmar: „Ich weiß, an welchem Tag er offenbart wurde, zu welcher Stunde er offenbart wurde und wo sich der Gesandte Allahs (ﷺ) befand, als er offenbart wurde. Er wurde in der Nacht zum Freitag offenbart, und wir befanden uns zu jener Zeit mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in ʿArafa.“

Tariq b. Shihab reported that a Jew said to 'Umar: If this verse were revealed in relation to the Jews (i e. "This day I have perfected your religion for you and have completed My favours for you and have chosen for you al-Islam as religion") we would have taken the day of rejoicing on which this verse was revealed. Thereupon 'Umar said: I know the day on which it was revealed and the hour when it was revealed and where Allah's Messenger (ﷺ) had been when it was revealed. It was revealed on the night of Friday and we were in 'Arafat with Allah's Messenger (ﷺ) at that time.

Tāriq ibn Schihāb überlieferte, dass ein Jude zu ʿUmar kam und sagte: „O Befehlshaber der Gläubigen, es gibt einen Vers in eurem Buch, den ihr rezitiert. Wäre er im Zusammenhang mit den Juden offenbart worden, hätten wir diesen Tag zu einem Tag der Freude genommen.“ Darauf sagte er: „Welchen Vers meinst du?“ Er antwortete: „Heute habe Ich eure Religion für euch vervollkommnet, Meine Gunst an euch vollendet und den Islam als Religion für euch erwählt.“ ʿUmar sagte: „Ich kenne den Tag, an dem er offenbart wurde, und den Ort, an dem er offenbart wurde. Er wurde dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) am Freitag in ʿArafāt offenbart.“

Tariq b. Shihab reported that a Jew came to 'Umar and said: Commander of the Faithful, there is a verse in your Book, which you recite. Had it been revealed in connection with the Jews, we would have taken it as the day of rejoicing. Thereupon he said: Which verse do you mean? He replied:" This day I have perfected your religion for you and I have completed My favours upon you and I have chosen al-Islam as religion for you." Umar said, I know the day when it was revealed and the place where it was revealed. It was revealed to Allah's Messenger (ﷺ) at 'Arafat on Friday.

ʿUrwa b. az-Zubair berichtete, dass er ʿĀʾischa nach den Worten Allahs fragte: „Wenn ihr fürchtet, den Waisenmädchen gegenüber nicht gerecht sein zu können, dann heiratet, was euch von den Frauen beliebt, zwei, drei oder vier.“ Sie sagte: O Sohn meiner Schwester, das Waisenmädchen ist eine, die unter der Vormundschaft ihres Vormunds steht; sie teilt mit ihm sein Vermögen, und ihre Vermögensverhältnisse und ihre Schönheit faszinieren ihn. Sein Vormund fasst den Entschluss, sie zu heiraten, ohne ihr den ihr zustehenden Anteil an der Brautgabe zu geben, und ist nicht bereit, so viel zu zahlen, wie jeder andere zu zahlen bereit wäre. Deshalb hat Allah verboten, diese Mädchen zu heiraten, außer in dem Fall, dass hinsichtlich der Brautgabe Gerechtigkeit gewahrt wird und sie bereit sind, ihnen die vollständige Brautgabe zu zahlen. Und Allah befahl, außer ihnen andere Frauen gemäß dem zu heiraten, wonach ihr Herz verlangt.

ʿUrwa berichtete, dass ʿĀʾischa sagte: Nachdem dieser Vers über sie – die Waisenmädchen – offenbart worden war, begannen die Menschen, den Gesandten Allahs ﷺ um ein Rechtsurteil zu ihnen zu bitten. Und Allah, der Erhabene und Majestätische, offenbarte diesen Vers: „Sie fragen dich um ein Rechtsurteil über die Frauen. Sprich: Allah gibt euch ein Rechtsurteil über sie und über das, was euch im Buch über die Waisenfrauen verlesen wird, denen ihr nicht das gebt, was für sie vorgeschrieben ist, während ihr sie zu heiraten wünscht“ (iv. 126). Sie sagte: Die Worte Allahs „und über das, was euch im Buch verlesen wird“ bedeuten den ersten Vers, nämlich: „Wenn ihr fürchtet, einer Waisenfrau gegenüber nicht gerecht sein zu können, dann heiratet, was euch von den Frauen beliebt“ (iv. 3).

ʿĀʾischa sagte: Und was diesen Vers betrifft [iv. 126] – nämlich die Worte: „und ihr beabsichtigt, eine von ihnen, von den Waisenmädchen, zu heiraten“ –, so bezieht er sich auf denjenigen, der für Waisen verantwortlich ist, die wenig Vermögen und weniger Schönheit besitzen. Ihnen wurde verboten, von den Waisenmädchen das zu heiraten, was ihnen hinsichtlich ihres Vermögens und ihrer Schönheit beliebt, es sei denn mit Gerechtigkeit, weil sie eine Abneigung gegen sie empfanden.

'Urwa b. Zubair reported that he asked 'A'isha about the words of Allah:" If you fear that you will not be able to maintain equity amongst the orphan girls, then marry (those) you like from amongst the women two, three or four." She said: O, the son of my sister, the orphan girl is one who is under the patronage of her guardian and she shares with him in his property and her property and beauty fascinate him and her guardian makes up his mind to marry her without giving her due share of the wedding money and is not prepared (to pay so much amount) which anyone else is prepared to pay and so Allah has forbidden to marry these girls but in case when equity is observed as regards the wedding money and they are prepared to pay them the full amount of the wedding money and Allah commanded to marry other women besides them according to the liking of their heart. 'Urwa reported that 'A'isha said that people began to seek verdict from Allah's Messenger (ﷺ) after the revelation of this verse about them (orphan girls) and Allah, the Exalted and Glorious, revealed this verse:" They asked thee verdict about women; say: Allah gives verdict to you in regard to them and what is recited to you in the Book about orphan woman, whom you give not what is ordained for them while you like to marry them" (iv. 126). She said: The wording of Allah" what is recited to you" in the Book means the first verse, i. e." if you fear that you may not be able to observe equity in case of an orphan woman, marry what you like in case of woman" (iv. 3). 'A'isha said: (And as for this verse [iv. 126], i. e. and you intend" to marry one of them from amongst the orphan girls" it pertains to one who is in charge (of orphans) having small amount of wealth and less beauty and they have been forbidden that they should marry what they like of her wealth and beauty out of the orphan girls, but with equity, because of their disliking for them.

ʿUrwa berichtete, dass er ʿĀʾischa nach den Worten Allahs fragte: „Wenn ihr befürchtet, den Waisenmädchen gegenüber nicht gerecht sein zu können“; der übrige Hadith ist derselbe, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.

'Urwa reported that he asked 'A'isha about the words of Allah:" If you fear that you will not be able to observe equity in case of orphan girls" ; the rest of the hadith is the same but with a slight variation of wording.

ʿĀʾischa sagte: Was die Worte Allahs betrifft: „Wenn ihr befürchtet, den Waisenmädchen nicht gerecht werden zu können“, so wurden sie in Bezug auf eine Person offenbart, die ein Waisenmädchen als Mündel hatte und ihr Vormund und Erbe war. Sie besaß Vermögen, doch es gab niemanden, der sich für sie einsetzte, außer ihr selbst. Ihr Vormund verheiratete sie wegen ihres Vermögens nicht, quälte sie und behandelte sie schlecht. Auf sie bezogen sich die Worte: „Wenn ihr befürchtet, den Waisenmädchen nicht gerecht werden zu können, dann heiratet, was euch an Frauen beliebt“ – das heißt: was immer Ich euch erlaubt habe – und lasst sie, die ihr quält.

'A'isha said that as for the words of Allah:" If you fear that you would not be able to observe equity in case of orphan girls)," it was revealed in reference to a person who had an orphan girl (as his ward) and he was her guardian, and her heir, and she possessed property, but there was none to contend on her behalf except her ownself. And he (her guardian) did not give her in marriage because of her property and he tortured her and ill-treated her, it was in relation to her that (Allah said: )" If you fear that you would not be able to observe equity in case of orphan girls, then marry whom you like among women," i. e. whatever I have made lawful for you and leave her whom you are putting to torture.

ʿĀʾischa sagte im Zusammenhang mit Seinen Worten – den Worten Allahs –: „Was euch im Buch über die Waisenfrauen vorgetragen wird, denen ihr nicht das gebt, was ihnen vorgeschrieben ist, während ihr sie zu heiraten wünscht“: Diese Worte wurden im Zusammenhang mit einem Waisenmädchen offenbart, das sich in der Obhut eines Mannes befand und an dessen Vermögen beteiligt war. Er wollte sie selbst nicht heiraten und war auch nicht bereit, sie mit einem anderen zu verheiraten, aus Angst, dass dieser als Ehemann des Mädchens an seinem Vermögen beteiligt sein könnte. So hinderte er sie an der Heirat: Er heiratete sie weder selbst noch verheiratete er sie mit einem anderen.

'A'isha said in connection with His words (those of Allah):" What is recited to you in the Book about orphan women whom you give not what is ordained for them, while you like to marry them," these were revealed in connection with an orphan girl who was in the charge of the person and she shared with him in his property and he was reluctant to marry her himself and was also unwilling to marry her to someone else (fearing) that (that person) would share in his property (as the husband of that girl), preventing her to marry, neither marrying her himself nor marrying her to another person.

Hischām berichtete, dass ʿĀʾischa in Bezug auf die Worte Allahs sagte: „Sie ersuchen dich um ein religiöses Urteil über die Frauen. Sag: Allah gibt euch ein Urteil über sie“ (IV. 126): Damit ist ein Waisenmädchen gemeint, das sich in der Obhut eines Mannes befindet und an seinem Besitz beteiligt ist (als Erbin), sogar an den Dattelpalmen. Er scheut sich, sie mit einem anderen Mann zu verheiraten, aus Angst, dass dieser (ihr Ehemann) an seinem Besitz teilhaben könnte, und hält sie dadurch in einem schwebenden Zustand.

Hisham reported that 'A'isha said in connection with the words of Allah:" They ask thee the religious verdict about women, say: Allah gives you the verdict about them" (iv. 126), that these relate to an orphan girl who is in charge of the person and she shares with him in his property (as a heir) even in the date-palm trees and he is reluctant to give her hand in marriage to any other person lest he (her husband) should partake of his property, and thus keep her in a lingering state.

Hischām überlieferte von seinem Vater, dass ʿĀʾischa im Zusammenhang mit Seinen (Allahs) Worten sagte: „Und wer arm ist, der soll in angemessener Weise davon nehmen.“ Dies wurde in Bezug auf den Verwalter des Vermögens einer Waise offenbart, der für sie verantwortlich ist und sich um sie kümmert. Falls er arm ist, ist es ihm erlaubt, davon zu essen.

Hisham reported on the authority of his father that 'A'isha said in connection with His (Allah's) words:" And whoever is poor let him take reasonably (out of it)" that it was revealed in connection with the custodian of the property of an orphan, who is in charge of her and looks after her; In case he is poor, he is allowed to eat out of that.

ʿĀʾischa berichtete im Zusammenhang mit den Worten Allahs, des Erhabenen: „Wer reich ist, soll sich enthalten, und wer arm ist, darf in angemessener Weise davon essen“, dass dies in Bezug auf den Vormund eines Waisen offenbart wurde, der arm ist; er darf davon in angemessenem Umfang nehmen, wobei sein eigener finanzieller Status berücksichtigt wird.

'A'isha reported in connection with the words of Allah, the Exalted:" He who is rich should abstain, and he who is poor may reasonably eat (out of it)" that this was revealed in relation to the guardian of an orphan who is poor; he may get out of that what is reasonable keeping in view his own status of solvency.

Dieser Hadith ist über Hischām mit derselben Überliefererkette überliefert worden.

This hadith has been narrated on the authority of Hisham with the same chain of transmitters.

ʿĀʾischa berichtete, dass sich diese Worte Allahs: „Als sie von oben und von unten über euch kamen und als die Augen trüb wurden und die Herzen bis zu den Kehlen emporstiegen“ (XXXIII, 10) auf den Tag des Grabens beziehen.

'A'isha reported that these words of Allah:" When they came upon you from above you and from below you and when the eyes turned dull and the hearts rose up to the throats" (xxxiii. 10) pertain to the day of Ditch.

ʿĀʾischa sagte im Zusammenhang mit dem Vers: „Und wenn eine Frau von ihrem Ehemann Misshandlung oder Abwendung befürchtet“ (IV, 128), dass er im Falle einer Frau offenbart wurde, die lange Zeit mit einem Mann (als seine Ehefrau) verbunden gewesen war und die er nun zu scheiden beabsichtigt, worauf sie sagt: „Lass dich nicht von mir scheiden, sondern behalte mich (als Ehefrau in deinem Haus), und es ist dir gestattet, mit einer anderen Ehefrau zusammenzuleben.“ In diesem Zusammenhang wurde dieser Vers offenbart.

'A'isha said in connection with the verse:" And if a woman has reason to fear ill-treatment from her husband or that he might turn away from her" (iv. 128) that it was revealed in case of a woman who had long association with a person (as his wife) and now he intends to divorce her and she says: Do not divorce me, but retain me (as wife in your house) and you are permitted to live with another wife. It is in this context that this verse was revealed.

ʿĀʾischa sagte über diese Worte Allahs, des Erhabenen und Majestätischen: „Und wenn eine Frau Grund hat, von ihrem Ehemann schlechte Behandlung oder Abwendung zu befürchten“, dass sie im Fall einer Frau offenbart wurden, die mit einem Mann zusammenlebte, der die Beziehung zu ihr vielleicht nicht fortsetzen wollte, während sie mit ihm geschlechtlichen Verkehr gehabt und infolgedessen ein Kind von ihm bekommen hatte, und sie nicht wollte, dass er sich von ihr scheidet. Daher sagte sie zu ihm: „Ich erlaube dir, mit deiner anderen Ehefrau zusammenzuleben.“

'A'isha said in connection with these words of Allah, the Exalted and Glorious:" And if a woman has reason to fear ill-treatment from her husband or that he might turn away from her" that it was revealed in case of a woman who lived with a person and perhaps he does not want to prolong (his relationship with her) whereas she has had sexual relationship with him (and as a result thereof) she got a child from him and she does not like that she should be divorced, so she says to him: I permit you to live with the other wife.

ʿUrwa überlieferte von seinem Vater, dass ʿĀʾischa zu ihm sagte: „O Sohn meiner Schwester, den Muslimen wurde befohlen, für die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) um Vergebung zu bitten, doch sie beschimpften sie.“

'Urwa reported on the authority of his father that 'A'isha said to him: O, the son of my sister, the Muslims were commanded to seek forgiveness for the Companions of Allah's Messenger (ﷺ) but they reviled them.

Dieser Hadith wurde über Abū Usāma mit derselben Überliefererkette überliefert.

This hadith has been transmitted on the authority of Abu Usama with the same chain of narrators.

Saʿīd ibn Dschubair berichtete: Die Bewohner von Kufa waren hinsichtlich dieses Verses unterschiedlicher Auffassung: „Wer jedoch einen anderen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Vergeltung wird die Hölle sein“ (iv. 92). Da begab ich mich zu Ibn ʿAbbās und fragte ihn danach, woraufhin er sagte: „Dieser Vers wurde offenbart, und nichts hat ihn aufgehoben.“

Sa'id b. Jubair reported: The inhabitants of Kufa differed in regard to this verse:" But whoever slays another believer intentionally, his requital shall be Hell" (iv. 92), so I went to Ibn 'Abbas and asked him about it, whereupon he said: This has been revealed and nothing abrogated it.

Dieser Hadith wurde über Schuʿba mit derselben Überliefererkette, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut, überliefert.

This hadith has been transmitted on the authority of Shu'ba with the same chain of narrators but with a slight variation of wording.