Wer ein Opfer darbringen möchte, soll sich kein Haar entfernen.The One Who Wishes To Offer A Sacrifice Should Not Remove Any Of His Hairباب
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ، - وَهُوَ ابْنُ شُمَيْلٍ - قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ رَأَى هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ " .
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer den Neumond des Dhū l-Hiddscha sieht und ein Opfertier darbringen möchte, soll kein Haar entfernen und keine Nägel schneiden, bis er das Opfer dargebracht hat.“
It was narrated from Ummm Salamah that the Prophet (ﷺ) said:
"Whoever sees the new crescent of Dhul-Hijjah and wants to offer a sacrifice, let him not remove any of his hair or nails until he has offered the sacrifice."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer ein Opfer darbringen möchte, soll sich kein Haar entfernen.The One Who Wishes To Offer A Sacrifice Should Not Remove Any Of His Hairباب
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَقْلِمْ مِنْ أَظْفَارِهِ وَلاَ يَحْلِقْ شَيْئًا مِنْ شَعْرِهِ فِي عَشْرِ الأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn Muslim sagte:
„Ibn al-Musayyab berichtete mir, dass Umm Salamah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), ihm mitteilte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer ein Schlachtopfer darbringen möchte, soll in den ersten zehn Tagen des Dhū l-Ḥiddscha nichts von seinen Nägeln entfernen und sein Haar nicht schneiden.‘“
It was narrated that 'Amr bin Muslim said:
"Ibn Al-Musayyab told me that Umm Salamah, the wife of the Prophet (ﷺ) told him that the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever wants to offer a sacrifice, let him not remove anything from his nails or cut his hair for the first ten days Dhul-Jijjah."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer ein Opfer darbringen möchte, soll sich kein Haar entfernen.The One Who Wishes To Offer A Sacrifice Should Not Remove Any Of His Hairباب
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ الأَحْلاَفِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ، فَدَخَلَتْ أَيَّامُ الْعَشْرِ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ أَظْفَارِهِ . فَذَكَرْتُهُ لِعِكْرِمَةَ فَقَالَ أَلاَ يَعْتَزِلُ النِّسَاءَ وَالطِّيبَ .
Es wurde überliefert, dass Saʿīd ibn al-Musayyab sagte:
„Wer ein Schlachttier darbringen möchte, wenn Dhul-Hiddschah beginnt, soll nichts von seinem Haar und seinen Nägeln entfernen.“
Ich erwähnte dies gegenüber ʿIkrimah, und er sagte: „Sollte er sich nicht auch von Frauen und Parfüm fernhalten?“
It was narrated that Sa'eed bin Al-Musayyab said:
"Whoever wants to offer a sacrifice when dhul-Hijjah begins, let him not remove anything from his hair or nails." I (the narrator) mentioned that to 'Ikrimah, and he said: "Should he not also keep away from women and perfume?"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer ein Opfer darbringen möchte, soll sich kein Haar entfernen.The One Who Wishes To Offer A Sacrifice Should Not Remove Any Of His Hairباب
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ بَشَرِهِ شَيْئًا " .
Überliefert von Umm Salamah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn die ersten zehn Tage des Dhū l-Ḥiddscha beginnen und jemand von euch ein Schlachtopfer darbringen möchte, soll er nichts von seinem Haar oder seiner Haut entfernen.“
It was narrated from Umm Salamah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"when the (first) ten (days of Dhul-Jijjah) begin, and one of you wants to offer a sacrifice, let him not remove anything from his hair or skin."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der kein Schlachttier finden kannThe One Who Cannot Find A Sacrificeباب مَنْ لَمْ يَجِدِ الأُضْحِيَةَ
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، وَذَكَرَ، آخَرِينَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلاَلٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ " أُمِرْتُ بِيَوْمِ الأَضْحَى عِيدًا جَعَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الأُمَّةِ " . فَقَالَ الرَّجُلُ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَجِدْ إِلاَّ مَنِيحَةً أُنْثَى أَفَأُضَحِّي بِهَا قَالَ " لاَ وَلَكِنْ تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِكَ وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَكَ وَتَقُصُّ شَارِبَكَ وَتَحْلِقُ عَانَتَكَ فَذَلِكَ تَمَامُ أُضْحِيَتِكَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu einem Mann sagte:
„Mir wurde aufgetragen, den Tag des Opferfestes als einen Festtag zu nehmen, den Allah, der Mächtige und Erhabene, für diese Umma vorgeschrieben hat.“
Der Mann sagte: „Was meinst du, wenn ich nichts außer einem geliehenen Schaf finde, damit ich von seiner Milch profitieren kann – soll ich es opfern?“
Er sagte: „Nein. Schneide vielmehr etwas von deinem Haar und deinen Nägeln, kürze deinen Schnurrbart und rasiere deine Schamhaare. Dann wird dir bei Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, ein vollständiger Lohn zuteil, als hättest du das Opfer dargebracht.“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Amr bin al-As that the Messenger of Allah (ﷺ) said to a man:
"I have been instructed to take the Day of Sacrifice as an 'Id which Allah, the Might and Sublime, has ordained for this Ummah." The man said: "What do you think if I cannot find anything but a female sheep that has been loaned to me so that I may benefit from its milk - should I sacrifice it?" He said: "No. Rather cut something from your hair and your nails, trim your mustache and shave your pubic hairs, and you will have a complete reward with Allah, the Might and Sublime, as if you had offered the sacrifice."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Schlachten seines Opfertiers durch den Imam am GebetsplatzThe Imam Slaughtering His Sacrifice In The Prayer Placeباب ذَبْحِ الإِمَامِ أُضْحِيَتَهُ بِالْمُصَلَّى
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَذْبَحُ أَوْ يَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى .
Es wurde von Nāfiʿ überliefert, dass ihm ʿAbdullah berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Opfer am Gebetsplatz darzubringen.
It was narrated from Nafi that:
'Abdullah told him that the Messenger of Allah (ﷺ) used to offer the sacrifice at the prayer place.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Schlachten seines Opfertiers durch den Imam am GebetsplatzThe Imam Slaughtering His Sacrifice In The Prayer Placeباب ذَبْحِ الإِمَامِ أُضْحِيَتَهُ بِالْمُصَلَّى
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَحَرَ يَوْمَ الأَضْحَى بِالْمَدِينَةِ - قَالَ - وَقَدْ كَانَ إِذَا لَمْ يَنْحَرْ يَذْبَحُ بِالْمُصَلَّى .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) am Opferfesttag in Medina das Opfer darbrachte. Er sagte: „Wenn er kein Nahr-Opfer – also ein Kamel – dargebracht hätte, hätte er am Gebetsplatz ein Dhabiha-Opfer – also ein Schaf – dargebracht.“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Umar that:
the Messenger of Allah (ﷺ) offered the sacrifice obn the Day of Sacrifice in Al-Madinah. He said: "if he did not offer the Nahr (sacrifice a camel) he would have offered Dhabihah (Sacrificed a sheep) at the prayer place."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Schlachten des Opfertiers durch die Menschen am GebetsplatzThe People Slaughtering The Sacrifice In The Prayer Placeباب ذَبْحِ النَّاسِ بِالْمُصَلَّى
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ، قَالَ شَهِدْتُ أَضْحَى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ رَأَى غَنَمًا قَدْ ذُبِحَتْ فَقَالَ " مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيَذْبَحْ شَاةً مَكَانَهَا وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Es wurde überliefert, dass Dschundub ibn Sufyān sagte:
„Ich war mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Opferfest anwesend. Er leitete das Gebet für die Menschen. Als er das Gebet beendet hatte, sah er einige Schafe, die geschlachtet worden waren. Er sagte: ‚Wer sein Opfertier vor dem Gebet geschlachtet hat, der soll anstelle dessen ein Schaf schlachten. Und wer noch nicht geschlachtet hat, der soll im Namen Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, ein Opfer darbringen.‘“
It was narrated that Jundub bin Sufyan said:
"I attended (the day of) sacrifice with the Messenger of Allah (ﷺ) He led the people 9in prayer, then when he finished praying he saw some sheep that had been sacrificed. He said 'Whoever slaughtered (his sacrifice) before the prayer. Let him slaughtered (his sacrifice) before the prayer, let him slaughter a sheep in its place, and whoever has not slaughtered, let him offer a sacrifice in the name of Allah, the Mighty and Sublime."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Tiere, die nicht als Opfertiere zugelassen sind: das einäugige TierAnimals That Are Not Allowed for Sacrifice: The Animal With One Bad Eyeباب مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنَ الأَضَاحِي الْعَوْرَاءِ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ عَنْ أَبِي الضَّحَّاكِ، عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ قَالَ قُلْتُ لِلْبَرَاءِ حَدِّثْنِي عَمَّا، نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الأَضَاحِي . قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ فَقَالَ " أَرْبَعٌ لاَ يَجُزْنَ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لاَ تُنْقِي " . قُلْتُ إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي الْقَرْنِ نَقْصٌ وَأَنْ يَكُونَ فِي السِّنِّ نَقْصٌ . قَالَ مَا كَرِهْتَهُ فَدَعْهُ وَلاَ تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ .
Es wurde überliefert, dass Abū ad-Duḥāʾ ʿUbaid ibn Fairūz, der freigelassene Sklave der Banū Schaibān, sagte:
„Ich sagte zu al-Barāʾ ibn ʿĀzib: ‚Berichte mir von den Opfertieren, die der Gesandte Allahs (ﷺ) missbilligte oder verbot.‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf – meine Hände sind kürzer als seine – und sagte: „Es gibt vier Tiere, die nicht als Opfer geeignet sind: ein Tier, dessen einäugige Blindheit offensichtlich ist; ein krankes Tier, dessen Krankheit offensichtlich ist; ein lahmes Tier, dessen Lahmheit offensichtlich ist; und ein abgemagertes Tier, sodass es scheint, als sei kein Mark in seinen Knochen.“‘
Ich sagte: ‚Ich missbillige, dass die Tiere einen Mangel an ihren Hörnern oder Zähnen haben.‘ Er sagte: ‚Was du missbilligst, das lass beiseite, und erkläre es niemandem als verboten.‘“
It was narrated that Abu Ad-Dahhak 'Ubaid bin Fairuz, the freed slave of Banu Shaiban, said:
"IU said to Al-Bara bin Azib: 'Tell me of the sacrificial animals that the Messenger of Allah (ﷺ) disliked or forbade, He said: The Messenger of Allah (ﷺ) stood up, and my hands are shorter than his, and he said: "There are four that will not do as sacrifices: the animals that clearly has one bad eye: the sick animals that is obviously sick; the lame animal with an obvious limp; and the animal that is so emaciated that it is as if three is no marrow in its bones."' I said: "I dislike that the animals should have some fault in its horns or teeth' He said;'what you dislike, forget about it and do not make it for bidden to anyone.""
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Lahme TiereLame Animalsباب الْعَرْجَاءِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ وَيَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَأَبُو الْوَلِيدِ قَالُوا أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ، قَالَ قُلْتُ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ حَدِّثْنِي مَا، كَرِهَ أَوْ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الأَضَاحِي . قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ " أَرْبَعَةٌ لاَ يَجْزِينَ فِي الأَضَاحِي الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لاَ تُنْقِي " . قَالَ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ نَقْصٌ فِي الْقَرْنِ وَالأُذُنِ . قَالَ فَمَا كَرِهْتَ مِنْهُ فَدَعْهُ وَلاَ تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ .
ʿUbaid bin Fairuz sagte:
„Ich sagte zu al-Barāʾ bin ʿĀzib: ‚Berichte mir über die Opfertiere, die der Gesandte Allahs (ﷺ) missbilligte oder verbot.‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) deutete mit seiner Hand so, und meine Hände sind kleiner als die Hand des Gesandten Allahs, und er sagte: „Es gibt vier Tiere, die nicht als Opfertiere geeignet sind: ein Tier, dessen eines Auge eindeutig blind oder beschädigt ist; ein krankes Tier, dessen Krankheit offensichtlich ist; ein lahmes Tier, dessen Lahmheit deutlich erkennbar ist; und ein abgemagertes Tier, sodass es scheint, als sei kein Mark mehr in seinen Knochen.“‘
Er sagte: ‚Und ich missbillige, dass das Tier einen Mangel an seinen Hörnern oder Ohren hat.‘ Er sagte: ‚Was du missbilligst, lass beiseite, und erkläre es niemandem als verboten.‘“
'Ubaid bin Fairuz said:
"I said to Al-Bara bin Azib: 'Tell me of the sacrificial animals that the Messenger of Allah (ﷺ) dislike or forbade. He said: "The Messenger of Allah (ﷺ) gestured like this with his hand, and my hands are shorter than the hand of the Messenger of Allah, (and he said). 'There are four that will not do as sacrifices: The animal that clearly has one bad eye: the sick animals that is obviously sick; the lame animal with an obvious lamp; and the animal that is so emaciated that it is as if there is no marrow in its bones: He said: "And I dislike that the animal should have some fault in its horns or ears." He said: "What you dislike, forget about it, and do not make it forbidden to anyone."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Abgemagerte TiereEmaciated Animalsباب الْعَجْفَاءِ
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَذَكَرَ، آخَرَ وَقَدَّمَهُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُمْ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ وَأَصَابِعِي أَقْصَرُ مِنْ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُشِيرُ بِأَصْبُعِهِ يَقُولُ " لاَ يَجُوزُ مِنَ الضَّحَايَا الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لاَ تُنْقِي " .
Es wurde von ʿUbaid ibn Fairuz überliefert, dass al-Barāʾ ibn ʿĀzib sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen“ – und er deutete mit seinen Fingern, doch seine Finger waren kürzer als die Finger des Gesandten Allahs (ﷺ) – er sagte: „Es ist nicht zulässig, als Opfertier ein Tier darzubringen, das offensichtlich auf einem Auge blind ist, ein Tier, das offensichtlich lahmt, ein Tier, das offensichtlich krank ist, oder ein Tier, das so abgemagert ist, dass es scheint, als sei kein Mark mehr in seinen Knochen.“
It was narrated from 'Ubaid bin Fairuz thatAl;
-Bara bnin 'Azib said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say" - and he gestured with his fingers, but his fingers were shorter than the fingers of the Messenger of Allah (ﷺ) - he said "It is not permissible to offer as a sacrifice an animal that clearly has one bad eye, a lame animal that is obviously lame, as sick animal that is obviously sick, or an animals that is so emaciated that it is as if there is no marrow in its bones."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Tier, dessen Ohren von vorn geschlitzt sindAn Animal With Its Ears Slit From The Frontباب الْمُقَابَلَةِ وَهِيَ مَا قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِهَا
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ، - وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَ وَأَنْ لاَ نُضَحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ وَلاَ مُدَابَرَةٍ وَلاَ بَتْرَاءَ وَلاَ خَرْقَاءَ .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, die Augen und Ohren der Tiere zu untersuchen und weder ein Tier zu opfern, dessen Ohr von vorn gespalten ist, noch ein Tier, dessen Ohr von hinten gespalten ist, noch ein Tier, dessen Schwanz abgeschnitten ist, noch ein Tier, in dessen Ohr sich ein rundes Loch befindet.“
It was narrated that 'Ali, may Allah be pleased with him, said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to examine the eyes and ears (of animals), and no0t to sacrifice and animals with its ears slit from the front, and animal with its ears slit form the back, a animal with its tail cut, nor an animals with a round hole in its ear."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Tier, dessen Ohren von hinten gespalten sindAn Animal With Its Ears Slit From The Backباب الْمُدَابَرَةِ وَهِيَ مَا قُطِعَ مِنْ مُؤَخَّرِ أُذُنِهَا
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، - قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ - عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَ وَأَنْ لاَ نُضَحِّيَ بِعَوْرَاءَ وَلاَ مُقَابَلَةٍ وَلاَ مُدَابَرَةٍ وَلاَ شَرْقَاءَ وَلاَ خَرْقَاءَ .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, die Augen und Ohren der Tiere zu untersuchen und kein Tier zu opfern, das ein krankes Auge hat, dessen Ohr von vorn geschlitzt ist, dessen Ohr von hinten geschlitzt ist oder dessen Ohr ein rundes Loch aufweist.“
It was narrated that 'Ali said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to examine the eyes and ears (of animals) and not to Sacrifice and animal with a bad eye, nor an animal with its ears slit from the front, nor an animals with its ears slit form the back, nor an animal with a round hole in its ear.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Tier mit einem runden Loch im OhrAn Animal With A Round Hole In Its Earباب الْخَرْقَاءِ وَهِيَ الَّتِي تُخْرَقُ أُذُنُهَا
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَاصِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضى الله عنه قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُضَحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ أَوْ مُدَابَرَةٍ أَوْ شَرْقَاءَ أَوْ خَرْقَاءَ أَوْ جَدْعَاءَ .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī ibn Abī Tālib, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, Tiere zu opfern, deren Ohren vorne eingeschnitten, hinten eingeschnitten oder der Länge nach gespalten sind, deren Ohren ein rundes Loch aufweisen oder deren Nasen abgeschnitten wurden.“
It was narrated that 'Ali bin Abi Talib, may Allah be please with him, said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) forbade sacrificing an animals with its ears slit form the front, and animals with its ears slit form the back, and animal with its ears slit lengthwise, an animals with a round hole in tits ear, or an animals with its nose cut off"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Tier mit längs gespaltenen OhrenAn Animals With Its Ears Slit Lengthwiseباب الشَّرْقَاءِ وَهِيَ مَشْقُوقَةُ الأُذُنِ
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يُضَحَّى بِمُقَابَلَةٍ وَلاَ مُدَابَرَةٍ وَلاَ شَرْقَاءَ وَلاَ خَرْقَاءَ وَلاَ عَوْرَاءَ " .
Es wurde von ʿAlī ibn Abī Ṭālib, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überliefert, dass der Gesandte Allahs sagte:
„Schlachtet kein Tier, dessen Ohr vorne eingeschnitten ist, kein Tier, dessen Ohr hinten eingeschnitten ist, kein Tier, dessen Ohr der Länge nach gespalten ist, kein Tier mit einem runden Loch im Ohr und kein Tier mit einem blinden Auge.“
It was narrated from 'Ali bin Abi Talib, may Allah be please wityh him, that the messenger of Allah said:
"Do not sacrifice and animal with its ears slit from the front, and animal with its ears slit from the back, an animals with its ears slit lengthwise, and animal with a round hole in its ears, or an animal with one bad eye."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Tier mit längs gespaltenen OhrenAn Animals With Its Ears Slit Lengthwiseباب الشَّرْقَاءِ وَهِيَ مَشْقُوقَةُ الأُذُنِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنَّ سَلَمَةَ، - وَهُوَ ابْنُ كُهَيْلٍ - أَخْبَرَهُ قَالَ سَمِعْتُ حُجَيَّةَ بْنَ عَدِيٍّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَ .
ʿAlī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, die Augen und Ohren der Opfertiere zu untersuchen.“
'Ali said:
" The Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to examine the eyes and ears (of animals for sacrifice)."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Tier mit einem gebrochenen HornAn Animal With A Broken Hornباب الْعَضْبَاءِ
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، - وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ - عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جُرَىِّ بْنِ كُلَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ نَعَمْ إِلاَّ عَضَبَ النِّصْفِ وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ .
ʿAlī sagte:
„Der Gesandte Allahs verbot uns, ein Tier mit einem abgebrochenen Horn zu opfern.“
Ich (der Überlieferer) erwähnte dies gegenüber Saʿīd ibn al-Musayyab, und er sagte: „Ja, es sei denn, die Hälfte oder mehr des Horns fehlt.“
'Ali said:
"Messenger of Allah forbade us from sacrificing an animal with a broken horn." I (the narrator) mentioned that to Sa'eed bin Al_Musayyab and he said: "Yes, m unless half or more of the horn is missing."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Musinnah und die JadhaʿahThe Musannah And The Jadh'anباب الْمُسِنَّةِ وَالْجَذَعَةِ
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، - وَهُوَ ابْنُ أَعْيَنَ - وَأَبُو جَعْفَرٍ - يَعْنِي النُّفَيْلِيَّ - قَالاَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّةً إِلاَّ أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Schlachtet nichts außer einem Musinnah-Tier. Wenn dies jedoch schwierig ist, könnt ihr ein Jadhʿah-Schaf schlachten.‘“
It was narrated that Jabir said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Do not slaughter anything but a Musinnah, unless that is difficult, in which case you can slaughter a Jadh'ah sheep."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Musinnah und die JadhaʿahThe Musannah And The Jadh'anباب الْمُسِنَّةِ وَالْجَذَعَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَاهُ غَنَمًا يُقَسِّمُهَا عَلَى صَحَابَتِهِ فَبَقِيَ عَتُودٌ فَذَكَرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " ضَحِّ بِهِ أَنْتَ " .
Es wurde von ʿUqbah bin ʿĀmir überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs ﷺ ihm einige Schafe gab, die er unter seinen Gefährten verteilen sollte. Eine junge Ziege blieb übrig, und er erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs. Er sagte: „Schlachte sie selbst.“
It was narrated from 'Uqbah bin 'Amair that:
the Messenger of Allah (ﷺ) gave him some sheep to distribute among his Companions. A small goat was left over and he mentioned that to the Messenger of Allah. He said: "Sacrifice it yourself."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Musinnah und die JadhaʿahThe Musannah And The Jadh'anباب الْمُسِنَّةِ وَالْجَذَعَةِ
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، - وَهُوَ الْقَنَّادُ - قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي بَعْجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَسَّمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ ضَحَايَا فَصَارَتْ لِي جَذَعَةٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَارَتْ لِي جَذَعَةٌ . فَقَالَ " ضَحِّ بِهَا " .
Es wurde von ʿUqbah ibn ʿĀmir überliefert, dass er sagte:
Der Gesandte Allahs ﷺ verteilte einige Opfertiere unter seinen Gefährten, und ich erhielt ein Jadhʿah-Schaf. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe ein Jadhʿah-Schaf erhalten.“ Er sagte: „Opfere es.“
It was narrated from 'Uqbah bin 'Amir that:
the Messenger of Allah (ﷺ) divided some sacrificial animals among his Companions, and I got a Jadh'ah sheep. I said: 'O Messenger of Allah, I got a Jadh'ah sheep.' He said: 'Sacrifice it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
