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Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) über den Ramadan sagen: „Wer darin – im Monat Ramadan – aus aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung auf Lohn von Allah nachts betet, dem werden alle seine vergangenen Sünden vergeben.“

Narrated Abu Huraira:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying regarding Ramadan, "Whoever prayed at night in it (the month of
Ramadan) out of sincere Faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be
forgiven."

Abū Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer im gesamten Monat Ramadan aus aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung auf Allahs Lohn nachts betet, dem werden alle seine vergangenen Sünden vergeben.“

Ibn Schihāb, ein Unterüberlieferer, sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, und die Menschen setzten dies weiterhin fort – das heißt, freiwillige Gebete einzeln und nicht in der Gemeinschaft zu verrichten. So blieb es während des Kalifats von Abū Bakr und in den frühen Tagen des Kalifats von ʿUmar.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever prayed at night the whole month of Ramadan out of sincere Faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven." Ibn Shihab (a sub-narrator) said, "Allah's Messenger (ﷺ) died and the people continued observing that (i.e. Nawafil offered individually, not in congregation), and it remained as it was during the Caliphate of Abu Bakr and in the early days of 'Umar's Caliphate."

ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAbd al-Qārī sagte:

„In einer Nacht im Ramadan ging ich gemeinsam mit ʿUmar ibn al-Chattāb zur Moschee hinaus und fand die Menschen in verschiedenen Gruppen beten: Ein Mann betete allein, oder ein Mann betete mit einer kleinen Gruppe hinter sich. Da sagte ʿUmar: ‚Meiner Meinung nach wäre es besser, diese Menschen unter der Leitung eines einzigen Qurʾān-Rezitators zu versammeln (das heißt, sie gemeinsam beten zu lassen!).‘ So fasste er den Entschluss, sie hinter Ubayy ibn Kaʿb zu versammeln. In der darauffolgenden Nacht ging ich wieder mit ihm, und die Menschen beteten hinter ihrem Rezitator. Daraufhin sagte ʿUmar: ‚Was für eine ausgezeichnete Bidʿa (das heißt: Neuerung in der Religion) ist dies! Doch das Gebet, das sie nicht verrichten, sondern zu seiner Zeit schlafen, ist besser als das, welches sie verrichten.‘ Er meinte damit das Gebet im letzten Teil der Nacht. (In jenen Tagen) pflegten die Menschen im frühen Teil der Nacht zu beten.“

'Abdur Rahman bin 'Abdul Qari said,



"I went out in the company of 'Umar bin Al-Khattab one night in Ramadan to the mosque and found the people praying in different groups. A man praying alone or a man praying with a little group behind him. So, 'Umar said, 'In my opinion I would better collect these (people) under the leadership of one Qari (Reciter) (i.e. let them pray in congregation!)'. So, he made up his mind to congregate them behind Ubai bin Ka'b. Then on another night I went again in his company and the people were praying behind their reciter. On that, 'Umar remarked, 'What an excellent Bid'a (i.e. innovation in religion) this is; but the prayer which they do not perform, but sleep at its time is better than the one they are offering.' He meant the prayer in the last part of the night. (In those days) people used to pray in the early part of the night."

Überliefert von ʿĀʾischa:

(Die Ehefrau des Propheten:) Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte im Ramadan nachts zu beten.

Narrated `Aisha:


(the wife of the Prophet) Allah's Messenger (ﷺ) used to pray (at night) in Ramadan.

Überliefert von ʿUrwa:

Dass ihm ʿĀischa berichtete: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging mitten in der Nacht hinaus und betete in der Moschee, und einige Männer beteten hinter ihm. Am Morgen sprachen die Menschen darüber, woraufhin sich in der folgenden Nacht eine größere Anzahl von ihnen versammelte und hinter ihm betete. Am nächsten Morgen sprachen die Menschen erneut darüber, und in der dritten Nacht war die Moschee mit einer großen Anzahl von Menschen voll. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus, und die Menschen beteten hinter ihm. In der vierten Nacht war die Moschee von den Menschen überfüllt und konnte sie nicht mehr aufnehmen; der Prophet (ﷺ) kam jedoch nur zum Morgengebet heraus. Nachdem das Morgengebet beendet war, sprach er den Taschahhud und sagte zu den Menschen: ‚Was danach folgt: Eure Anwesenheit ist mir nicht verborgen geblieben, doch ich fürchtete, dass euch das Nachtgebet (Qiyām) zur Pflicht gemacht werden könnte und ihr es dann möglicherweise nicht durchhalten könntet.‘ Dann verstarb der Gesandte Allahs, und die Lage blieb so bestehen – das heißt, die Menschen beteten einzeln.“

Narrated 'Urwa:


That he was informed by `Aisha, "Allah's Messenger (ﷺ) went out in the middle of the night and prayed in
the mosque and some men prayed behind him. In the morning, the people spoke about it and then a
large number of them gathered and prayed behind him (on the second night). In the next morning the
people again talked about it and on the third night the mosque was full with a large number of people.
Allah's Messenger (ﷺ) came out and the people prayed behind him. On the fourth night the Mosque was
overwhelmed with people and could not accommodate them, but the Prophet (ﷺ) came out (only) for the
morning prayer. When the morning prayer was finished he recited Tashah-hud and (addressing the
people) said, "Amma ba'du, your presence was not hidden from me but I was afraid lest the night
prayer (Qiyam) should be enjoined on you and you might not be able to carry it on." So, Allah's
Apostle died and the situation remained like that (i.e. people prayed individually). "

Überliefert von Abū Salama ibn ʿAbd ar-Raḥmān:

Er fragte ʿĀʾischa: „Wie war das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ im Ramadan?“ Sie antwortete: „Er betete im Ramadan und auch in jedem anderen Monat nicht mehr als elf Rakʿāt. Er pflegte vier Rakʿāt zu beten – ganz zu schweigen von ihrer Schönheit und ihrer Länge –, dann betete er vier – ganz zu schweigen von ihrer Schönheit und ihrer Länge –, und anschließend betete er drei Rakʿāt (Witr).“ Sie fügte hinzu: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs! Schläfst du, bevor du das Witr-Gebet betest?‘ Er antwortete: ‚O ʿĀʾischa! Meine Augen schlafen, aber mein Herz schläft nicht.‘“

Narrated Abu Salama bin `Abdur Rahman:


that he asked `Aisha "How was the prayer of Allah's Messenger (ﷺ) in Ramadan?" She replied, "He did not
pray more than eleven rak`at in Ramadan or in any other month. He used to pray four rak`at ---- let
alone their beauty and length----and then he would pray four ----let alone their beauty and length ----
and then he would pray three rak`at (witr)." She added, "I asked, 'O Allah's Messenger! Do you sleep
before praying the witr?' He replied, 'O `Aisha! My eyes sleep but my heart does not sleep."