Sahih al-Bukhari 2010 – Der Vorzug der freiwilligen Gebete in der Nacht im Ramadan

ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAbd al-Qārī sagte:

„In einer Nacht im Ramadan ging ich gemeinsam mit ʿUmar ibn al-Chattāb zur Moschee hinaus und fand die Menschen in verschiedenen Gruppen beten: Ein Mann betete allein, oder ein Mann betete mit einer kleinen Gruppe hinter sich. Da sagte ʿUmar: ‚Meiner Meinung nach wäre es besser, diese Menschen unter der Leitung eines einzigen Qurʾān-Rezitators zu versammeln (das heißt, sie gemeinsam beten zu lassen!).‘ So fasste er den Entschluss, sie hinter Ubayy ibn Kaʿb zu versammeln. In der darauffolgenden Nacht ging ich wieder mit ihm, und die Menschen beteten hinter ihrem Rezitator. Daraufhin sagte ʿUmar: ‚Was für eine ausgezeichnete Bidʿa (das heißt: Neuerung in der Religion) ist dies! Doch das Gebet, das sie nicht verrichten, sondern zu seiner Zeit schlafen, ist besser als das, welches sie verrichten.‘ Er meinte damit das Gebet im letzten Teil der Nacht. (In jenen Tagen) pflegten die Menschen im frühen Teil der Nacht zu beten.“

'Abdur Rahman bin 'Abdul Qari said,



"I went out in the company of 'Umar bin Al-Khattab one night in Ramadan to the mosque and found the people praying in different groups. A man praying alone or a man praying with a little group behind him. So, 'Umar said, 'In my opinion I would better collect these (people) under the leadership of one Qari (Reciter) (i.e. let them pray in congregation!)'. So, he made up his mind to congregate them behind Ubai bin Ka'b. Then on another night I went again in his company and the people were praying behind their reciter. On that, 'Umar remarked, 'What an excellent Bid'a (i.e. innovation in religion) this is; but the prayer which they do not perform, but sleep at its time is better than the one they are offering.' He meant the prayer in the last part of the night. (In those days) people used to pray in the early part of the night."