Sammlung von Kapiteln über das Gebet um RegenCollection Of Chapters Regarding Salat Al-Istisqa'باب
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ بِالنَّاسِ لِيَسْتَسْقِيَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِيهِمَا وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَدَعَا وَاسْتَسْقَى وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ .
ʿAbbād b. Tamīm (al-Muzanī) überlieferte von seinem Onkel: Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte die Menschen zum Gebetsplatz hinaus und betete um Regen. Er leitete sie in zwei Rakʿahs des Gebets, in denen er den Qurʾān mit lauter Stimme rezitierte. Er drehte seinen Umhang um, hob seine Hände, betete um Regen und wandte sich der Qibla zu.
Abbad b. Tamim (al-Muzini) reported on the authority of his uncle: The Messenger of Allah (ﷺ) took the people out (to the place of prayer) and prayed for rain. He led them in two rak'ahs of prayer in the course of which he recited from the Qur'an in a loud voice. He turned around his cloak and raised his hands, prayed for rain and faced the qiblah
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Sammlung von Kapiteln über das Gebet um RegenCollection Of Chapters Regarding Salat Al-Istisqa'باب
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَيُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ الْمَازِنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمَّهُ، - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا يَسْتَسْقِي فَحَوَّلَ إِلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ يَدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ - قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ - وَقَرَأَ فِيهِمَا زَادَ ابْنُ السَّرْحِ يُرِيدُ الْجَهْرَ .
ʿAbbād ibn Tamīm al-Māzinī berichtete über seinen Onkel ʿAbdullāh ibn Zaid ibn ʿĀsim, der ein Gefährte des Gesandten Allahs ﷺ war: Eines Tages ging der Gesandte Allahs ﷺ hinaus, um um Regen zu bitten. Er wandte den Menschen den Rücken zu und richtete sein Bittgebet an Allah, den Erhabenen. Der Überlieferer Sulaimān ibn Dāwūd sagte: Er wandte sich zur Qibla, drehte seinen Umhang um und verrichtete anschließend zwei Rakʿa. Der Überlieferer Ibn Abī Dẖiʾb sagte: In beiden rezitierte er aus dem Qurʾān. Die Überlieferung von Ibn al-Sarḥ fügt hinzu: Damit ist gemeint, dass er mit lauter Stimme rezitierte.
Abbad b. Tamim al Mazini said on the authority of his uncle (Abd Allah b. Zaid b Asim) who was a Companion of the Messenger of Allah (ﷺ): One day the Messenger of Allah (ﷺ) went out to make supplication for rain. He turned his back towards the people praying to Allah, the Exalted. The narrator Sulaiman b. Dawud said: He faced the qiblah and turned around his cloak and then offered two rak'ahs of prayer. The narrator Ibn Abi Dhi'b said: He recited from the Qur'an in both of them. The version of Ibn al-Sarh adds: By it he means in a loud voice.
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حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، قَالَ قَرَأْتُ فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ - يَعْنِي الْحِمْصِيَّ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ لَمْ يَذْكُرِ الصَّلاَةَ قَالَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ فَجَعَلَ عِطَافَهُ الأَيْمَنَ عَلَى عَاتِقِهِ الأَيْسَرِ وَجَعَلَ عِطَافَهُ الأَيْسَرَ عَلَى عَاتِقِهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Muhammad b. Muslim über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version wird jedoch kein Gebet erwähnt. Diese Version fügt hinzu: „Er drehte seinen Umhang um, indem er dessen rechte Seite auf seine linke Schulter und dessen linke Seite auf seine rechte Schulter legte. Danach sprach er ein Bittgebet zu Allah.“
The above-mentioned tradition has also been transmitted by Muhammad b. Muslim through a different chain of narrators. But there is no mention of prayer in this version. The version adds: "He turned around his cloak, putting its right side on his left shoulder and its left side on his right shoulder. Thereafter he made supplication to Allah."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
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حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ، قَالَ اسْتَسْقَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ لَهُ سَوْدَاءُ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَأْخُذَ بِأَسْفَلِهَا فَيَجْعَلَهُ أَعْلاَهَا فَلَمَّا ثَقُلَتْ قَلَبَهَا عَلَى عَاتِقِهِ .
ʿAbd Allah ibn Zaid sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) betete um Regen, während er einen schwarzen Umhang mit verziertem Saum trug. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) wollte ihn von unten nach oben wenden, indem er ihn am unteren Ende festhielt. Als er jedoch zu schwer war, drehte er ihn auf seinen Schultern um.
Abd Allah b. Zaid said: The Messenger of Allah ﷺprayed for rain wearing a black robe with ornamented border. The Messenger of Allah ﷺwanted to reverse it from bottom to top by holding the bottom. But when it was too heavy he turned it round on his shoulders.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
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حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَحْوَهُ قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، أَرْسَلَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ - قَالَ عُثْمَانُ ابْنُ عُقْبَةَ وَكَانَ أَمِيرَ الْمَدِينَةِ - إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الاِسْتِسْقَاءِ فَقَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَبَذِّلاً مُتَوَاضِعًا مُتَضَرِّعًا حَتَّى أَتَى الْمُصَلَّى - زَادَ عُثْمَانُ فَرَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ اتَّفَقَا - وَلَمْ يَخْطُبْ خُطَبَكُمْ هَذِهِ وَلَكِنْ لَمْ يَزَلْ فِي الدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ وَالتَّكْبِيرِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي فِي الْعِيدِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَالإِخْبَارُ لِلنُّفَيْلِيِّ وَالصَّوَابُ ابْنُ عُتْبَةَ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Ishāq ibn ʿAbdullah ibn Kinānah berichtete: Al-Walīd ibn ʿUtbah – oder gemäß der Überlieferung von ʿUthmān: al-Walīd ibn ʿUqbah –, der damalige Statthalter von Medina, sandte mich zu Ibn ʿAbbās, um ihn nach dem Gebet um Regen zu fragen, das der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtet hatte. Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging in alten Kleidern hinaus und zeigte sich demütig und bescheiden, bis er den Gebetsplatz erreichte. Dann bestieg er die Kanzel, hielt jedoch keine Ansprache, wie ihr sie gewöhnlich haltet. Vielmehr verharrte er im Bittgebet, zeigte Demut gegenüber Allah und sprach den Takbīr – „Allah ist größer“. Danach verrichtete er zwei Rakʿahs, wie sie am ʿĪd-Fest verrichtet werden.
Abū Dāwūd sagte: Dies ist die Überlieferung von an-Nufail. Richtig ist jedoch die Überlieferung von Ibn ʿUtbah.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
Ishaq ibn Abdullah ibn Kinanah reported: Al-Walid ibn Utbah or (according to the version of Uthman) al-Walid ibn Uqbah, the then governor of Medina, sent me to Ibn Abbas to ask him about the prayer for rain offered by the Messenger of Allah (ﷺ). He said: The Messenger of Allah (ﷺ) went out wearing old clothes in a humble and lowly manner until he reached the place of prayer. He then ascended the pulpit, but he did not deliver the sermon as you deliver (usually). He remained engaged in making supplication, showing humbleness (to Allah) and uttering the takbir (Allah is most great). He then offered two rak'ahs of prayer as done on the 'Id (festival).
Abu Dawud said: This is the version of al-Nufail. What is correct is Ibn Utbah's
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
An welcher Stelle wendet er (ﷺ) seinen Ridāʾ beim Erbitten von Regen?At Which Point Does He (ﷺ) Turn His Rida' Around When Seeking Rain?باب فِي أَىِّ وَقْتٍ يُحَوِّلُ رِدَاءَهُ إِذَا اسْتَسْقَى
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي وَأَنَّهُ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ حَوَّلَ رِدَاءَهُ .
ʿAbd Allah ibn Zaid sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ging zum Gebetsplatz hinaus, um um Regen zu bitten. Als er ein Bittgebet sprechen wollte, wandte er sich der Qibla zu und drehte seinen Umhang um.
Abd Allah b. Zaid said: The Messenger of Allah ﷺwent out to the place of prayer to pray for rain. When he wanted to make supplication, he faced the qiblah and turned around his cloak.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
An welcher Stelle wendet er (ﷺ) seinen Ridāʾ beim Erbitten von Regen?At Which Point Does He (ﷺ) Turn His Rida' Around When Seeking Rain?باب فِي أَىِّ وَقْتٍ يُحَوِّلُ رِدَاءَهُ إِذَا اسْتَسْقَى
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ الْمَازِنِيَّ، يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْمُصَلَّى فَاسْتَسْقَى وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ حِينَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn Zaid al-Māzinī:
ʿAbdullāh ibn Zaid al-Māzinī sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) begab sich zum Gebetsplatz und sprach ein Bittgebet um Regen; dabei drehte er seinen Umhang um, als er sich der Qibla zuwandte.
Narrated Abd Allah b. Zaid al Mazini:
Abd Allah b. Zaid al Mazini said: The Messenger of Allah ﷺ went out to the place of prayer and made supplication or rain, and turned around his cloak when the faced the qiblah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erheben der Hände beim IstisqāʾRaising The Hands During Istisqa'باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ، وَعُمَرَ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى بَنِي آبِي اللَّحْمِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يَسْتَسْقِي عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ قَرِيبًا مِنَ الزَّوْرَاءِ قَائِمًا يَدْعُو يَسْتَسْقِي رَافِعًا يَدَيْهِ قِبَلَ وَجْهِهِ لاَ يُجَاوِزُ بِهِمَا رَأْسَهُ .
Überliefert von ʿUmayr, dem Schutzbefohlenen von Abū Lahm:
ʿUmayr sah den Propheten (ﷺ) bei Ahǧār az-Zayt nahe az-Zawrāʾ um Regen beten. Er stand dabei, sprach ein Bittgebet, bat um Regen und hob seine Hände vor sein Gesicht, aber nicht über seinen Kopf.
Narrated Umayr, the client of AbulLahm:
Umayr saw the Prophet (ﷺ) praying for rain at Ahjar az-Zayt near az-Zawra', standing, making supplication, praying for rain and raising his hands in front of his face, but not lifting them above his head.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erheben der Hände beim IstisqāʾRaising The Hands During Istisqa'باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ بَوَاكِي فَقَالَ " اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مَرِيئًا مَرِيعاً نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ عَاجِلاً غَيْرَ آجِلٍ " . قَالَ فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Die Menschen kamen weinend zum Propheten (ﷺ) – wegen der Dürre. Da sprach er im Bittgebet: „O Allah, schenke uns Regen, der uns ausreichend versorgt, reichlich, fruchtbringend und nützlich ist, nicht schädlich, und gewähre ihn uns jetzt ohne Verzögerung.“ Der Überlieferer sagte: Daraufhin bedeckte sich der Himmel mit Wolken.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The people came to the Prophet (ﷺ) weeping (due to drought). He said (making supplication): O Allah! give us rain which will replenish us, abundant, fertilising and profitable, not injurious, granting it now without delay. He (the narrator) said: Thereupon the sky became overcast.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erheben der Hände beim IstisqāʾRaising The Hands During Istisqa'باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَىْءٍ مِنَ الدُّعَاءِ إِلاَّ فِي الاِسْتِسْقَاءِ فَإِنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ .
Überliefert von Anas:
Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) pflegte seine Hände bei keinem Bittgebet, das er sprach, zu erheben, außer wenn er um Regen bat. Dann erhob er sie so hoch, dass das Weiß seiner Achselhöhlen sichtbar wurde.
Narrated Anas:
The Prophet (peace be upon him) was not accustomed to raise his hands in any supplication he made except when praying for rain. He would then raise them high enough so much so that the whiteness of his armpits was visible.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erheben der Hände beim IstisqāʾRaising The Hands During Istisqa'باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَسْتَسْقِي هَكَذَا يَعْنِي وَمَدَّ يَدَيْهِ وَجَعَلَ بُطُونَهُمَا مِمَّا يَلِي الأَرْضَ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ .
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) pflegte auf diese Weise um Regen zu bitten: Er streckte seine Hände aus und hielt dabei die Handflächen zur Erde gerichtet. So konnte ich das Weiß seiner Achselhöhlen sehen.
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) used to make supplication for rain in this manner. he spread his hands keeping the inner side (of hands) towards the earth, so I witnessed the whiteness of his armpits.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erheben der Hände beim IstisqāʾRaising The Hands During Istisqa'باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنِي مَنْ، رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يَدْعُو عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ بَاسِطًا كَفَّيْهِ .
Muhammad b. Ibrahim berichtete:
Ein Mann, der den Propheten (ﷺ) gesehen hatte, berichtete mir, dass er den Propheten (ﷺ) bei Ahjar al-Zait beten sah, wobei er seine Hände ausbreitete.
Narrated Muhammad b. Ibrahim:
A man who witnessed the Prophet (ﷺ) reported to me that he saw the Prophet (ﷺ) praying at Ahjar al-Zait spreading his hands.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erheben der Hände beim IstisqāʾRaising The Hands During Istisqa'باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ شَكَى النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ قُحُوطَ الْمَطَرِ فَأَمَرَ بِمِنْبَرٍ فَوُضِعَ لَهُ فِي الْمُصَلَّى وَوَعَدَ النَّاسَ يَوْمًا يَخْرُجُونَ فِيهِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ حِينَ بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَكَبَّرَ
ﷺ وَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ قَالَ " إِنَّكُمْ شَكَوْتُمْ جَدْبَ دِيَارِكُمْ وَاسْتِئْخَارَ الْمَطَرِ عَنْ إِبَّانِ زَمَانِهِ عَنْكُمْ وَقَدْ أَمَرَكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَدْعُوهُ وَوَعَدَكُمْ أَنْ يَسْتَجِيبَ لَكُمْ " . ثُمَّ قَالَ "
Qur’an 1:2–4{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ } لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ اللَّهُمَّ أَنْتَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْغَنِيُّ وَنَحْنُ الْفُقَرَاءُ أَنْزِلْ عَلَيْنَا الْغَيْثَ وَاجْعَلْ مَا أَنْزَلْتَ لَنَا قُوَّةً وَبَلاَغًا إِلَى حِينٍ " . ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمْ يَزَلْ فِي الرَّفْعِ حَتَّى بَدَا بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ثُمَّ حَوَّلَ عَلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ وَقَلَّبَ أَوْ حَوَّلَ رِدَاءَهُ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ وَنَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَأَنْشَأَ اللَّهُ سَحَابَةً فَرَعَدَتْ وَبَرَقَتْ ثُمَّ أَمْطَرَتْ بِإِذْنِ اللَّهِ فَلَمْ يَأْتِ مَسْجِدَهُ حَتَّى سَالَتِ السُّيُولُ فَلَمَّا رَأَى سُرْعَتَهُمْ إِلَى الْكِنِّ ضَحِكَ
ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ فَقَالَ " أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَأَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقْرَءُونَ
Qur’an 1:4{ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ } وَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ حُجَّةٌ لَهُمْ .
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
Die Menschen beklagten sich beim Gesandten Allahs ﷺ über den ausbleibenden Regen. Daraufhin ließ er eine Kanzel anfertigen. Diese wurde für ihn am Gebetsplatz aufgestellt. Er bestimmte einen Tag, an dem die Menschen hinausgehen sollten.
ʿĀischa sagte: Als der Rand der Sonne sichtbar wurde, setzte sich der Gesandte Allahs ﷺ auf die Kanzel. Nachdem er Allahs Größe verkündet und Ihn gepriesen hatte, sagte er: „Ihr habt euch über die Dürre in euren Häusern und darüber beklagt, dass der Regen zu Beginn seiner Zeit ausbleibt. Allah hat euch befohlen, Ihn anzurufen, und euch versprochen, dass Er euer Bittgebet erhören wird.
Dann sagte er: ‚Lob sei Allah, dem Herrn der Welten, dem Allerbarmer, dem Barmherzigen, dem Herrscher am Tag des Gerichts. Es gibt keinen Gott außer Allah, der tut, was Er will. O Allah, Du bist Allah; es gibt keine Gottheit außer Dir. Du bist der Reiche, während wir die Bedürftigen sind. Sende Regen auf uns herab und mache das, was Du auf uns herabsendest, für eine Zeit lang zu Kraft und Genüge.‘
Dann hob er seine Hände und hielt sie so lange erhoben, bis das Weiße unter seinen Achseln sichtbar wurde. Danach wandte er den Menschen den Rücken zu und drehte beziehungsweise wendete seinen Umhang um, während er seine Hände weiterhin erhoben hielt. Dann wandte er sich den Menschen wieder zu, stieg herab und verrichtete zwei Rakʿahs.
Daraufhin ließ Allah eine Wolke entstehen, und ein Gewitter mit Donner und Blitzen zog auf. Dann fiel mit Allahs Erlaubnis der Regen, und noch bevor er seine Moschee erreichte, flossen bereits Bäche. Als er sah, wie schnell die Menschen Schutz suchten, lachte er ﷺ, bis seine hinteren Backenzähne sichtbar wurden.
Dann sagte er: ‚Ich bezeuge, dass Allah allmächtig ist und dass ich Allahs Diener und Gesandter bin.‘
Abū Dāwūd sagte: Dies ist ein seltener Hadith, doch seine Überliefererkette ist zuverlässig. Die Bewohner Medinas rezitieren „maliki“ statt „māliki“ in „yaum ad-dīn“ – „dem Herrscher am Tag des Gerichts“. Dieser Hadith, in dem das Wort „mālik“ vorkommt, ist jedoch ein Beweis für sie.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The people complained to the Messenger of Allah (ﷺ) of the lack of rain, so he gave an order for a pulpit. It was then set up for him in the place of prayer. He fixed a day for the people on which they should come out.
Aisha said: The Messenger of Allah (ﷺ), when the rim of the sun appeared, sat down on the pulpit, and having pronounced the greatness of Allah and expressed His praise, he said: You have complained of drought in your homes, and of the delay in receiving rain at the beginning of its season. Allah has ordered you to supplicate Him has and promised that He will answer your prayer.
Then he said: Praise be to Allah, the Lord of the Universe, the Compassionate, the Merciful, the Master of the Day of Judgment. There is no god but Allah Who does what He wishes. O Allah, Thou art Allah, there is no deity but Thou, the Rich, while we are the poor. Send down the rain upon us and make what Thou sendest down a strength and satisfaction for a time.
He then raised his hands, and kept raising them till the whiteness under his armpits was visible. He then turned his back to the people and inverted or turned round his cloak while keeping his hands aloft. He then faced the people, descended and prayed two rak'ahs.
Allah then produced a cloud, and the storm of thunder and lightning came on. Then the rain fell by Allah's permission, and before he reached his mosque streams were flowing. When he saw the speed with which the people were seeking shelter, he (ﷺ) laughed till his back teeth were visible.
Then he said: I testify that Allah is Omnipotent and that I am Allah's servant and apostle.
Abu Dawud said: This is a ghraib (rate) tradition, but its chain is sound. The people of Medina recite "maliki" (instead of maaliki) yawm al-din" (the master of the Day of Judgement). But this tradition (in which the word maalik occurs) is an evidence for them.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erheben der Hände beim IstisqāʾRaising The Hands During Istisqa'باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَصَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قَحْطٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُنَا يَوْمَ جُمُعَةٍ إِذْ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَ الْكُرَاعُ هَلَكَ الشَّاءُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا فَمَدَّ يَدَيْهِ وَدَعَا قَالَ أَنَسٌ وَإِنَّ السَّمَاءَ لَمِثْلُ الزُّجَاجَةِ فَهَاجَتْ رِيحٌ ثُمَّ أَنْشَأَتْ سَحَابَةً ثُمَّ اجْتَمَعَتْ ثُمَّ أَرْسَلَتِ السَّمَاءُ عَزَالِيَهَا فَخَرَجْنَا نَخُوضُ الْمَاءَ حَتَّى أَتَيْنَا مَنَازِلَنَا فَلَمْ يَزَلِ الْمَطَرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى فَقَامَ إِلَيْهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَحْبِسَهُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ " حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا " . فَنَظَرْتُ إِلَى السَّحَابِ يَتَصَدَّعُ حَوْلَ الْمَدِينَةِ كَأَنَّهُ إِكْلِيلٌ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Während der Zeit des Propheten (ﷺ) herrschte unter den Menschen von Medina eine Dürre.
Als er an einem Freitag predigte, stand ein Mann auf und sagte: „O Gesandter Allahs, die Pferde sind verendet, die Ziegen sind verendet. Bitte Allah, uns Wasser zu geben.“ Da breitete er seine Hände aus und betete.
Anas sagte: „Der Himmel war wie ein Spiegel (es gab keine Wolke). Dann erhob sich der Wind, eine Wolke erschien am Himmel und breitete sich aus; der Himmel ließ Wasser herabströmen. Nach dem Gebet verließen wir die Moschee und gingen durch das Wasser, bis wir unsere Häuser erreichten. Der Regen hielt bis zum folgenden Freitag an. Derselbe oder ein anderer Mann stand auf und sagte: ‚O Gesandter Allahs, die Häuser sind eingestürzt. Bitte Allah, ihn aufzuhalten.‘
Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte und sagte: ‚O Allah, lass den Regen um uns herum fallen, aber nicht auf uns.‘ Dann schaute ich auf die Wolke, die sich rings um Medina auflöste, wie eine Krone.“
Narrated Anas ibn Malik:
The people of Medina had a drought during the time of the Prophet (ﷺ).
While he was preaching on a Friday, a man stood up and said: Messenger of Allah, the horses have perished, the goats have perished, pray to Allah to give us water. He spread his hands and prayed.
Anas said: The sky was like a mirror (there was no cloud). Then the wind rose; a cloud appeared (in the sky) and it spread : the sky poured down the water. We came out (from the mosque after the prayer) passing through the water till we reached our homes. The rain continued till the following Friday. The same or some other person stood up and said: Messenger of Allah, the houses have been demolished, pray to Allah to stop it.
The Messenger of Allah (ﷺ) smiled and said: (O Allah), the rain may fall around us but not upon us. Then I looked at the cloud which dispersed around Medina just like a crown.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erheben der Hände beim IstisqāʾRaising The Hands During Istisqa'باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ بِحِذَاءِ وَجْهِهِ فَقَالَ " اللَّهُمَّ اسْقِنَا " . وَسَاقَ نَحْوَهُ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von Anas über eine andere Überliefererkette überliefert:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) hob seine Hände vor sein Gesicht und sagte: „O Allah, gib uns Wasser.“ Der Überlieferer berichtete anschließend die Überlieferung wie zuvor.
Narrated The above mentioned tradition has been narrated by Anas through a different chain of transmitters:
The Messenger of Allah (ﷺ) raised his hands in front of his face and said: O Allah! Give us water. the narrator then reported then reported the tradition like the former.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erheben der Hände beim IstisqāʾRaising The Hands During Istisqa'باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ ح وَحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا اسْتَسْقَى قَالَ " اللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادَكَ وَبَهَائِمَكَ وَانْشُرْ رَحْمَتَكَ وَأَحْىِ بَلَدَكَ الْمَيِّتَ " . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ مَالِكٍ .
Überliefert von ʿAmr ibn Schuʿaib:
Er berichtete über seinen Vater von seinem Großvater, dass dieser sagte: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) um Regen bat, sagte er: „O Allah! Versorge Deine Diener und Dein Vieh mit Wasser, zeige Deine Barmherzigkeit und belebe Dein totes Land.“
Dies ist der Wortlaut von Mālik.
Narrated 'Amr b. Suh'aib:
On his father's authority, quoted his grandfather as saying: When the Messenger of Allah (ﷺ) prayed for rain, he said: O Allah! Provide water for Your servants and Your cattle, display Your mercy and give life to Your dead land.
This is the wording of Malik.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Sonnenfinsternisgebet (Ṣalāt al-Kusūf)The Eclipse (Al-Kusuf) Prayerباب صَلاَةِ الْكُسُوفِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَخْبَرَنِي مَنْ، أُصَدِّقُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ عَائِشَةَ قَالَ كُسِفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ قِيَامًا شَدِيدًا يَقُومُ بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلاَثُ رَكَعَاتٍ يَرْكَعُ الثَّالِثَةَ ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى إِنَّ رِجَالاً يَوْمَئِذٍ لَيُغْشَى عَلَيْهِمْ مِمَّا قَامَ بِهِمْ حَتَّى إِنَّ سِجَالَ الْمَاءِ لَتُصَبُّ عَلَيْهِمْ يَقُولُ إِذَا رَكَعَ " اللَّهُ أَكْبَرُ " . وَإِذَا رَفَعَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . حَتَّى تَجَلَّتِ الشَّمْسُ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ فَإِذَا كُسِفَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ " .
Überliefert von ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein):
Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) ereignete sich eine Sonnenfinsternis. Der Prophet (ﷺ) stand lange Zeit, und die Menschen begleiteten ihn dabei. Dann verbeugte er sich, richtete seinen Kopf wieder auf, verbeugte sich erneut und richtete seinen Kopf wieder auf; danach verbeugte er sich abermals und verrichtete zwei Gebetseinheiten. In jeder Gebetseinheit verbeugte er sich dreimal. Nach der dritten Verbeugung warf er sich nieder. Er stand so lange, dass einige Menschen bei diesem Anlass ohnmächtig wurden und ihnen Eimer mit Wasser über den Körper gegossen werden mussten. Wenn er sich verbeugte, sagte er: „Allah ist größer.“ Und wenn er seinen Kopf hob, sagte er: „Allah hört denjenigen, der Ihn lobpreist“, bis die Sonne wieder hell erstrahlte. Dann sagte er: „Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes oder der Geburt eines Menschen, sondern sie sind zwei der Zeichen Allahs. Durch sie versetzt Er Seine Diener in Furcht. Wenn ihr eine Finsternis seht, eilt zum Gebet.“
Narrated A'ishah (May Allah be pleased with her):
There was an eclipse of the sun in the time of the Prophet (ﷺ). The Prophet (ﷺ) stood for a long time, accompanied by the people. He then bowed, then raised his head, then he bowed and then he raised his head, and again he bowed and prayed two rak'ahs of prayer. In each rak'ah he bowed three times. After bowing for the third time he prostrated himself. He stood for such a long time that some people became unconscious on that occasion and buckets of water had to be poured on them. When he bowed, he said, Allah is most great; and when he raised his head, he said, Allah listens to him who praises Him, till the sun became bright. then he said: The sun and the moon are not eclipsed on account of anyone's death or on account of anyone's birth, but they are two of Allah's signs, He produces dread in His servants by means of them. When they are eclipsed, hasten to prayer
Wer sagte, dass es mit vier Rakʿahs verrichtet werden sollWhoever Said That It Should Be Prayed With Four Rak'ahsباب مَنْ قَالَ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُسِفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ ذَلِكَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ النَّاسُ إِنَّمَا كُسِفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِهِ ﷺ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَصَلَّى بِالنَّاسِ سِتَّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ كَبَّرَ ثُمَّ قَرَأَ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِمَّا قَامَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَرَأَ دُونَ الْقِرَاءَةِ الأُولَى ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِمَّا قَامَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الثَّالِثَةَ دُونَ الْقِرَاءَةِ الثَّانِيَةِ ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِمَّا قَامَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَانْحَدَرَ لِلسُّجُودِ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ لَيْسَ فِيهَا رَكْعَةٌ إِلاَّ الَّتِي قَبْلَهَا أَطْوَلُ مِنَ الَّتِي بَعْدَهَا إِلاَّ أَنَّ رُكُوعَهُ نَحْوٌ مِنْ قِيَامِهِ قَالَ ثُمَّ تَأَخَّرَ فِي صَلاَتِهِ فَتَأَخَّرَتِ الصُّفُوفُ مَعَهُ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقَامَ فِي مَقَامِهِ وَتَقَدَّمَتِ الصُّفُوفُ فَقَضَى الصَّلاَةَ وَقَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ بَشَرٍ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ " . وَسَاقَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) ereignete sich eine Sonnenfinsternis, als Ibrāhīm gestorben war. Die Menschen begannen zu sagen, dass die Sonnenfinsternis wegen des Todes Ibrāhīms eingetreten sei. Der Prophet (ﷺ) stand auf und leitete die Menschen im Gebet, wobei er sechs Verbeugungen und vier Niederwerfungen vollzog. Er sagte: „Allāhu akbar“, rezitierte anschließend aus dem Qurʾān und verlängerte die Rezitation. Dann verbeugte er sich ungefähr so lange, wie er gestanden hatte. Danach hob er seinen Kopf und rezitierte aus dem Qurʾān, doch die Rezitation war kürzer als die erste. Dann verbeugte er sich ungefähr so lange, wie er gestanden hatte. Danach hob er seinen Kopf und rezitierte ein drittes Mal aus dem Qurʾān, doch die Rezitation war kürzer als die zweite. Dann verbeugte er sich ungefähr so lange, wie er gestanden hatte. Danach hob er seinen Kopf und rezitierte ein drittes Mal aus dem Qurʾān, doch die Rezitation war kürzer als die zweite. Dann verbeugte er sich ungefähr so lange, wie er gestanden hatte. Danach hob er seinen Kopf und ging zur Niederwerfung. Er vollzog zwei Niederwerfungen.
Dann stand er auf und vollzog drei Verbeugungen, bevor er sich niederwarf; dabei war die vorhergehende Verbeugung länger als die folgende, doch er verbeugte sich ungefähr so lange, wie er gestanden hatte. Dann trat er während des Gebets zurück, und auch die Reihen der Menschen traten mit ihm zurück. Danach trat er vor und stellte sich an seinen Platz, und auch die Reihen traten vor. Dann beendete er das Gebet, und die Sonne war wieder hell geworden. Er sagte: „O ihr Menschen, die Sonne und der Mond sind zwei der Zeichen Allahs; sie verfinstern sich nicht wegen des Todes eines Menschen. Wenn ihr also etwas Derartiges seht, verrichtet das Gebet, bis die Sonne wieder hell geworden ist.“ Danach überlieferte der Überlieferer den Rest des Hadiths.
Narrated Jabir b. Abd Allah:
There was an eclipse of the sun in the time of the Messenger of Allah (ﷺ) had died. The people began to to say that there was an eclipse on account of the death of Ibrahim. The Prophet (ﷺ) stood up and led the people in prayer performing six bowings and four prostrations. he said: Allah is most great, and then recited from the Qur'an and prolonged the recitation. He then bowed nearly as long as he stood. He then raised his head and recited from the Qur'an but it was less than the first (recitation). He then bowed nearly as long as he stood. He then raised his head and then recited from the Quran for the third time, but it was less than the second recitation. He then bowed nearly as long as he stood. he then raised his head and then recited from the Qur'an for the third time, but it was less than the second recitation. he then bowed nearly as long as he stood. Then he raised his head and went down for prostration. he made two prostrations. He then stood and made three bowings before prostrating himself, the preceding bowing being more lengthy than the following, but he bowed nearly as long as he stood. He then stepped back during the prayer and the rows (of the people) too stepped back along with him. Then he stepped forward and stood in his place, and the rows too stepped forward. he then finished the prayer and the sun had become bright. He said: O people, the sun and the moon are two of Allah's signs; they are not eclipsed on account of a man's death. So when you see anything of that nature, offer prayer until the sun becomes bright. The narrator then narrated the rest of the tradition.
Wer sagte, dass es mit vier Rakʿahs verrichtet werden sollWhoever Said That It Should Be Prayed With Four Rak'ahsباب مَنْ قَالَ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُسِفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِأَصْحَابِهِ فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى جَعَلُوا يَخِرُّونَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ فَكَانَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Überliefert von Dschābir:
Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) ereignete sich an einem heißen Tag eine Sonnenfinsternis. Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete seine Gefährten im Gebet und verlängerte das Stehen, bis die Menschen zu Boden zu fallen begannen. Dann verbeugte er sich und verlängerte die Verbeugung; anschließend hob er seinen Kopf und verweilte lange in dieser Stellung. Dann verbeugte er sich erneut und verlängerte die Verbeugung; anschließend hob er seinen Kopf und verweilte lange in dieser Stellung. Dann warf er sich zweimal nieder und stand anschließend auf; danach tat er dasselbe noch einmal. So verrichtete er vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen. Dann überlieferte der Überlieferer den Rest des Hadiths.
Narrated Jabir:
There was an eclipse of the sun in the time of the Messenger of Allah (ﷺ) on a hot day. The Messenger of Allah (ﷺ)led his Companions in prayer and prolonged the standing until the people began to fall down. He then bowed and prolonged it; then he raised his head and prolonged (the stay); then he bowed and prolonged it; then he raised his head and prolonged (the stay); then he made two prostrations and then stood up; then he did in the same manner. He thus performed four bowings and four prostrations. Then the narrator narrated the rest of the tradition.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass es mit vier Rakʿahs verrichtet werden sollWhoever Said That It Should Be Prayed With Four Rak'ahsباب مَنْ قَالَ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ خُسِفَتِ الشَّمْسُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَامَ فَكَبَّرَ وَصَفَّ النَّاسُ وَرَاءَهُ فَاقْتَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قِرَاءَةً طَوِيلَةً ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " . ثُمَّ قَامَ فَاقْتَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً هِيَ أَدْنَى مِنَ الْقِرَاءَةِ الأُولَى ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً هُوَ أَدْنَى مِنَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " . ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ فَاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ وَانْجَلَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ .
Überliefert von ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein):
Während der Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) ereignete sich eine Sonnenfinsternis. Er kam zur Moschee, stand auf und sprach den Takbīr („Allah ist größer“). Die Menschen stellten sich hinter ihm in Reihen auf. Der Gesandte Allahs (ﷺ) rezitierte lange aus dem Qurʾān. Dann sprach er den Takbīr („Allah ist der Größte“) und vollzog eine lange Verbeugung. Danach hob er den Kopf und sagte: „Allah hört denjenigen, der Ihn lobt. Unser Herr, Dir gebührt das Lob.“ Dann stand er auf und rezitierte lange aus dem Qurʾān, doch die Rezitation war kürzer als die erste. Danach verbeugte er sich lange, doch die Verbeugung war kürzer als die erste. Dann sagte er: „Allah hört denjenigen, der Ihn lobt. Unser Herr, Dir gebührt das Lob.“ Danach tat er dasselbe in der zweiten Rakʿa. So vollzog er insgesamt vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen. Die Sonne war wieder hell geworden, bevor er fortging.
Narrated A'ishah (May Allah be pleased with her):
There was an eclipse of the sun during the lifetime of the Messenger of Allah (ﷺ)came tot he mosque; he stood up and uttered the takbir (Allah is great); the people stood in rows behind him; the Messenger of Allah (ﷺ) recited from the Quran for a long time; then he uttered the takbir (Allah is most great) and performed bowing for a long time, then he raised his head and said: Allah listens to him who praises Him; our Lord, and to Thee be praise; then he stood up and recited from the Qur'an for a long time, but it was less than the first (recitation); he then bowed for a long time, but it was less than the first bowing; he then said, Allah listens to him who praises Him; our Lord, and to Thee be praise. he then did so in the second rak'ah. he thus completed four bowings and four prostrations. The sun had become bright before he departed.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
