Das Haram (Heiligtum) von al-MadīnaHaram (sanctuary) of Al-Madinaباب حَرَمِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَحْوَلُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْمَدِينَةُ حَرَمٌ، مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا، لاَ يُقْطَعُ شَجَرُهَا، وَلاَ يُحْدَثُ فِيهَا حَدَثٌ، مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ".
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Medina ist ein Schutzgebiet von jenem Ort bis zu jenem Ort. Seine Bäume dürfen nicht gefällt werden, und in ihm darf weder eine Neuerung eingeführt noch eine Sünde begangen werden. Wer darin eine Neuerung einführt oder Sünden begeht, auf dem liegt der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen.“ (Siehe Hadith Nr. 409, Band 9.)
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "Medina is a sanctuary from that place to that. Its trees should not be cut and no
heresy should be innovated nor any sin should be committed in it, and whoever innovates in it an
heresy or commits sins (bad deeds), then he will incur the curse of Allah, the angels, and all the
people." (See Hadith No. 409, Vol 9).
Sahih (Sunnah.com)
Das Haram (Heiligtum) von al-MadīnaHaram (sanctuary) of Al-Madinaباب حَرَمِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ " يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي ". فَقَالُوا لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ. فَأَمَرَ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ، فَنُبِشَتْ، ثُمَّ بِالْخِرَبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ.
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) kam nach Medina, ordnete den Bau einer Moschee an und sagte: „O Banū Nadschār! Nennt mir den Preis für euer Land.“ Sie sagten: „Wir wollen dafür keinen Preis außer von Allah“ (das heißt, sie wünschten sich für die kostenlose Überlassung ihres Landes eine Belohnung von Allah). Daraufhin ordnete der Prophet (ﷺ) an, die Gräber der Götzendiener auszuheben, das Land zu ebnen und die Dattelpalmen zu fällen. Die gefällten Dattelpalmen wurden in Richtung der Qibla der Moschee aufgestellt.
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) came to Medina and ordered a mosque to be built and said, "O Bani Najjar! Suggest to
me the price (of your land)." They said, "We do not want its price except from Allah" (i.e. they wished
for a reward from Allah for giving up their land freely). So, the Prophet (ﷺ) ordered the graves of the
pagans to be dug out and the land to be leveled, and the date-palm trees to be cut down. The cut datepalms
were fixed in the direction of the Qibla of the mosque.
Sahih (Sunnah.com)
Das Haram (Heiligtum) von al-MadīnaHaram (sanctuary) of Al-Madinaباب حَرَمِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " حُرِّمَ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ عَلَى لِسَانِي ". قَالَ وَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ بَنِي حَارِثَةَ فَقَالَ " أَرَاكُمْ يَا بَنِي حَارِثَةَ قَدْ خَرَجْتُمْ مِنَ الْحَرَمِ ". ثُمَّ الْتَفَتَ، فَقَالَ " بَلْ أَنْتُمْ فِيهِ ".
Überliefert von Abu Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe Medina zwischen seinen beiden Harra-Bergen zu einem Schutzbezirk erklärt.“ Der Prophet (ﷺ) ging zum Stamm der Banū al-Hāritha und sagte zu ihnen: „Ich sehe, dass ihr den Schutzbezirk verlassen habt.“ Doch als er sich umsah, fügte er hinzu: „Nein, ihr befindet euch innerhalb des Schutzbezirks.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "I have made Medina a sanctuary between its two (Harrat) mountains." The Prophet (ﷺ)
went to the tribe of Bani Haritha and said (to them), "I see that you have gone out of the sanctuary,"
but looking around, he added, "No, you are inside the sanctuary."
Sahih (Sunnah.com)
Das Haram (Heiligtum) von al-MadīnaHaram (sanctuary) of Al-Madinaباب حَرَمِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا عِنْدَنَا شَىْءٌ إِلاَّ كِتَابُ اللَّهِ، وَهَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " الْمَدِينَةُ حَرَمٌ، مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى كَذَا، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ". وَقَالَ " ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ، وَمَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ".
Überliefert von ʿAlī:
Wir besitzen nichts außer dem Buch Allahs und diesem niedergeschriebenen Blatt vom Propheten, worauf steht: Medina ist ein Schutzgebiet vom Berg ʿAir bis zu diesem und jenem Ort. Wer darin eine Neuerung einführt oder eine Sünde begeht oder einem solchen Neuerer darin Zuflucht gewährt, auf den kommen der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen. Keine seiner verpflichtenden oder freiwilligen gottesdienstlichen guten Taten wird angenommen. Die Schutzgewährung, die irgendein Muslim gewährt, muss von allen anderen Muslimen gesichert und respektiert werden. Wer in dieser Hinsicht einen Muslim verrät, auf den kommen der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen, und keine seiner verpflichtenden oder freiwilligen gottesdienstlichen guten Taten wird angenommen. Und wer als Freigelassener ohne deren Erlaubnis andere außer seinen Freilassern zu Schutzherren nimmt, auf den kommen der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen, und keine seiner verpflichtenden oder freiwilligen gottesdienstlichen guten Taten wird angenommen.
Narrated `Ali:
We have nothing except the Book of Allah and this written paper from the Prophet (wherein is
written:) Medina is a sanctuary from the 'Air Mountain to such and such a place, and whoever
innovates in it an heresy or commits a sin, or gives shelter to such an innovator in it will incur the
curse of Allah, the angels, and all the people, none of his compulsory or optional good deeds of
worship will be accepted. And the asylum (of protection) granted by any Muslim is to be secured
(respected) by all the other Muslims; and whoever betrays a Muslim in this respect incurs the curse of
Allah, the angels, and all the people, and none of his compulsory or optional good deeds of worship
will be accepted, and whoever (freed slave) befriends (take as masters) other than his manumitters
without their permission incurs the curse of Allah, the angels, and all the people, and none of his
compulsory or optional good deeds of worship will be accepted.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Al-Madina. Sie vertreibt (böse) Personen.Superiority of Al-Madina. It expels (evil) personsباب فَضْلِ الْمَدِينَةِ، وَأَنَّهَا تَنْفِي النَّاسَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحُبَابِ، سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. " أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبُ. وَهْىَ الْمَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ".
Abū Huraira berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, in eine Stadt auszuwandern, die andere Städte verschlingen (erobern) wird und Yathrib genannt wird – und das ist Medina –, und die schlechte Menschen aussortiert, so wie ein Schmelzofen die Unreinheiten des Eisens entfernt.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "I was ordered to migrate to a town which will swallow (conquer) other towns
and is called Yathrib and that is Medina, and it turns out (bad) persons as a furnace removes the
impurities of iron.
Sahih (Sunnah.com)
Al-Madīna wird auch Tabā genanntAl-Madina is also called Tabaباب الْمَدِينَةُ طَابَةُ
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ تَبُوكَ حَتَّى أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ " هَذِهِ طَابَةُ ".
Überliefert von Abū Humayd:
Wir kamen mit dem Propheten (ﷺ) aus Tabūk, und als wir die Nähe von Medina erreichten, sagte der Prophet (ﷺ): „Dies ist Ṭābah.“
Narrated Abu Humaid:
We came with the Prophet (ﷺ) from Tabuk, and when we reached near Medina, the Prophet (ﷺ) said, "This is
Tabah."
Sahih (Sunnah.com)
Die beiden Berge von Al-MadinaThe two mountains of Al-Madinaباب لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَوْ رَأَيْتُ الظِّبَاءَ بِالْمَدِينَةِ تَرْتَعُ مَا ذَعَرْتُهَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا حَرَامٌ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Wenn ich in Medina Hirsche grasen sähe, würde ich sie nicht verfolgen, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „(Medina) ist ein Heiligtum zwischen seinen beiden Bergen.“
Narrated Abu Huraira:
If I saw deers grazing in Medina, I would not chase them, for Allah's Messenger (ﷺ) said, "(Medina) is a
sanctuary between its two mountains."
Sahih (Sunnah.com)
Derjenige, der es vermeidet, in Medina zu leben?The one who avoids living in Al-Madina?باب مَنْ رَغِبَ عَنِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " يَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، لاَ يَغْشَاهَا إِلاَّ الْعَوَافِ ـ يُرِيدُ عَوَافِيَ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ ـ وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ، يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا، فَيَجِدَانِهَا وَحْشًا، حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا ".
Überliefert von Abū Huraira:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Die Menschen werden Medina verlassen, trotz des besten Zustands, in dem es sich befinden wird, und niemand außer den Wildvögeln und Raubtieren wird dort leben. Die letzten Menschen, die sterben werden, sind zwei Hirten aus dem Stamm Muzaina, die ihre Schafe nach Medina treiben werden, dort jedoch niemanden vorfinden. Wenn sie das Tal von Thaniyat al-Wadāʿ erreichen, werden sie vornüber auf ihr Gesicht stürzen und tot sein.“
Narrated Abu Huraira:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "The people will leave Medina in spite of the best state it will have,
and none except the wild birds and the beasts of prey will live in it, and the last persons who will die
will be two shepherds from the tribe of Muzaina, who will be driving their sheep towards Medina, but
will find nobody in it, and when they reach the valley of Thaniyat-al-Wada`, they will fall down on
their faces dead."
Sahih (Sunnah.com)
Derjenige, der es vermeidet, in Medina zu leben?The one who avoids living in Al-Madina?باب مَنْ رَغِبَ عَنِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " تُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَتُفْتَحُ الشَّأْمُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَتُفْتَحُ الْعِرَاقُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ. وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ".
Überliefert von Sufyan ibn Abu Zuhair:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Der Jemen wird erobert werden, und einige Menschen werden aus Medina auswandern und ihre Familien sowie diejenigen, die ihnen gehorchen, dazu auffordern, auszuwandern – obwohl Medina besser für sie sein wird, wenn sie es doch nur wüssten. Auch Scham wird erobert werden, und einige Menschen werden aus Medina auswandern und ihre Familien sowie diejenigen, die ihnen gehorchen, dazu auffordern, nach Scham auszuwandern – obwohl Medina besser für sie sein wird, wenn sie es doch nur wüssten. Der Irak wird erobert werden, und einige Menschen werden aus Medina auswandern und ihre Familien sowie diejenigen, die ihnen gehorchen, dazu auffordern, in den Irak auszuwandern – obwohl Medina besser für sie sein wird, wenn sie es doch nur wüssten.“
Narrated Sufyan b. Abu Zuhair:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "Yemen will be conquered and some people will migrate (from
Medina) and will urge their families, and those who will obey them to migrate (to Yemen) although
Medina will be better for them; if they but knew. Sham will also be conquered and some people will
migrate (from Medina) and will urge their families and those who will obey them, to migrate (to
Sham) although Medina will be better for them; if they but knew. 'Iraq will be conquered and some
people will migrate (from Medina) and will urge their families and those who will obey them to
migrate (to 'Iraq) although Medina will be better for them; if they but knew."
Sahih (Sunnah.com)
Der Īmān (Glaube) kehrt zurück und geht wieder nach al-MadīnaIman (Belief) returns and goes back to Al-Madinaباب الإِيمَانُ يَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, der Glaube kehrt nach Medina zurück und zieht sich dorthin zurück, wie eine Schlange zu ihrem Loch zurückkehrt und sich dorthin zurückzieht, wenn sie in Gefahr ist.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Verily, Belief returns and goes back to Medina as a snake returns and goes back
to its hole (when in danger).
Sahih (Sunnah.com)
Die Sünde dessen, der den Bewohnern von Medina Schaden zufügtSin of that person who harms the people of Al-Madinaباب إِثْمِ مَنْ كَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ، عَنْ جُعَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ سَعْدًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " لاَ يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَّ انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ".
Überliefert von Saʿd:
Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Niemand schmiedet gegen die Bewohner Medinas einen Plan, ohne dass er aufgelöst (vernichtet) wird, so wie sich Salz in Wasser auflöst.“
Narrated Sa`d:
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "None plots against the people of Medina but that he will be dissolved
(destroyed) like the salt is dissolved in water."
Sahih (Sunnah.com)
Die hohen Gebäude von Al-MadinaThe high buildings of Al-Madinaباب آطَامِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، سَمِعْتُ أُسَامَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَشْرَفَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ " هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى إِنِّي لأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ ". تَابَعَهُ مَعْمَرٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
Überliefert von Usāma:
Einst stand der Prophet (ﷺ) auf der Spitze eines der Burgen Medinas – oder eines der hohen Gebäude – und sagte: „Seht ihr, was ich sehe? Zweifellos sehe ich die Stellen, an denen sich in euren Häusern Drangsale ereignen werden; und diese Drangsale werden so zahlreich sein wie die Stellen, auf die Regentropfen fallen.“
Narrated Usama:
Once the Prophet (ﷺ) stood at the top of a (looked out from upon one) castle amongst the castles (or the
high buildings) of Medina and said, "Do you see what I see? (No doubt) I see the spots where
afflictions will take place among your houses (and these afflictions will be) as numerous as the spots
where raindrops fall."
Sahih (Sunnah.com)
Ad-Daddschāl wird Al-Madīna nicht betreten könnenAd-Dajjal will not be able to enter Al-Madinaباب لاَ يَدْخُلُ الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، عَلَى كُلِّ باب مَلَكَانِ ".
Überliefert von Abū Bakra:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Schrecken, den al-Masīḥ ad-Daddschāl verursacht, wird Medina nicht betreten, und zu jener Zeit wird Medina sieben Tore haben, wobei sich an jedem Tor zwei Engel befinden werden, die es bewachen.“
Narrated Abu Bakra:
The Prophet (ﷺ) said, "The terror caused by Al-Masih Ad-Dajjal will not enter Medina and at that time
Medina will have seven gates and there will be two angels at each gate guarding them."
Sahih (Sunnah.com)
Ad-Daddschāl wird Al-Madīna nicht betreten könnenAd-Dajjal will not be able to enter Al-Madinaباب لاَ يَدْخُلُ الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. " عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلاَئِكَةٌ، لاَ يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلاَ الدَّجَّالُ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „An den Eingängen (oder Wegen) von Medina stehen Engel Wache. Weder die Pest noch der Daddschāl werden sie betreten können.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "There are angels guarding the entrances (or roads) of Medina, neither plague
nor Ad-Dajjal will be able to enter it."
Sahih (Sunnah.com)
Ad-Daddschāl wird Al-Madīna nicht betreten könnenAd-Dajjal will not be able to enter Al-Madinaباب لاَ يَدْخُلُ الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلاَّ سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ، إِلاَّ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ، لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ إِلاَّ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ صَافِّينَ، يَحْرُسُونَهَا، ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلاَثَ رَجَفَاتٍ، فَيُخْرِجُ اللَّهُ كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ ".
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es wird keine Stadt geben, die Ad-Daddschāl nicht betritt, außer Makka und Medina. Und es wird keinen Eingang (keine Straße) zu Makka oder Medina geben, an dem nicht die Engel in Reihen stehen und sie vor ihm bewachen. Dann wird Medina mit seinen Bewohnern dreimal erschüttert werden (d. h. es werden drei Erdbeben stattfinden), und Allah wird alle Ungläubigen und Heuchler daraus vertreiben.“
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet (ﷺ) said, "There will be no town which Ad-Dajjal will not enter except Mecca and Medina,
and there will be no entrance (road) (of both Mecca and Medina) but the angels will be standing in
rows guarding it against him, and then Medina will shake with its inhabitants thrice (i.e. three
earthquakes will take place) and Allah will expel all the non-believers and the hypocrites from it."
Sahih (Sunnah.com)
Ad-Daddschāl wird Al-Madīna nicht betreten könnenAd-Dajjal will not be able to enter Al-Madinaباب لاَ يَدْخُلُ الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثًا طَوِيلاً عَنِ الدَّجَّالِ، فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا بِهِ أَنْ قَالَ " يَأْتِي الدَّجَّالُ ـ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ ـ بَعْضَ السِّبَاخِ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ، هُوَ خَيْرُ النَّاسِ ـ أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ ـ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ، الَّذِي حَدَّثَنَا عَنْكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثَهُ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ، هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ فَيَقُولُونَ لاَ. فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَقْتُلُهُ فَلاَ أُسَلَّطُ عَلَيْهِ ".
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Allahs Gesandter (ﷺ) berichtete uns ausführlich über den Daddschāl. Unter anderem sagte er: „Der Daddschāl wird kommen, doch es wird ihm verboten sein, die Eingänge Medinas zu durchqueren. Er wird sich in einem der salzigen, unfruchtbaren Gebiete außerhalb Medinas niederlassen. An jenem Tag wird der beste oder einer der besten Männer zu ihm kommen und sagen: ,Ich bezeuge, dass du derselbe Daddschāl bist, dessen Beschreibung uns der Gesandte Allahs (ﷺ) gegeben hat.‘ Der Daddschāl wird zu den Menschen sagen: ,Wenn ich diesen Mann töte und ihn danach wieder zum Leben erwecke, werdet ihr dann an meiner Behauptung zweifeln?‘ Sie werden sagen: ,Nein.‘ Daraufhin wird der Daddschāl diesen Mann töten und ihn wieder zum Leben erwecken. Der Mann wird sagen: ,Jetzt kenne ich deine Wirklichkeit besser als zuvor.‘ Der Daddschāl wird sagen: ,Ich möchte ihn töten, aber ich kann es nicht.‘“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
Allah's Messenger (ﷺ) told us a long narrative about Ad-Dajjal, and among the many things he mentioned,
was his saying, "Ad-Dajjal will come and it will be forbidden for him to pass through the entrances of
Medina. He will land in some of the salty barren areas (outside) Medina; on that day the best man or
one of the best men will come up to him and say, 'I testify that you are the same Dajjal whose
description was given to us by Allah's Messenger (ﷺ) .' Ad-Dajjal will say to the people, 'If I kill this man
and bring him back to life again, will you doubt my claim?' They will say, 'No.' Then Ad-Dajjal will
kill that man and bring him back to life. That man will say, 'Now I know your reality better than
before.' Ad-Dajjal will say, 'I want to kill him but I cannot.' "
Sahih (Sunnah.com)
Al-Madīna weist alle bösen und schlechten Menschen ausAl-Madina expels all the evil and bad personsباب الْمَدِينَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ ﷺ فَبَايَعَهُ عَلَى الإِسْلاَمِ، فَجَاءَ مِنَ الْغَدِ مَحْمُومًا، فَقَالَ أَقِلْنِي، فَأَبَى ثَلاَثَ مِرَارٍ، فَقَالَ " الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا ".
Jābir überlieferte:
Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und leistete ihm den Treueid, den Islam anzunehmen. Am nächsten Tag kam er mit Fieber und sagte zum Propheten (ﷺ): „Bitte löse meinen Treueid auf (den Treueid, den Islam anzunehmen und nach Medina auszuwandern).“ Der Prophet (ﷺ) lehnte diese Bitte dreimal ab und sagte: „Medina ist wie ein Schmelzofen: Es scheidet die Unreinen (schlechte Menschen) aus, erwählt die Guten und macht sie vollkommen.“
Narrated Jabir:
A bedouin came to the Prophet (ﷺ) and gave a pledge of allegiance for embracing Islam. The next day he
came with fever and said (to the Prophet (ﷺ) ), "Please cancel my pledge (of embracing Islam and of
emigrating to Medina)." The Prophet (ﷺ) refused (that request) three times and said, "Medina is like a
furnace, it expels out the impurities (bad persons) and selects the good ones and makes them perfect."
Sahih (Sunnah.com)
Al-Madīna weist alle bösen und schlechten Menschen ausAl-Madina expels all the evil and bad personsباب الْمَدِينَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ
ﷺ إِلَى أُحُدٍ رَجَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَتْ فِرْقَةٌ نَقْتُلُهُمْ. وَقَالَتْ فِرْقَةٌ لاَ نَقْتُلُهُمْ. فَنَزَلَتْ
Qur’an 4:88{فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينِ فِئَتَيْنِ} وَقَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " إِنَّهَا تَنْفِي الرِّجَالَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ".
Überliefert von Zaid ibn Thabit:
Als der Prophet (ﷺ) zum Feldzug von Uhud auszog, kehrten einige seiner Gefährten (Heuchler) zurück. Eine Gruppe der Gläubigen sagte, sie würden diejenigen (Heuchler), die zurückgekehrt waren, töten, während eine andere Gruppe sagte, sie würden sie nicht töten. Daraufhin wurde diese göttliche Offenbarung offenbart: „Was ist denn mit euch, dass ihr hinsichtlich der Heuchler in zwei Parteien gespalten seid?“ (4:88)
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Medina entfernt die schlechten Menschen aus sich, so wie das Feuer die Unreinheiten des Eisens entfernt.“
Narrated Zaid bin Thabit:
When the Prophet (ﷺ) went out for (the battle of) Uhud, some of his companions (hypocrites) returned
(home). A party of the believers remarked that they would kill those (hypocrites) who had returned,
but another party said that they would not kill them. So, this Divine Inspiration was revealed: "Then
what is the matter with you that you are divided into two parties concerning the hypocrites." (4.88)
The Prophet (ﷺ) said, "Medina expels the bad persons from it, as fire expels the impurities of iron."
Sahih (Sunnah.com)
باب
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، سَمِعْتُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَىْ مَا جَعَلْتَ بِمَكَّةَ مِنَ الْبَرَكَةِ ". تَابَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ.
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah! Schenke Medina den doppelten Segen, den Du Mekka geschenkt hast.“
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "O Allah! Bestow on Medina twice the blessings You bestowed on Mecca."
Sahih (Sunnah.com)
باب
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَنَظَرَ إِلَى جُدُرَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ رَاحِلَتَهُ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ، حَرَّكَهَا مِنْ حُبِّهَا.
Überliefert von Anas:
Wann immer der Prophet (ﷺ) von einer Reise zurückkehrte und die Mauern Medinas erblickte, ließ er sein Reittier schneller laufen; und wenn er auf einem Tier (d. h. einem Pferd) saß, ließ er es galoppieren, aus Liebe zu Medina.
Narrated Anas:
Whenever the Prophet (ﷺ) returned from a journey and observed the walls of Medina, he would make his
Mount go fast, and if he was on an animal (i.e. a horse), he would make it gallop because of his love
for Medina.
Sahih (Sunnah.com)
