Was über die Vorzüglichkeit des Dschihad überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Jihadباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْجِهَادِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ قَالَ " لاَ تَسْتَطِيعُونَهُ " . فَرَدُّوا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ " لاَ تَسْتَطِيعُونَهُ " . فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَثَلُ الْقَائِمِ الصَّائِمِ الَّذِي لاَ يَفْتُرُ مِنْ صَلاَةٍ وَلاَ صِيَامٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ الشَّفَاءِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Abu Huraira berichtete:
„Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, was kommt dem Dschihad gleich?‘ Er sagte: ‚Wahrlich, ihr seid dazu nicht fähig.‘ Da wiederholten sie die Frage ihm gegenüber zwei- oder dreimal; jedes Mal sagte er: ‚Ihr seid dazu nicht fähig.‘ Beim dritten Mal sagte er dann: ‚Das Gleichnis dessen, der auf Allahs Weg kämpft, ist wie dasjenige eines Menschen, der fastet und im Gebet steht und weder beim Gebet noch beim Fasten nachlässt, bis derjenige, der auf Allahs Weg kämpft, zurückkehrt.‘
Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Asch-Schifāʾ, ʿAbdullah ibn Hubschī, Abū Mūsā, Abū Saʿīd, Umm Mālik al-Bahziyyah und Anas.
Dieser Hadith ist hasan sahih. Er wurde über mehr als eine Überlieferungskette von Abū Huraira vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) überliefert.“
Narrated Abu Hurairah:
"It was said, 'O Messenger of Allah, what equals Jihad?' He said: 'Verily, you (people) are not capable of it.' So they repeated it to him two or three times, each time he said, 'You (people) are not capable of it.' Then he said the third time: 'The example of the Mujahid in the path of Allah is like the one who fasts and stands (in prayer) and does not slacken from Salat, nor fasting, until the Mujahid in the cause of Allah returns.'"
There are narrations on this topic from Ash-Shifa', 'Abdullah bin Hubshi, Abu Musa', Abu Sa'eed, Umm Malik Al-Bahziyyah, and Anas.
This Hadith is a Hasan Sahih. And it has been reported through more than one route from Abu Hurairah from the Prophet (ﷺ).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüglichkeit des Dschihad überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Jihadباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْجِهَادِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي مَرْزُوقٌ أَبُو بَكْرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْنِي " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ هُوَ عَلَىَّ ضَامِنٌ إِنْ قَبَضْتُهُ أَوْرَثْتُهُ الْجَنَّةَ وَإِنْ رَجَعْتُهُ رَجَعْتُهُ بِأَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ " . قَالَ هُوَ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte – sinngemäß: Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: ‚Der Mudschāhid auf Meinem Weg steht unter Meiner Garantie. Wenn Ich ihn zu Mir nehme, lasse Ich ihn das Paradies erben; und wenn Ich ihn zurückkehren lasse, lasse Ich ihn mit einer Belohnung oder Kriegsbeute zurückkehren.‘“
[Er sagte:] Dieser Hadith ist auf diesem Überlieferungsweg gharīb sahīh.
Narrated Anas bin Malik:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: meaning: Allah Mighty and Sublime is He says: 'The Mujahid in My cause, he has guarantee fro Me. If I I seize him, I cause him to inherit Paradise, and if I return him, I return him with a reward or spoils of war.'"
[He said:] This Hadith is Gharib Sahih from this route.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüglichkeit dessen überliefert wurde, der beim Bewachen der Grenze vor dem Feind stirbtWhat Has Been Related About The Virtue Of The One Who Dies Guarding The Frontier From The Enemyباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلاَّ الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُنْمَى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيَأْمَنُ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ " . وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَجَابِرٍ . وَحَدِيثُ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Fadālah ibn ʿUbaid:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Taten eines jeden, der stirbt, werden versiegelt, außer bei demjenigen, der an der Grenze zum Feind auf dem Weg Allahs Wache hält und stirbt. Denn seine Taten werden für ihn bis zum Tag der Auferstehung vermehrt, und er ist vor der Prüfung im Grab sicher.“ Und ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Der Mudschāhid ist derjenige, der gegen seine eigene Seele kämpft.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿUqbah ibn ʿĀmir und Jābir.
Der Hadith von Fadālah ist ein hasan-sahīh-Hadith.
Narrated Fadalah bin 'Ubaid:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The deeds of everyone who dies are sealed. Except for the one who dies guarding the frontier from the enemy, in the cause of Allah. For indeed his actions are increased for him until the Day of Judgement, and he is secure from the tribulation of the grave." And I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: "The Mujahid is one who strives against his own soul."
[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from 'Uqbah bin 'Amir and Jabir.
The Hadith is Fadalah is a Hasan Sahih Hadith.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Vorzug des Fastens auf Allahs Weg überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Fasting In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّوْمِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ زَحْزَحَهُ اللَّهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " . أَحَدُهُمَا يَقُولُ سَبْعِينَ وَالآخَرُ يَقُولُ أَرْبَعِينَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو الأَسْوَدِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الأَسَدِيُّ الْمَدَنِيُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ .
Überliefert von Abu al-Aswad:
Von ʿUrwah [bin az-Zubair] und Sulaiman bin Yasar, die ihm von Abu Hurairah überlieferten, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen Tag auf Allahs Weg fastet, den wird Allah um siebzig Herbste vom Höllenfeuer fernhalten.“ Einer von ihnen sagte: „siebzig“, während der andere sagte: „vierzig“.
[Abu ʿIsa sagte:] Dieser Hadith ist auf diesem Überlieferungsweg ein Gharib-Hadith. Abu al-Aswad heißt Muhammad bin ʿAbdur-Rahman bin Nawfal al-Asadi al-Madani.
Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abu Saʿid, Anas, ʿUqbah bin ʿAmir und Abu Umamah.
Narrated Abu Al-Aswad :
From 'Urwah [bin Az-Zubair], and Sulaiman bin Yasar, that they reported to him from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "Whoever fasts a day in the cause of Allah, Allah shall distance him from the Fire by seventy autumns." One of them said "seventy" and the other said: "forty".
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is a Gharib Hadith from this route. Abu Al-Aswad's name is Muhammad bin 'Abdur-Rahman bin Nawfal Al-Asadi Al-Madani.
There are narrations on this topic from Abu Sa'eed, Anas, 'Uqbah bin 'Amir, and Abu Umamah
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Vorzug des Fastens auf Allahs Weg überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Fasting In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّوْمِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، قَالَ وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَصُومُ عَبْدٌ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ بَاعَدَ ذَلِكَ الْيَوْمُ النَّارَ عَنْ وَجْهِهِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kein Diener fastet einen Tag auf Allahs Weg, ohne dass dieser (Fasten-)Tag das Höllenfeuer um siebzig Herbste von seinem Gesicht fernhält.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Narrated Abu Sa’id Al Khudri :
That the Prophet (ﷺ) said: "A worshipper does not fast a day in the cause of Allah except that, that day (of fasting) distances the Fire from his face by seventy autumns."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Vorzug des Fastens auf Allahs Weg überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Fasting In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّوْمِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ .
Überliefert von Abū Umāmah al-Bāhilī:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen Tag auf Allahs Weg fastet, dem wird Allah zwischen ihm und dem Höllenfeuer einen Graben errichten, dessen Entfernung der zwischen den Himmeln und der Erde entspricht.“
Dieser Hadith ist als Überlieferung von Abū Umāmah gharīb.
Narrated Abu Umamah Al-Bahili:
That the Prophet (ﷺ) said, "Whoever fasts a day in the cause of Allah, Allah shall put between him and the Fire a trench whose distance is like that between the heavens and the earth."
This Hadith is Gharib as a narration of Abu Umamah.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüglichkeit des Spendens auf Allahs Weg überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Spending In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمِيلَةَ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ .
Überliefert von Khuraim bin Fātik:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer eine Summe auf Allahs Weg ausgibt, dem wird dafür das Siebenhundertfache gutgeschrieben.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es auch eine Überlieferung von Abū Huraira.
Dieser Hadith ist hasan. Wir kennen ihn nur aus der Überlieferung von ar-Rukain bin ar-Rabīʿ, einem Überlieferer in der Kette dieses Hadiths.
Narrated Khuraim bin Fatik:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever spends a sum in the cause of Allah, it is recorded for him seven-hundred fold."
[Abu 'Eisa said:] There are something on this topic from Abu Hurairah.
This Hadith is Hasan, we only know of it from the narration of Ar-Rukain bin Ar-Rabi' (a narrator in the chain of this Hadith)
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüglichkeit des Dienstes auf dem Weg Allahs überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Service In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْخِدْمَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ " خِدْمَةُ عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ ظِلُّ فُسْطَاطٍ أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلاً وَخُولِفَ زَيْدٌ فِي بَعْضِ إِسْنَادِهِ . قَالَ وَرَوَى الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Überliefert von ʿAdi ibn Hatim at-Tāʾi:
Er fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „Welche Spende ist am vorzüglichsten?“ Er sagte: „Der Dienst eines Gottesdieners auf dem Weg Allahs, oder das Bereitstellen des Schattens eines Zeltes, oder eines Reittiers auf dem Weg Allahs.“
[Abu ʿIsa sagte:] Dieser Hadith wurde von Muʿawiyah ibn Salih in mursal-Form überliefert. Und Zaid wurde hinsichtlich eines Teils seiner Überliefererkette widersprochen.
Er sagte: Al-Walim ibn Jamil überlieferte diesen Hadith von al-Qasim Abu ʿAbdur-Rahman, von Abu Umamah, vom Propheten (ﷺ).
Narrated 'Adi bin Hatim At-Tai:
That he asked the Messenger of Allah (ﷺ), "Which charity is most virtuous?" He said, "The service of a worshipper in the cause of Allah, or providing the shade of tent, or mount in the cause of Allah."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith has been reported from Mu'awiyah bin Salih in Mursal form.And Zaid has been contradicted concerning part of its chain.
He said: And Al-Walim bin Jamil has reported this Hadith from Al-Qasim Abu 'Abdur-Rahman, from Abu Umamah, from the Prophet (ﷺ).
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüglichkeit des Dienstes auf dem Weg Allahs überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Service In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْخِدْمَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ، زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَفْضَلُ الصَّدَقَاتِ ظِلُّ فُسْطَاطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَنِيحَةُ خَادِمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدِي مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ .
Überliefert von Abū Umāmah:
Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die vorzüglichste Form des Ausgebens für wohltätige Zwecke ist der Schatten eines Zeltes auf Allahs Weg, oder einen Diener auf Allahs Weg zu geben, oder ein Reitkamel auf Allahs Weg zu geben.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan, gharīb und sahīh, und er ist mir korrekter als die Überlieferung von Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ.
Narrated Abu Umamah:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The most virtuous of charitable spending is the shade of a tent in the cause of Allah, or giving a servant in the cause of Allah, or a riding camel in the cause of Allah."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib Sahih, and it is more correct to me than the narration of Mu'awiyah bin Salih.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über denjenigen überliefert wurde, der einen Kämpfer ausrüstetWhat Has Been Related About The One Who Prepares A Fighterباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ .
Überliefert von Zaid ibn Khalid al-Dschuhani:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Kämpfer auf Allahs Weg ausrüstet, hat an einem Feldzug teilgenommen, und wer sich um die Familie eines Kämpfers kümmert, hat an einem Feldzug teilgenommen.“
[Abu ʿIsa sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih und wurde über mehr als einen Überlieferungsweg überliefert.
Narrated Zaid bin Khalid Al-Juhani:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said, "Whoever prepares a fighter in Allah's cause, he has participated in a military expedition, and whoever looks after the family of a fighter, he has participated in a military expedition."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih, and it has been reported through more than one route.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über denjenigen überliefert wurde, der einen Kämpfer ausrüstetWhat Has Been Related About The One Who Prepares A Fighterباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Überliefert von Zaid ibn Khalid al-Dschuhani:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Kämpfer auf dem Weg Allahs ausrüstet oder sich um die Familie eines Kämpfers kümmert, der hat an einem Feldzug teilgenommen.“
[Abu ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Narrated Zaid bin Khalid Al-Juhani:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said, "Whoever prepares a fighter in Allah's cause, or looks after the family of a fighter, then he has participated in a military expedition."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über denjenigen überliefert wurde, der einen Kämpfer ausrüstetWhat Has Been Related About The One Who Prepares A Fighterباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .
Überliefert von Zaid ibn Chālid al-Dschuhanī:
dass der Prophet (ﷺ) dies sinngemäß sagte.
Narrated Zaid bin Khalid Al-Juhani:
That the Prophet (ﷺ) said similarly.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über denjenigen überliefert wurde, der einen Kämpfer ausrüstetWhat Has Been Related About The One Who Prepares A Fighterباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Zaid bin Khalid al-Dschuhani:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Kämpfer auf Allahs Weg ausrüstet, hat an einem Feldzug teilgenommen, und wer sich um die Familie eines Kämpfers kümmert, hat an einem Feldzug teilgenommen.“
[Abu ʿIsa sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Narrated Zaid bin Khalid Al-Juhani:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said, "Whoever prepares a fighter in Allah's cause, he has participated in a military expedition, and whoever watches after the family of a fighter, he has participated in a military expedition."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüglichkeit dessen überliefert wurde, dessen beide Füße auf dem Weg Allahs staubig wurdenWhat Has Been Related About The Virtue Of The One Whose Two Feet Became Dusty In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ لَحِقَنِي عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ وَأَنَا مَاشٍ، إِلَى الْجُمُعَةِ فَقَالَ أَبْشِرْ فَإِنَّ خُطَاكَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَمِعْتُ أَبَا عَبْسٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُمَا حَرَامٌ عَلَى النَّارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو عَبْسٍ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبْرٍ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ . قَالَ أَبُو عِيسَى يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ هُوَ رَجُلٌ شَامِيٌّ رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَبُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ كُوفِيٌّ أَبُوهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَاسْمُهُ مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ وَبُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ سَمِعَ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَرَوَى عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَشُعْبَةُ أَحَادِيثَ .
Überliefert von Yazīd ibn Abī Maryam:
„ʿAbāyah ibn Rifāʿah ibn Rāfiʿ traf mich, während ich zum Freitagsgebet ging. Er sagte: ‚Freue dich, denn wahrlich, diese deine Schritte sind auf Allahs Weg. Ich hörte Abū ʿAbs sagen: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wessen beide Füße auf Allahs Weg staubig werden, dem ist das Feuer verwehrt.‘“‘“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan, sahih und gharīb. Der Name von Abū ʿAbs ist ʿAbdur-Rahmān ibn Jabr. Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abū Bakr und einem Mann von den Gefährten des Propheten ﷺ.
Er sagte: Yazīd ibn Abī Maryam war ein Mann aus asch-Schām. Al-Walīd ibn Muslim, Yahyā ibn Hamzah und einige andere aus den Bewohnern von asch-Schām überlieferten von ihm.
Burayd ibn Abī Maryam stammte aus al-Kūfah. Sein Vater war einer der Gefährten des Propheten ﷺ; sein Name war Mālik ibn Rabīʿah. [Burayd ibn Abī Maryam hörte von Anas ibn Mālik. Abū Ishāq al-Hamdānī, ʿAtāʾ ibn as-Sāʾib, Yūnus ibn Abī Ishāq und Schuʿbah überlieferten Hadithe von Burayd ibn Abī Maryam.]
Narrated Yazid bin Abu Maryam:
"Abayah bin Rifa'ah bin Rafi' met me while I was walking to the Friday prayer. He said: 'Have glad tidings, for indeed these footsteps of yours are in the cause of Allah. I heard Abu 'Abs say: "The Messenger of Allah (ﷺ) said, 'Whoever get his two feet dusty in the path of Allah, then they are prohibited for the Fire.'"
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih Gharib. Abu 'Abs's name is 'Abdur-Rahman bin Jabr. There are narrations on this topic from Abu Bkar and a man from the Companions of the Prophet (ﷺ).
He said: Yazid bin Abi Maryam is a man from Ash-Sham. Al-Walid bin Muslim, Yahya bin Hamzah, and some others among the people of Ash-Sham report from him.
Buraid bin Abi Maryam is form Al-Kufah. His father is one of the Companions of the Prophet (ﷺ) whose name was Malik bin Rabi'ah. [Buraid bin Abi Maryam heard from Anas bin Malik. Abu Ishaq Al-Hamdani, 'Ata bin As-Sa'ib, Yunus bin Abi Ishaq, and Shu'bah reported Ahadith from Buraid bin Abi Maryam].
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüglichkeit des Staubs auf Allahs Weg überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Dust In Allah's Causeباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْغُبَارِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ مَدَنِيٌّ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Mann, der aus Furcht vor Allah weinte, wird nicht ins Höllenfeuer eintreten, bis die Milch in das Euter zurückkehrt; und Staub auf Allahs Weg und der Rauch der Hölle werden nicht zusammenkommen.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih. Muhammad ibn ʿAbdur-Rahman ist der Freigelassene von Abū Talha und stammt aus Medina.
Narrated Abu Hurairah:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said, "A man who wept out of the fear of Allah shall not enter the Fire until the milk returns to the udder; and dust in the cause of Allah and the smoke of Hell shall not come together."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. Muhammad bin 'Abdur-Rahman is freed slave of Abu Talhah, and he is from Al-Madinah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Vorzug des Ergrauens um Allahs willen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Developing Gray Hair In Allah's Causeباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ السِّمْطِ، قَالَ يَا كَعْبُ بْنَ مُرَّةَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاحْذَرْ . قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وَحَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . هَكَذَا رَوَاهُ الأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ وَأَدْخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ فِي الإِسْنَادِ رَجُلاً . وَيُقَالُ كَعْبُ بْنُ مُرَّةَ وَيُقَالُ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ الْبَهْزِيُّ وَالْمَعْرُوفُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ الْبَهْزِيُّ وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَحَادِيثَ .
Überliefert von Schurahbīl ibn as-Simt:
„O Kaʿb ibn Murrah! Berichte uns etwas vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und sei vorsichtig.“ Er sagte: „Ich hörte den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: ‚Wem im Islam ein graues Haar wächst, für den wird es am Tag der Auferstehung ein Licht sein.‘“
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es auch eine Überlieferung von Fadālah ibn ʿUbaid und ʿAbdullāh ibn ʿAmr. Die Überlieferung von Kaʿb ibn Murrah wurde auf diese Weise von al-Aʿmasch überliefert, von ʿAmr ibn Murrah.
Dieser Hadith wurde von Mansūr überliefert, von Sālim ibn Abī al-Dschaʿd, wobei er in der Überliefererkette zwischen sich und Kaʿb ibn Murrah einen Mann einschloss. Er wird „Kaʿb ibn Murrah“ genannt, und er wird auch „Murrah ibn Kaʿb al-Bahzī“ genannt. Der unter den Gefährten des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) bekannte ist Kaʿb ibn Murrah al-Bahzī; er überlieferte einige Ahadith vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm).
Narrated Shurahbil bin As-Samt:
"O Ka'b bin Murrah! Relate (something) to is from the Messenger of Allah (ﷺ), and be cautious. He said: 'I heard the Prophet (ﷺ) say: "Whoever develops some gray hair in Islam, it shall be a light from him on the Day of Judgement."
[Abu 'Eisa said:] There is something on this topic from Fadalah bin 'Ubaid and 'Abdullah bin 'Amr. The narration of Ka'b bin Murrah was reported like this from Al-A'mash, from 'Amr bin Murrah.
This Hadith is been reported from Mansur, from Salim bin Abu Al-Ja'd, and he included a man between him and between Ka'b bin Murrah in the chain. He is called: "Ka'b bin Murrah," and he is called: "Murrah bin Ka'b Al-Bahzi," and the one known among the Companions of the Prophet (ﷺ) is Ka'b bin Murrah Al-Bahzi, he reported some Ahadith from the Prophet (ﷺ).
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Vorzug des Ergrauens um Allahs willen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Developing Gray Hair In Allah's Causeباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ، عَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحِ ابْنُ يَزِيدَ الْحِمْصِيُّ .
Überliefert von ʿAmr ibn ʿAbasah:
Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wem im Dienste Allahs einige graue Haare wachsen, für den werden sie am Tag der Auferstehung ein Licht sein.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan, sahih und gharīb. Was Haiwah ibn Schuraih betrifft, so lautet der restliche Teil seines Namens Ibn Yazīd al-Himsī.
Narrated Amr bin 'Abasah:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever develops some gray hair in the cause of Allah, it shall be a light for him in the Day of Judgement.
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih Gharib. As for Haiwah bin Shuraih, (the remainder of his name is) Ibn Yazid Al-Himsi.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über denjenigen überliefert wurde, der ein Pferd auf dem Weg Allahs hält und vorbereitetWhat Has Been Related About One Who Keeps And Prepares A Horse In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ هِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ عَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُعِدُّهَا لَهُ هِيَ لَهُ أَجْرٌ لاَ يَغِيبُ فِي بُطُونِهَا شَيْءٌ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرًا " . وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ هَذَا .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „An den Schöpfen der Pferde haftet Gutes bis zum Tag der Auferstehung. Das Pferd ist für drei Arten von Menschen bestimmt: Für den einen ist es ein Lohn, für den anderen ein Schutz vor Armut, und für den dritten ist es eine Last. Was denjenigen betrifft, der es um Allahs willen erwirbt und es dafür vorbereitet, so ist es für ihn ein Lohn; nichts, was in seinen Bauch gelangt, bleibt aus, ohne dass Allah es ihm als Lohn niederschreibt.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih. Mālik ibn Anas überlieferte einen ähnlichen Hadith wie diesen von Zaid ibn Aslam, von Abū Sālih, von Abū Huraira, vom Propheten (ﷺ).
Narrated Abu Hurairah:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The forelocks of horses contain good until the Day of Judgement. The horse is for three (purposes): It is for one man a reward, and it is for one man a shelter (from poverty), and it is from one man a burden. As for the one who acquires it for the cause of Allah and then prepares it for that; it is for him a reward, nothing disappears into its stomach except that Allah writes it for him as a reward."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. Malik bin Anas narrated similar to this Hadith from Zaid bin Aslam from Abu Salih from Abu Hurairah, from the Prophet (ﷺ).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Vorzug des Bogenschießens auf Allahs Weg überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Archery In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الرَّمْىِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ لَيُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاَثَةً الْجَنَّةَ صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ وَالرَّامِيَ بِهِ وَالْمُمِدَّ بِهِ " . وَقَالَ " ارْمُوا وَارْكَبُوا وَلأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا كُلُّ مَا يَلْهُو بِهِ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ بَاطِلٌ إِلاَّ رَمْيَهُ بِقَوْسِهِ وَتَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ وَمُلاَعَبَتَهُ أَهْلَهُ فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbdur-Rahman ibn Abū Husain:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, Allah wird durch einen einzigen Pfeil gewiss drei Menschen ins Paradies eintreten lassen: seinen Hersteller, der mit seiner Herstellung Gutes anstrebt, denjenigen, der ihn abschießt, und denjenigen, der ihm die Pfeile reicht.“ Und er sagte: „Übt das Bogenschießen und übt das Reiten. Dass ihr Bogenschießen übt, ist mir lieber, als dass ihr reitet. Jede Zerstreuung, mit der sich der Muslim beschäftigt, ist nichtig, außer seinem Schießen mit seinem Bogen, seinem Training seines Pferdes und seinem Spielen mit seiner Ehefrau, denn diese gehören zur Wahrheit.“
Narrated 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman bin Abu Husain:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Indeed, Allah will surely admit three into Paradise by a single arrow. Its maker who seeks good by his making it, the one who shoots it, and the one who holds arrows for him." And he said: "Practice archery and practice riding, and the you should practice archery is more beloved to me than that you should ride. All idle pastimes that the Muslim man engages in are falsehood, except for his shooting of his bow, his training of his horse, and his playing with his wife, for they are from truth."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Vorzug des Bogenschießens auf Allahs Weg überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Virtue Of Archery In The Cause Of Allahباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الرَّمْىِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَزْرَقِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Eine weitere Überlieferungskette von ʿAbdullāh ibn al-Azraq, von ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Dschuhanī, vom Propheten (ﷺ) mit ähnlicher Bedeutung.
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Kaʿb ibn Murrah, ʿAmr ibn ʿAbasah und ʿAbdullāh ibn ʿAmr. Dieser Hadith ist hasan sahih.
Another chain from 'Abdullah bin Al-Azraq, from 'Uqbah bin 'Amir [Al-Juhani] from the Prophet (ﷺ) with similar meaning.
[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from Ka'b bin Murrah, 'Amr bin 'Abasah, and 'Abdullah bin 'Amr. This Hadith is Hasan Sahih.
