Das Tahadschud-Gebet in der NachtThe Tahajjud Prayer at nightباب التَّهَجُّدِ بِاللَّيْلِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ " اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ، لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ ﷺ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ـ أَوْ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ـ ". قَالَ سُفْيَانُ وَزَادَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ " وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ". قَالَ سُفْيَانُ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ سَمِعَهُ مِنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
Ibn ʿAbbās berichtete:
Wenn der Prophet (ﷺ) nachts aufstand, um das Tahaddschud-Gebet zu verrichten, pflegte er zu sagen: „Allāhumma lakal-hamd. Anta qaiyyimus-samāwāti wal-ard wa man fīhinna. Walakal-hamd, laka mulkus-samāwāti wal-ard wa man fīhinna. Walakal-hamd, anta nūrus-samāwāti wal-ard. Wa lakal-hamd, anta-l-haqq wa waʿduka-l-haqq, wa liqāʾuka haqq, wa qauluka haqq, wal-jannatu haqq wan-nāru haqq wan-nabiyyūna haqq. Wa Muhammadun, ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam, haqq, was-sāʿatu haqq. Allāhumma aslamtu laka wa bika āmantu, wa ʿalaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu wa bika khāṣamtu, wa ilaika ḥākamtu faġfir lī mā qaddamtu wa mā akhk̇hartu wa mā asrartu wa mā aʿlantu, anta-l-muqaddim wa anta-l-muʾakhkhir, lā ilāha illā anta“ (oder: „lā ilāha ġairuka“).
„O Allah! Alles Lob gebührt Dir. Du bist der Erhalter der Himmel und der Erde und dessen, was in ihnen ist. Alles Lob gebührt Dir; Dir gehört die Herrschaft über die Himmel und die Erde und dessen, was in ihnen ist. Alles Lob gebührt Dir; Du bist das Licht der Himmel und der Erde. Und alles Lob gebührt Dir; Du bist der König der Himmel und der Erde. Und alles Lob gebührt Dir; Du bist die Wahrheit, und Dein Versprechen ist wahr, und die Begegnung mit Dir ist wahr, und Dein Wort ist wahr, und das Paradies ist wahr, und die Hölle ist wahr, und die Propheten sind wahr; und Muhammad ist wahr, und die Stunde ist wahr. O Allah! Ich ergebe mich Dir; ich glaube an Dich und verlasse mich auf Dich. Und ich kehre reumütig zu Dir zurück, und mit Deiner Hilfe streite ich mit meinen Gegnern, den Ungläubigen, und ich nehme Dich zum Richter, damit Du zwischen uns richtest. So vergib mir meine vergangenen und zukünftigen Sünden sowie das, was ich verborgen und was ich offenbart habe. Du bist es, der einige voranbringt und andere zurücksetzt. Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Dir.“
Sufyān sagte, dass ʿAbdul-Karīm Abū Umaiya dem oben Gesagten hinzufügte: „Wa lā ḥaula wa lā quwwata illā billāh“ („Es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah“).
Narrated Ibn `Abbas:
When the Prophet (ﷺ) got up at night to offer the Tahajjud prayer, he used to say: Allahumma lakal-hamd.
Anta qaiyyimus-samawati wal-ard wa man fihinna. Walakal-hamd, Laka mulkus-samawati wal-ard wa
man fihinna. Walakal-hamd, anta nurus-samawati wal-ard. Wa lakal-hamd, anta-l-haq wa wa'duka-lhaq,
wa liqa'uka Haq, wa qauluka Haq, wal-jannatu Han wan-naru Haq wannabiyuna Haq. Wa
Muhammadun, sallal-lahu'alaihi wasallam, Haq, was-sa'atu Haq. Allahumma aslamtu Laka wabika
amantu, wa 'Alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu wa bika khasamtu, wa ilaika hakamtu faghfir li ma
qaddamtu wama akh-khartu wama as-rartu wama'a lantu, anta-l-muqaddim wa anta-l-mu akh-khir, la
ilaha illa anta (or la ilaha ghairuka). (O Allah! All the praises are for you, You are the Holder of the
Heavens and the Earth, And whatever is in them. All the praises are for You; You have the possession
of the Heavens and the Earth And whatever is in them. All the praises are for You; You are the Light
of the Heavens and the Earth And all the praises are for You; You are the King of the Heavens and the
Earth; And all the praises are for You; You are the Truth and Your Promise is the truth, And to meet
You is true, Your Word is the truth And Paradise is true And Hell is true And all the Prophets (Peace
be upon them) are true; And Muhammad is true, And the Day of Resurrection is true. O Allah ! I
surrender (my will) to You; I believe in You and depend on You. And repent to You, And with Your
help I argue (with my opponents, the non-believers) And I take You as a judge (to judge between us).
Please forgive me my previous And future sins; And whatever I concealed or revealed And You are
the One who make (some people) forward And (some) backward. There is none to be worshipped but
you . Sufyan said that `Abdul Karim Abu Umaiya added to the above, 'Wala haula Wala quwata illa
billah' (There is neither might nor power except with Allah).
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Tahadschud-GebetsThe superiority of Tahajjud prayerباب فَضْلِ قِيَامِ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ،. وَحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا رَأَى رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَرَى رُؤْيَا فَأَقُصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكُنْتُ غُلاَمًا شَابًّا، وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَخَذَانِي فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ، وَإِذَا لَهَا قَرْنَانِ، وَإِذَا فِيهَا أُنَاسٌ قَدْ عَرَفْتُهُمْ فَجَعَلْتُ أَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ ـ قَالَ ـ فَلَقِيَنَا مَلَكٌ آخَرُ فَقَالَ لِي لَمْ تُرَعْ.
فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ، لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ". فَكَانَ بَعْدُ لاَ يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلاَّ قَلِيلاً.
Überliefert von Salims Vater:
Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) erzählte jeder, der einen Traum gesehen hatte, ihn dem Gesandten Allahs. Ich wünschte mir, einen Traum zu sehen, um ihn dem Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) zu erzählen. Ich war ein herangewachsener Junge und pflegte zu Lebzeiten des Propheten in der Moschee zu schlafen. Ich sah im Traum, dass zwei Engel mich ergriffen und mich zum Feuer brachten, das ringsum wie ein gemauerter Brunnen gebaut war und in dem sich zwei Pfosten befanden; die Menschen darin waren mir bekannt. Ich begann zu sagen: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Feuer.“ Dann begegnete ich einem anderen Engel, der mir sagte, ich solle keine Angst haben. Ich erzählte Hafsa den Traum, und sie berichtete ihn dem Gesandten Allahs. Der Prophet sagte: „Abdullah ist ein guter Mann. Ich wünschte, er würde Tahadschud beten.“ Danach pflegte Abdullah (das heißt Salims Vater) nachts nur wenig zu schlafen.
Narrated Salim's father:
In the lifetime of the Prophet (ﷺ) whosoever saw a dream would narrate it to Allah's Messenger. I had a wish
of seeing a dream to narrate it to Allah's Messenger ﷺ I was a grown up boy and used to sleep in
the Mosque in the lifetime of the Prophet. I saw in the dream that two angels caught hold of me and
took me to the Fire which was built all round like a built well and had two poles in it and the people in
it were known to me. I started saying, "I seek refuge with Allah from the Fire." Then I met another
angel who told me not to be afraid. I narrated the dream to Hafsa who told it to Allah's Messenger. The
Prophet said, "Abdullah is a good man. I wish he prayed Tahajjud." After that `Abdullah (i.e. Salim's
father) used to sleep but a little at night.
Sahih (Sunnah.com)
Eine lange Niederwerfung im Tahaddschud zu vollziehenTo perform a long prostration in the Tahajjudباب طُولِ السُّجُودِ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، كَانَتْ تِلْكَ صَلاَتَهُ، يَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُنَادِي لِلصَّلاَةِ.
Überliefert von ʿĀ'ischa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte elf Rakʿāt zu verrichten, und dies war sein Gebet. Er pflegte die Niederwerfung so lange auszudehnen, dass man fünfzig Verse aus dem Qurʾān rezitieren konnte, bevor er seinen Kopf hob. Er pflegte zwei Rakʿāt (Sunna) vor dem Fadschr-Gebet zu verrichten und sich anschließend auf seine rechte Seite zu legen, bis der Gebetsrufer kam und ihn über das Gebet informierte.
Narrated `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) used to offer eleven rak`at and that was his prayer. He used to prolong the prostration
to such an extent that one could recite fifty verses (of the Qur'an) before he would lift his head. He
used to pray two rak`at (Sunna) before the Fajr prayer and then used to lie down on his right side till
the call-maker came and informed him about the prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Das Unterlassen des Nachtgebets durch einen KrankenLeaving the night prayer by a patientباب تَرْكِ الْقِيَامِ لِلْمَرِيضِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبًا، يَقُولُ اشْتَكَى النَّبِيُّ ﷺ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ.
Überliefert von Dschundub:
Der Prophet (ﷺ) wurde krank und stand eine oder zwei Nächte lang nicht zum Tahaddschud-Gebet auf.
Narrated Jundab:
The Prophet (ﷺ) became sick and did not get up (for Tahajjud prayer) for a night or two.
Sahih (Sunnah.com)
Das Unterlassen des Nachtgebets durch einen KrankenLeaving the night prayer by a patientباب تَرْكِ الْقِيَامِ لِلْمَرِيضِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ احْتَبَسَ جِبْرِيلُ
ﷺ عَلَى النَّبِيِّ
ﷺ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَبْطَأَ عَلَيْهِ شَيْطَانُهُ. فَنَزَلَتْ
Qur’an 93:1–3{وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}
Überliefert von Jundab ibn ʿAbdullah:
Gabriel kam eine Zeit lang nicht zum Propheten, worauf eine Frau der Quraisch sagte: „Sein Satan hat ihn verlassen.“ Da erging die göttliche Offenbarung: „Bei dem Vormittag und bei der Nacht, wenn sie still ist! Dein Herr (o Muhammad) hat dich weder verlassen noch verabscheut.“ (93:1–3)
Narrated Jundab bin `Abdullah:
Gabriel did not come to the Prophet (for some time) and so one of the Quraish women said, "His
Satan has deserted him." So came the Divine Revelation: "By the forenoon And by the night When it
is still! Your Lord (O Muhammad) has neither Forsaken you Nor hated you." (93.1-3)
Sahih (Sunnah.com)
Die Ermahnung des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zum Tahadschud und zu den Nawāfil, ohne sie verpflichtend zu machenThe Prophet's (pbuh) exhorting to Tahajjud and Nawafil without making them compulsoryباب تَحْرِيضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَلاَةِ اللَّيْلِ وَالنَّوَافِلِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَيْقَظَ لَيْلَةً فَقَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الْفِتْنَةِ، مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ، يَا رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ ".
Überliefert von Umm Salama:
Eines Nachts stand der Prophet (ﷺ) auf und sagte: „Subhān Allah! Wie viele Heimsuchungen hat Allah in dieser Nacht herabgesandt, und wie viele Schätze sind herabgesandt (offenbart) worden. Geht und weckt die schlafenden Bewohnerinnen dieser Häuser zum Gebet, denn vielleicht ist eine im Diesseits gut gekleidete Frau im Jenseits nackt.“
Narrated Um Salama:
One night the Prophet (ﷺ) got up and said, "Subhan Allah! How many afflictions Allah has revealed
tonight and how many treasures have been sent down (disclosed). Go and wake the sleeping lady
occupants of these dwellings up (for prayers), perhaps a well dressed in this world may be naked in
the Hereafter."
Sahih (Sunnah.com)
Die Ermahnung des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zum Tahadschud und zu den Nawāfil, ohne sie verpflichtend zu machenThe Prophet's (pbuh) exhorting to Tahajjud and Nawafil without making them compulsoryباب تَحْرِيضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَلاَةِ اللَّيْلِ وَالنَّوَافِلِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ لَيْلَةً فَقَالَ " أَلاَ تُصَلِّيَانِ ". فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا. فَانْصَرَفَ حِينَ قُلْنَا ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا. ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهْوَ مُوَلٍّ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَهْوَ يَقُولُ "
Qur’an 18:54وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَلاً}".
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Ṭālib:
Eines Nachts kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir und Fāṭima, der Tochter des Propheten (ﷺ), und fragte: „Wollt ihr nicht beten (in der Nacht)?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Unsere Seelen liegen in Allahs Hand. Wenn Er will, dass wir aufstehen, wird Er uns aufstehen lassen.“ Nachdem ich dies gesagt hatte, ließ er uns zurück, ohne etwas zu sagen. Ich hörte, wie er sich auf den Oberschenkel schlug und sagte: „Doch der Mensch ist streitlustiger als alles andere.“ (18:54)
Narrated `Ali bin Abi Talib:
One night Allah's Messenger (ﷺ) came to me and Fatima, the daughter of the Prophet (ﷺ) and asked, "Won't you
pray (at night)?" I said, "O Allah's Messenger! Our souls are in the hands of Allah and if He wants us to
get up He will make us get up." When I said that, he left us without saying anything and I heard that
he was hitting his thigh and saying, "But man is more quarrelsome than anything." (18.54)
Sahih (Sunnah.com)
Die Ermahnung des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zum Tahadschud und zu den Nawāfil, ohne sie verpflichtend zu machenThe Prophet's (pbuh) exhorting to Tahajjud and Nawafil without making them compulsoryباب تَحْرِيضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَلاَةِ اللَّيْلِ وَالنَّوَافِلِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهْوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ، وَمَا سَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ، وَإِنِّي لأُسَبِّحُهَا.
Überliefert von ʿĀischa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte eine gute Tat aufzugeben, obwohl er sie gern verrichtet hätte, aus Furcht, dass die Menschen sie nachahmen könnten und sie ihnen zur Pflicht gemacht würde. Der Prophet (ﷺ) verrichtete niemals das Duha-Gebet, ich jedoch verrichte es.
Narrated `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) used to give up a good deed, although he loved to do it, for fear that people might act
on it and it might be made compulsory for them. The Prophet (ﷺ) never prayed the Duha prayer, but I
offer it.
Sahih (Sunnah.com)
Die Ermahnung des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zum Tahadschud und zu den Nawāfil, ohne sie verpflichtend zu machenThe Prophet's (pbuh) exhorting to Tahajjud and Nawafil without making them compulsoryباب تَحْرِيضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَلاَةِ اللَّيْلِ وَالنَّوَافِلِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ الْقَابِلَةِ فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ " قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلاَّ أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ "، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ.
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Eines Nachts verrichtete Allahs Gesandter (ﷺ) das Gebet in der Moschee, und die Menschen beteten hinter ihm. In der folgenden Nacht verrichtete er ebenfalls das Gebet, und es versammelten sich sehr viele Menschen. In der dritten und vierten Nacht versammelten sich noch mehr Menschen, doch Allahs Gesandter (ﷺ) kam nicht zu ihnen heraus. Am Morgen sagte er: „Ich sah, was ihr tatet, und nichts außer der Befürchtung, dass es euch zur Pflicht gemacht werden könnte – damit ist das Gebet gemeint –, hielt mich davon ab, zu euch zu kommen.“ Dies geschah im Monat Ramadan.
Narrated `Aisha the mother of the faithful believers:
One night Allah's Messenger (ﷺ) offered the prayer in the Mosque and the people followed him. The next
night he also offered the prayer and too many people gathered. On the third and the fourth nights more
people gathered, but Allah's Messenger (ﷺ) did not come out to them. In the morning he said, "I saw what
you were doing and nothing but the fear that it (i.e. the prayer) might be enjoined on you, stopped me
from coming to you." And that happened in the month of Ramadan.
Sahih (Sunnah.com)
Das nächtliche Aufstehen des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm)Standing of the Prophet (pbuh) at nightباب قِيَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ إِنْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَيَقُومُ لِيُصَلِّيَ حَتَّى تَرِمُ قَدَمَاهُ أَوْ سَاقَاهُ، فَيُقَالُ لَهُ فَيَقُولُ " أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ".
Überliefert von Al-Mughīra:
Der Prophet (ﷺ) pflegte im Gebet zu stehen oder zu beten, bis seine beiden Füße beziehungsweise Beine anschwollen. Er wurde gefragt, warum er ein solch beschwerliches Gebet verrichte, und er sagte: „Sollte ich nicht ein dankbarer Diener sein?“
Narrated Al-Mughira:
The Prophet (ﷺ) used to stand (in the prayer) or pray till both his feet or legs swelled. He was asked why
(he offered such an unbearable prayer) and he said, "should I not be a thankful slave."
Sahih (Sunnah.com)
Schlafen in den letzten Stunden der NachtSleeping in the last hours of the nightباب مَنْ نَامَ عِنْدَ السَّحَرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَهُ " أَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Das Allah beliebteste Gebet ist das Gebet Dāwūds, und die Allah beliebtesten Fasten sind die Fasten Dāwūds. Er pflegte die Hälfte der Nacht zu schlafen, dann ein Drittel der Nacht zu beten und anschließend ein Sechstel davon wieder zu schlafen; außerdem pflegte er jeden zweiten Tag zu fasten.“
Narrated `Abdullah bin `Amr bin Al-`As:
Allah's Messenger (ﷺ) told me, "The most beloved prayer to Allah is that of David and the most beloved
fasts to Allah are those of David. He used to sleep for half of the night and then pray for one third of
the night and again sleep for its sixth part and used to fast on alternate days."
Sahih (Sunnah.com)
Schlafen in den letzten Stunden der NachtSleeping in the last hours of the nightباب مَنْ نَامَ عِنْدَ السَّحَرِ
حَدَّثَنِي عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَشْعَثَ، سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَىُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَتِ الدَّائِمُ. قُلْتُ مَتَى كَانَ يَقُومُ قَالَتْ يَقُومُ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ.
Masrūq überlieferte:
Ich fragte ʿĀʾischa, welche Tat der Prophet am meisten liebte. Sie sagte: „Eine Tat, die regelmäßig verrichtet wird.“ Ich fragte weiter: „Wann pflegte er zum Gebet in der Nacht aufzustehen?“ Sie sagte: „Er pflegte aufzustehen, wenn er das Krähen eines Hahns hörte.“
Narrated Masruq:
I asked `Aisha which deed was most loved by the Prophet. She said, "A deed done continuously." I
further asked, "When did he used to get up (in the night for the prayer)." She said, "He used to get up
on hearing the crowing of a cock."
Sahih (Sunnah.com)
Schlafen in den letzten Stunden der NachtSleeping in the last hours of the nightباب مَنْ نَامَ عِنْدَ السَّحَرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنِ الأَشْعَثِ قَالَ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ قَامَ فَصَلَّى.
Überliefert von al-Aschʿath:
Er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) pflegte sich zum Gebet zu erheben, wenn er das Krähen eines Hahns hörte.
Narrated Al-Ashath:
He (the Prophet ﷺ ) used to get up for the prayer on hearing the crowing of a cock.
Sahih (Sunnah.com)
Schlafen in den letzten Stunden der NachtSleeping in the last hours of the nightباب مَنْ نَامَ عِنْدَ السَّحَرِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ ذَكَرَ أَبِي عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا أَلْفَاهُ السَّحَرُ عِنْدِي إِلاَّ نَائِمًا. تَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
In meinem Haus verbrachte er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) die letzten Stunden der Nacht niemals anders als schlafend.
Narrated `Aisha:
In my house he (Prophet ﷺ ) never passed the last hours of the night but sleeping.
Sahih (Sunnah.com)
Wer das Suhur einnahm und vor dem Verrichten des Fadschr-Gebets nicht schliefWhoever took the Suhur and did not sleep before offering Fajr prayersباب مَنْ تَسَحَّرَ فَلَمْ يَنَمْ حَتَّى صَلَّى الصُّبْحَ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنه ـ تَسَحَّرَا، فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ سَحُورِهِمَا قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ إِلَى الصَّلاَةِ فَصَلَّى. قُلْنَا لأَنَسٍ كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِمَا مِنْ سَحُورِهِمَا وَدُخُولِهِمَا فِي الصَّلاَةِ قَالَ كَقَدْرِ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً.
Überliefert von Qatada:
Anas ibn Malik sagte: „Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und Zaid ibn Thabit nahmen gemeinsam ihr Suhur ein. Nachdem sie damit fertig waren, erhob sich der Prophet zum Gebet des Morgengrauens (Fadschr) und verrichtete es.“ Wir fragten Anas: „Wie lange lag zwischen dem Ende ihres Suhur und dem Beginn des Morgengebets?“ Anas antwortete: „Es entsprach der Zeit, die ein Mensch benötigt, um fünfzig Verse des Qurʾān zu rezitieren.“
Narrated Qatada:
Anas bin Malik said, "The Prophet ﷺ and Zaid bin Thabit took their Suhur together. When they
finished it, the Prophet (ﷺ) stood for the (Fajr) prayer and offered it." We asked Anas, "What was the
interval between their finishing the Suhur and the starting of the morning prayer?" Anas replied, "It
was equal to the time taken by a person in reciting fifty verses of the Qur'an."
Sahih (Sunnah.com)
Das Stehen im Tahadschud-Gebet verlängernTo prolong the standing posture in the Tahajjudباب طُولِ الْقِيَامِ فِي صَلاَةِ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ لَيْلَةً، فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سَوْءٍ. قُلْنَا وَمَا هَمَمْتَ قَالَ هَمَمْتَ أَنْ أَقْعُدَ وَأَذَرَ النَّبِيَّ ﷺ.
Überliefert von Abū Wāʾil:
ʿAbdullāh sagte: „In einer Nacht verrichtete ich mit dem Propheten (ﷺ) das Tahaddschud-Gebet, und er blieb so lange stehen, bis mir ein schlechter Gedanke kam.“ Wir fragten: „Was war der schlechte Gedanke?“ Er sagte: „Mich hinzusetzen und den Propheten stehen zu lassen.“
Narrated Abu-Wail:
`Abdullah said, "One night I offered the Tahajjud prayer with the Prophet (ﷺ) and he kept on standing till
an ill-thought came to me." We said, "What was the ill-thought?" He said, "It was to sit down and
leave the Prophet (standing)."
Sahih (Sunnah.com)
Das Stehen im Tahadschud-Gebet verlängernTo prolong the standing posture in the Tahajjudباب طُولِ الْقِيَامِ فِي صَلاَةِ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا قَامَ لِلتَّهَجُّدِ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ.
Überliefert von Hudhaifa:
Immer wenn der Prophet (ﷺ) zum Tahaddschud-Gebet aufstand, pflegte er seinen Mund und seine Zähne mit dem Siwāk zu reinigen.
Narrated Hudhaifa:
Whenever the Prophet (ﷺ) got up for Tahajjud prayer he used to clean his mouth (and teeth) with Siwak.
Sahih (Sunnah.com)
Wie war das Gebet des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und wie viele Rakʿa pflegte er nachts zu verrichten?How was the Salat of the Prophet (pbuh) and how many Rak'a he used to offer at night?باب كَيْفَ كَانَ صَلاَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَمْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ إِنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ صَلاَةُ اللَّيْلِ قَالَ " مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, wie wird das Gebet in der Nacht verrichtet?“ Er sagte: „Jeweils zwei Rakʿa, dann zwei Rakʿa und so weiter. Wenn du das Herannahen der Morgendämmerung wahrnimmst, verrichte eine Rakʿa als Witr.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
A man said, "O Allah's Messenger! How is the prayer of the night?" He said, "Two rak`at followed by
two rak`at and so on, and when you apprehend the approaching dawn, offer one rak`a as witr."
Sahih (Sunnah.com)
Wie war das Gebet des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und wie viele Rakʿa pflegte er nachts zu verrichten?How was the Salat of the Prophet (pbuh) and how many Rak'a he used to offer at night?باب كَيْفَ كَانَ صَلاَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَمْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ صَلاَةُ النَّبِيِّ ﷺ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً. يَعْنِي بِاللَّيْلِ.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Das Gebet des Propheten (ﷺ) bestand aus dreizehn Rakʿāt, also aus dem Nachtgebet.
Narrated Ibn `Abbas:
The prayer of the Prophet (ﷺ) used to be of thirteen rak`at, i.e. of the night prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Wie war das Gebet des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und wie viele Rakʿa pflegte er nachts zu verrichten?How was the Salat of the Prophet (pbuh) and how many Rak'a he used to offer at night?باب كَيْفَ كَانَ صَلاَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَمْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِاللَّيْلِ. فَقَالَتْ سَبْعٌ وَتِسْعٌ وَإِحْدَى عَشْرَةَ سِوَى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ.
Masruq berichtete:
Ich fragte ʿĀ’ischa nach dem Nachtgebet des Gesandten Allahs (ﷺ), und sie sagte: „Es bestand aus sieben, neun oder elf Rakʿat, zusätzlich zu den zwei Rakʿat des Fadschr-Gebets (d. h. der Sunna).“
Narrated Masruq:
I asked Aisha about the night prayer of Allah's Messenger (ﷺ) and she said, "It was seven, nine or eleven
rak`at besides the two rak`at of the Fajr prayer (i.e. Sunna). "
Sahih (Sunnah.com)
