Die Verpflichtung zum HadschThe Obligation of Hajjباب فَرْضِ الْحَجِّ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ، سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ فِي كُلِّ سَنَةٍ أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً قَالَ " بَلْ مَرَّةً وَاحِدَةً فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هُوَ أَبُو سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ كَذَا قَالَ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ حُمَيْدٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ عُقَيْلٌ عَنْ سِنَانٍ .
Überliefert von Aqraʿ ibn Ḥābis:
Ibn ʿAbbās sagte: Aqraʿ ibn Ḥābis fragte den Propheten (ﷺ): „Gesandter Allahs, muss der Hadsch jedes Jahr verrichtet werden oder nur einmal?“ Er antwortete: „Nur einmal. Und wer ihn öfter verrichtet, vollbringt eine freiwillige Tat.“
Abū Dāwūd sagte: Der Überlieferer Abū Sinān ist Abū Sinān al-Duʾail. Dasselbe wurde sowohl von ʿAbd al-Dschalīl ibn Ḥumaid als auch von Sulaimān ibn Kathīr über az-Zuhrī überliefert. Der Überlieferer ʿUqail überlieferte den Namen „Sinān“.
Narrated Aqra' ibn Habib:
Ibn Abbas said: Aqra' ibn Habis asked the Prophet (ﷺ) saying: Messenger of Allah hajj is to be performed annually or only once? He replied: Only once, and if anyone performs it more often, he performs a supererogatory act.
Abu Dawud said: The narrator Abu Sinan is Abu Sinan al-Du'wail. The same has been reported by both 'Abd al-Jalil bin Humaid and Sulaiman bin Kathir from al-Zuhri. The narrator 'Uqail reported the name "Sinan".
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zum HadschThe Obligation of Hajjباب فَرْضِ الْحَجِّ
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنٍ لأَبِي، وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لأَزْوَاجِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ " هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورُ الْحُصْرِ " .
Überliefert von Abū Wāqid al-Laythī:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt zu seinen Ehefrauen sagen: „Dies ist die Pilgerfahrt für euch; danach bleibt auf den Matten (d. h. bleibt zu Hause).“
Narrated Abu Waqid al-Laythi:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying to his wives during the Farewell Pilgrimage: This (is the pilgrimage for you); afterwards stick to the surface of the mats (i.e. should stay at home).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über eine Frau, die den Hadsch ohne einen Mahram vollziehtRegarding A Woman Who Performs Hajj Without A Mahramباب فِي الْمَرْأَةِ تَحُجُّ بِغَيْرِ مَحْرَمٍ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو حُرْمَةٍ مِنْهَا " .
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Heil seien auf ihm) sagte: Eine muslimische Frau darf nicht eine Reise von einer Nacht unternehmen, es sei denn, sie wird von einem Mann begleitet, der zu ihren Mahram-Verwandten gehört.
Abu Huraira reported : The Messenger of Allah (SWAS) as saying : A muslim woman must not make a journey of a night unless she is accompanied by a man who is within the prohibited degrees.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über eine Frau, die den Hadsch ohne einen Mahram vollziehtRegarding A Woman Who Performs Hajj Without A Mahramباب فِي الْمَرْأَةِ تَحُجُّ بِغَيْرِ مَحْرَمٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَالنُّفَيْلِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، - قَالَ الْحَسَنُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ، ثُمَّ اتَّفَقُوا - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ يَوْمًا وَلَيْلَةً " . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَذْكُرِ الْقَعْنَبِيُّ وَالنُّفَيْلِيُّ عَنْ أَبِيهِ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ مَالِكٍ كَمَا قَالَ الْقَعْنَبِيُّ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Eine Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, darf keine Reise von einem Tag und einer Nacht unternehmen. Danach überlieferte er den restlichen Hadith mit demselben Inhalt wie oben.
Der Überlieferer al-Nufaili sagte: Mālik überlieferte uns.
Abū Dāwūd sagte: Die Überlieferer al-Nufail und al-Qaʿnabi erwähnten nicht die Worte „von seinem Vater“.
Ibn Wahb und ʿUthmān ibn ʿUmar überlieferten von Mālik dieselben Worte, die al-Qaʿnabi überliefert hatte, nämlich unter Auslassung der Worte „von seinem Vater“.
Abu Hurairah reported the Prophet (SWAS) as saying : A woman who believes in Allah and the last Day must not make a journey of a day and a night. He then narrated the rest of the tradition to the same effect (as above).
The narrator al-Nufaili said : Malik narrated us.
Abu Dawud said : The narrators al-Nufail and al_Qa’nabi did not mention the words “from his father”.
Ibn Wahb and ‘Uthman bin ‘Umr narrated from Malik the same words as narrated by al-Qa’nabi (i.e. omitted the words “from his father”).
Über eine Frau, die den Hadsch ohne einen Mahram vollziehtRegarding A Woman Who Performs Hajj Without A Mahramباب فِي الْمَرْأَةِ تَحُجُّ بِغَيْرِ مَحْرَمٍ
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " بَرِيدًا " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Heil seien auf ihm) sagte: Anschließend überlieferte er denselben Hadith, der oben erwähnt wurde, doch erwähnte er in dieser Fassung das Wort „Poststation“.
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (SWAS) as saying : He then reported the same tradition as mentioned above but he mentioned (in this version) the word “mail post”.
Shadh · Al-Albani (Sunnah.com)
Über eine Frau, die den Hadsch ohne einen Mahram vollziehtRegarding A Woman Who Performs Hajj Without A Mahramباب فِي الْمَرْأَةِ تَحُجُّ بِغَيْرِ مَحْرَمٍ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهَنَّادٌ، أَنَّ أَبَا مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعًا، حَدَّثَاهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلاَّ وَمَعَهَا أَبُوهَا أَوْ أَخُوهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوِ ابْنُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا " .
Abū Saʿīd berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Eine Frau, die an Allah und den Letzten Tag glaubt, darf keine Reise von mehr als drei Tagen unternehmen, es sei denn, sie wird von ihrem Vater, ihrem Bruder, ihrem Ehemann, ihrem Sohn oder einem ihrer maḥram-Verwandten begleitet.
Abu Sa’id reported The Apostel of Allah (SWAS) as saying: A woman who believes in Allah and the Last Day must not make a journey of more than three days unless she is accompanied by her father or her brother, or her husband or her son or her relative who is within the prohibited degree.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über eine Frau, die den Hadsch ohne einen Mahram vollziehtRegarding A Woman Who Performs Hajj Without A Mahramباب فِي الْمَرْأَةِ تَحُجُّ بِغَيْرِ مَحْرَمٍ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلاَثًا إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ " .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Prophet (Allahs Segen und Heil seien auf ihm) sagte: Eine Frau darf keine Reise von drei Tagen unternehmen, es sei denn, sie wird von einem Mann begleitet, der zu ihren Mahram-Verwandten gehört.
Ibn `Umr reported the Prophet (SWAS) as saying : A woman must not make a journey of three days unless she is accompanied by a man who is within the prohibited degree.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über eine Frau, die den Hadsch ohne einen Mahram vollziehtRegarding A Woman Who Performs Hajj Without A Mahramباب فِي الْمَرْأَةِ تَحُجُّ بِغَيْرِ مَحْرَمٍ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يُرْدِفُ مَوْلاَةً لَهُ يُقَالُ لَهَا صَفِيَّةُ تُسَافِرُ مَعَهُ إِلَى مَكَّةَ .
Nāfiʿ sagte: Ibn ʿUmar pflegte seine Sklavin namens Safiyyah hinter sich auf dem Kamel sitzen zu lassen, und so reiste sie in seiner Begleitung nach Makka.
Nafi` said : Ibn `Umr used to seat his slave girl called Safiyyah behind him(on the Camel) and thus she travelled to Makkah in his company.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Im Islam gibt es keinen Mönchtum (Sarurah).There Is No Monasticism (Sarurah) In Islamباب " لاَ صَرُورَةَ " فِي الإِسْلاَمِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الأَحْمَرَ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ صَرُورَةَ فِي الإِسْلاَمِ " .
ʿAbdullah ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Der Islam erlaubt es nicht, den Hadsch nicht zu verrichten.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) said: Islam does not allow for failure to perform the hajj.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Vorräte für den Hadsch mitnehmenTaking Provisions For The Hajjباب التَّزَوُّدِ فِي الْحَجِّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ، - يَعْنِي أَبَا مَسْعُودٍ الرَّازِيَّ - وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ - وَهَذَا لَفْظُهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانُوا يَحُجُّونَ وَلاَ يَتَزَوَّدُونَ - قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ أَوْ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلاَ يَتَزَوَّدُونَ - وَيَقُولُونَ نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ
Qur’an 2:197{ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } الآيَةَ .
Ibn ʿAbbās sagte: Die Menschen pflegten den Hadsch zu vollziehen, ohne Proviant mitzunehmen. Abū Masʿūd sagte: Die Bewohner des Jemen oder die Menschen des Jemen pflegten den Hadsch zu vollziehen, ohne Proviant mitzunehmen. Sie pflegten zu sagen: „Wir vertrauen auf Allah.“ Da offenbarte Allah, der Erhabene: „Und nehmt Proviant mit; doch der beste Proviant ist die Gottesfurcht.“
Ibn `Abbas said : People used to perform Hajj and not bring provisions with them. Abu Mas’ud said the inhabitants of Yemen or people of Yemen used to perform Hajj and not bring provisions with them. They would declare we put our trust in Allah. So Allah most high sent down “ and bring provisions, but the best provision is piety”.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Handel während des HadschTrade During Hajjباب التِّجَارَةِ فِي الْحَجِّ
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ
Qur’an 2:198{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ } قَالَ كَانُوا لاَ يَتَّجِرُونَ بِمِنًى فَأُمِرُوا بِالتِّجَارَةِ إِذَا أَفَاضُوا مِنْ عَرَفَاتٍ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Ibn ʿAbbās rezitierte diesen Vers: „Es ist keine Sünde für euch, dass ihr nach der Gunst eures Herrn strebt“, und sagte: Die Menschen pflegten während des Hadsch in Mina keinen Handel zu treiben, daher wurde ihnen befohlen zu handeln, wenn sie von ʿArafāt weiterzogen.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
Ibn Abbas recited this verse: 'It is no sin for you that you seek the bounty of your Lord', and said: The people would not trade in Mina (during the hajj), so they were commanded to trade when they proceeded from Arafat.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Durchführung des Hadsch beschleunigenTo Expedite Performing The Hajjباب
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مِهْرَانَ أَبِي صَفْوَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ " .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wer beabsichtigt, den Hadsch zu vollziehen, soll sich beeilen, ihn zu vollziehen.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) said: He who intends to perform hajj should hasten to do so.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Mieten (des Reittiers)On Renting (The Riding Animal)باب الْكَرِيِّ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ التَّيْمِيُّ، قَالَ كُنْتُ رَجُلاً أُكْرِي فِي هَذَا الْوَجْهِ وَكَانَ نَاسٌ يَقُولُونَ لِي إِنَّهُ لَيْسَ لَكَ حَجٌّ فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي رَجُلٌ أُكْرِي فِي هَذَا الْوَجْهِ وَإِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ لِي إِنَّهُ لَيْسَ لَكَ حَجٌّ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَلَيْسَ تُحْرِمُ وَتُلَبِّي وَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَتُفِيضُ مِنْ عَرَفَاتٍ وَتَرْمِي الْجِمَارَ قَالَ قُلْتُ بَلَى . قَالَ فَإِنَّ لَكَ حَجًّا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
ﷺ فَسَأَلَهُ عَنْ مِثْلِ مَا سَأَلْتَنِي عَنْهُ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ فَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
Qur’an 2:198{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ } فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ وَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةَ وَقَالَ " لَكَ حَجٌّ " .
Abu Umāmah at-Taimī sagte: Ich war ein Mann, der für diesen Zweck Reittiere vermietete – für die Reise während der Hadsch –, und die Leute sagten zu mir: „Deine Hadsch ist nicht gültig.“ Da traf ich Ibn ʿUmar und sagte zu ihm: „Abū ʿAbdurrahmān, ich bin ein Mann, der für diesen Zweck Reittiere vermietet – also für die Hadsch –, und die Leute sagen zu mir: ‚Deine Hadsch ist nicht gültig.‘“ Ibn ʿUmar erwiderte: „Legst du nicht den Ihrām an, sprichst die Talbiya (Labbayk), umschreitest die Kaʿba, kehrst von ʿArafa zurück und steinigst die Dschamarāt?“ Ich sagte: „Doch.“ Darauf sagte er: „Deine Hadsch ist gültig. Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und stellte ihm dieselbe Frage, die du mir gestellt hast. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg und antwortete ihm nicht, bis dieser Vers herabgesandt wurde: ‚Es ist kein Vergehen für euch, wenn ihr nach der Huld eures Herrn strebt.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ ihn holen, rezitierte ihm diesen Vers und sagte: ‚Deine Hadsch ist gültig.‘“
AbuUmamah at-Taymi said: I was a man who used to give (riding-beasts) on hire for this purpose (for travelling during the pilgrimage) and the people would tell (me): Your hajj is not valid. So I met Ibn Umar and told him: AbuAbdurRahman, I am a man who gives (riding-beast) on hire for this purpose (i.e. for hajj), and the people tell me: Your hajj is not valid. Ibn Umar replied: Do you not put on ihram (the pilgrim dress), call the talbiyah (labbayk), circumambulate the Ka'bah, return from Arafat and lapidate jamrahs? I said: Why not? Then he said: Your hajj is valid. a man came to the Prophet (ﷺ) and asked him the same question you have asked me. The Messenger of Allah (ﷺ) kept silence and did not answer him till this verse came down: "It is no sin for you that you seek the bounty of your Lord." The Messenger of Allah (ﷺ) sent for him and recited this verse to him and said: Your hajj is valid.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Mieten (des Reittiers)On Renting (The Riding Animal)باب الْكَرِيِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّاسَ، فِي أَوَّلِ الْحَجِّ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِمِنًى وَعَرَفَةَ وَسُوقِ ذِي الْمَجَازِ وَمَوَاسِمِ الْحَجِّ فَخَافُوا الْبَيْعَ وَهُمْ حُرُمٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ
Qur’an 2:198{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ } فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ . قَالَ فَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُهَا فِي الْمُصْحَفِ .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿAbbās:
Die Menschen pflegten anfangs in Minā, in ʿArafāt, auf dem Markt von Dhū l-Madschāz und während der Hadsch-Saison Handel zu treiben. Später jedoch fürchteten sie, Handel zu treiben, während sie den Ihrām trugen. Da offenbarte Allah – gepriesen sei Er – den Vers: „Es ist kein Vergehen für euch, dass ihr während der Hadsch-Saison nach der Huld eures Herrn strebt.“ ʿUbayd ibn ʿUmayr berichtete mir, dass er (Ibn ʿAbbās) diesen Vers in seinem Kodex zu rezitieren pflegte.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The people used to trade, in the beginning, at Mina, Arafat, the market place of Dhul-Majaz, and during the season of hajj. But (later on) they became afraid of trading while they were putting on ihram. So Allah, glory be to Him, sent down this verse: "It is no sin for you that you seek the bounty of your Lord during the seasons of hajj." Ubayd ibn Umayr told me that he (Ibn Abbas) used to recite this verse in his codex.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Mieten (des Reittiers)On Renting (The Riding Animal)باب الْكَرِيِّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ كَلاَمًا مَعْنَاهُ أَنَّهُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّاسَ، فِي أَوَّلِ مَا كَانَ الْحَجُّ كَانُوا يَبِيعُونَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَى قَوْلِهِ مَوَاسِمِ الْحَجِّ .
ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās sagte: Als der Hadsch zu Beginn vorgeschrieben wurde, pflegten die Menschen während des Hadsch Handel zu treiben. Der Überlieferer überlieferte anschließend den Rest des Hadiths bis zu den Worten: „Zeit des Hadsch“.
`Abd Allah bin `Abbas said : In the beginning when Hajj was prescribed, people used to trade during Hajj. The narrator then narrated the rest of the tradition upto the words, `season of Hajj’.
Sahih li ghairih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verrichten des Hadsch durch ein KindRegarding A Child Performing Hajjباب فِي الصَّبِيِّ يَحُجُّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالرَّوْحَاءِ فَلَقِيَ رَكْبًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ " مَنِ الْقَوْمُ " . فَقَالُوا الْمُسْلِمُونَ . فَقَالُوا فَمَنْ أَنْتُمْ قَالُوا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . فَفَزِعَتِ امْرَأَةٌ فَأَخَذَتْ بِعَضُدِ صَبِيٍّ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ مِحَفَّتِهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِهَذَا حَجٌّ قَالَ " نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ " .
Ibn ʿAbbās sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) befand sich in al-Rawḥāʾ. Dort traf er auf einige Reiter. Er grüßte sie und fragte, wer sie seien. Sie antworteten: „Wir sind Muslime.“ Sie fragten: „Und wer bist du?“ Die Gefährten antworteten: „Er ist der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm).“ Eine Frau wurde unruhig; sie nahm ihr Kind am Arm und hob es von ihrer Sänfte auf dem Kamel. Sie sagte: „O Gesandter Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), kann diesem Kind angerechnet werden, den Hadsch vollzogen zu haben?“ Er antwortete: „Ja, und du wirst dafür belohnt werden.“
Ibn `Abbas said the Messenger of Allah (SWAS) was at al-Rawha. There he met some riders. He saluted them and asked who they were. They replied that they were Muslims. They asked who are you. They (the companions) replied he is the Messenger of Allah (SWAS). A woman became upset : she took her child by his arm and lifted him from her litter at the camel. She said Messenger of Allah (SWAS) can this (child) be credited with having performed Hajj. He replied Yes, and you will have a reward.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den MiqātRegarding The Miqatباب فِي الْمَوَاقِيتِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَبَلَغَنِي أَنَّهُ وَقَّتَ لأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ .
Ibn Umar sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Heil seien auf ihm) bestimmte folgende Orte zum Anlegen des Ihrām: Dhū l-Hulaifa für die Bewohner von Medina, al-Dschuhfa für die Bewohner von Syrien und al-Qarn für die Bewohner des Nadschd. Überliefert wurde auch, dass er Yalamlam für die Bewohner des Jemen bestimmte.
Ibn Umar said : The Messenger of Allah (SWAS) appointed the following places for putting on Ihram : Dhul al-Hulaifah for the people of Madina, al-Juhfah for the people of Syria and al-Qarn for the people of Najd and have been told that appointed Yalamlam for the people of Yemen.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den MiqātRegarding The Miqatباب فِي الْمَوَاقِيتِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالاَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَحَدُهُمَا وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ . وَقَالَ أَحَدُهُمَا أَلَمْلَمَ قَالَ " فَهُنَّ لَهُمْ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ . - قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ - مِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ قَالَ وَكَذَلِكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا " .
Ibn ʿAbbās und Ṭāwūs berichteten: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Heil seien auf ihm) bestimmte Orte, an denen der Ihrām angelegt wird, und überlieferte den übrigen Teil des Hadith in gleicher Bedeutung (wie oben erwähnt).
Einer von ihnen sagte: „Yalamlam“ für die Bewohner des Jemen. Der andere Überlieferer sagte: „Alamlam“. Diese Orte für den Ihrām sind für diese Regionen bestimmt sowie für die Bewohner anderer Regionen, die zu ihnen kommen, um den Hadsch und die ʿUmrah zu vollziehen. Diejenigen, die näher bei Mekka wohnen, legen den Ihrām an dem Ort an, an dem sie aufbrechen, und so geht es weiter bis zu den Bewohnern von Mekka selbst, die den Ihrām dort anlegen. Dies ist die Überlieferung von Ibn Ṭāwūs.
Ibn `Abbas and Tawus reported : The Messenger of Allah (SWAS) appointed places for putting on Ihram and narrated the rest of the tradition to the same effect (as mentioned above).
One of them said and Yalamlam for the people of Yemen. The other narrator said Alamlam. These (places for Ihram) are appointed for these regions and for people of other regions who come to them intending to perform Hajj and `Umrah. The place where those who live nearer to Makkah should put on Ihram from where they start and so on up to the inhabitants of Makkah itself who put on Ihram in it. This is the version of Ibn Tawus.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den MiqātRegarding The Miqatباب فِي الْمَوَاقِيتِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ أَفْلَحَ، - يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ - عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَقَّتَ لأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ .
ʿĀischa, Mutter der Gläubigen, berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) bestimmte Dhāt ʿIrq als den Ort, an dem die Menschen aus dem Irak den Ihrām anlegen.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) appointed Dhat Irq as the place for putting on ihram for the people of Iraq.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den MiqātRegarding The Miqatباب فِي الْمَوَاقِيتِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ .
ʿAbdullah ibn ʿAbbās berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) bestimmte al-ʿAqīq als den Ort, an dem die Menschen aus dem Osten den Ihrām anlegen sollen.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) appointed al-Aqiq as the place for putting on ihram for the people of East.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
