Jamiʿ at-Tirmidhi 3536 – Was über den Vorzug der Reue und das Bitten um Vergebung…

Zirr bin Hubaisch sagte:

„Ich kam zu Safwān bin ʿAssāl al-Murādī. Da sagte er zu mir: ‚Was hat dich hergebracht, o Zirr?‘ Ich sagte: ‚Das Verlangen nach Wissen.‘ Da sagte er: ‚Mir wurde überliefert, dass die Engel ihre Flügel für denjenigen herabsenken, der Wissen sucht, aus Freude über das, was er tut.‘“

Er sagte: „Da sagte ich zu ihm: ‚In meiner Brust ist etwas Unentschiedenes – oder: ein Zweifel – hinsichtlich des Wischens über die Chuff nach dem Stuhlgang. Hast du diesbezüglich etwas vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) behalten?‘ Er sagte: ‚Ja. Wenn wir auf Reisen waren, pflegte er (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) uns anzuweisen, unsere Chuff drei Tage und Nächte lang nicht auszuziehen, außer im Falle der großen rituellen Unreinheit, nicht jedoch wegen Stuhlgang, Urinieren oder Schlaf.‘“

Er sagte: „Da sagte ich: ‚Hast du etwas vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) hinsichtlich der Liebe auswendig behalten?‘ Er sagte: ‚Ja. Wir befanden uns auf einer unserer Reisen mit dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm), als ein Mann – ein grober, törichter Beduine, der sich am Ende der Gruppe befand – ihn mit lauter Stimme rief und sagte: „O Muhammad! O Muhammad!“ Da sagten die Leute zu ihm: „Halt! Dies ist dir gewiss untersagt worden.“ Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) antwortete ihm mit einer ähnlichen Stimme: „Komm.“ Da sagte er: „Ein Mann liebt Leute, hat sie aber nicht erreicht?“‘

Er sagte: „Da sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm): ‚Der Mensch ist mit dem, den er liebt.‘“

Zirr sagte: „Er hörte nicht auf, mir zu berichten, bis er mir überliefert hatte, dass Allah, der Mächtige und Erhabene, im Westen ein Tor für die Reue bestimmt hat, dessen Breite der Entfernung einer siebzigjährigen Reise entspricht. Es wird nicht verschlossen werden, bis die Sonne aus dieser Richtung aufgeht. Dies ist die Aussage Allahs, Erhaben und Hocherhaben ist Er, in dem Vers: ‚Am Tag, an dem einige der Zeichen deines Herrn kommen, wird keiner Seele ihr Glaube nützen.‘“

Zirr bin Hubaish said:
“I came to Safwan bin `Assal Al-Muradi so he said to me: ‘What has brought you, O Zirr?’ So I said: ‘The desire for knowledge.’ So he said: ‘It has been conveyed to me that the angels lower their wings for the seeker of knowledge, out of pleasure with what he is doing.’” He said: “So I said to him: ‘Indeed there is something wavering’ - or - ‘some doubt in my chest concerning wiping over the Khuff after defecation. So have you retained anything from the Messenger of Allah (ﷺ) concerning that?’ He said: ‘Yes, when we were travelers, he (ﷺ) used to order us not to remove our Khuff for three days and nights, except from sexual impurity, but not from defecation, urination, and sleep.’” He said: “So I said: ‘So have you memorized anything from the Messenger of Allah (ﷺ) concerning love?’ He said: ‘Yes, we were in one of our journeys with the Messenger of Allah (ﷺ) when a man, a harsh, foolish Bedouin, who had been at the end of the group, called him with a loud voice, saying: “O Muhammad! O Muhammad!” So the people said to him “Mah! Indeed, you have been prohibited from this.” So the Messenger of Allah (ﷺ) responded to him with similar to his voice: “Come.” So he said: “A man loves a people but he has not reached them?” He said: ‘So the Messenger of Allah (ﷺ) said: “A man is with whomever he loves.”’
Zirr said: “He did not cease reporting to me until he had reported that Allah, the Mighty and Sublime, has appointed a gate in the west - its width is the distance of a seventy-year journey - for repentance: it shall not be locked until the sun rises from its direction, and that is the Statement of Allah, Blessed be He and Most High, of the Ayah: The Day some of the signs of your Lord come, no soul shall be benefited by its believing.”