Jamiʿ at-Tirmidhi 3535 – Was über den Vorzug der Reue und das Bitten um Vergebung…

Zirr ibn Hubaisch sagte:

„Ich kam zu Safwān ibn ʿAssāl al-Murādī, um ihn über das Streichen über die Chuff zu befragen. Da sagte er: ‚Was hat dich hergeführt, o Zirr?‘ Ich sagte: ‚Das Streben nach Wissen.‘ Da sagte er: ‚Wahrlich, die Engel senken aus Wohlgefallen über das, wonach er strebt, ihre Flügel für denjenigen, der Wissen sucht.‘

Ich sagte: ‚Wahrlich, in meiner Brust besteht ein Zweifel hinsichtlich des Streichens über die Chuff nach dem Stuhlgang und dem Urinieren. Du gehörtest zu den Gefährten des Propheten (ﷺ), deshalb bin ich zu dir gekommen, um dich zu fragen: Hast du ihn (ﷺ) diesbezüglich etwas erwähnen hören?‘

Er sagte: ‚Ja. Er (ﷺ) pflegte uns anzuweisen, dass wir, wenn wir Reisende waren – oder: auf der Reise –, unsere Chuff drei Tage und Nächte lang nicht ausziehen sollten, außer im Zustand großer ritueller Unreinheit, nicht jedoch wegen Stuhlgang, Urinieren oder Schlaf.‘“

Er sagte: „Hast du ihn (ﷺ) etwas über die Liebe erwähnen hören?“

Er sagte: „Ja. Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise, als ein Beduine ihn mit lauter Stimme rief und sagte: ‚O Muhammad!‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete ihm mit einer ebenso lauten Stimme: ‚Hier bin ich.‘ Da sagten wir zu ihm: ‚Senke deine Stimme, denn du befindest dich beim Propheten (ﷺ), und dies ist dir untersagt worden.‘ Er sagte: ‚Bei Allah, ich werde meine Stimme nicht senken.‘

Der Beduine sagte: ‚Ein Mann liebt ein Volk, gehört aber nicht zu ihnen – was seine Taten betrifft?‘ Er (ﷺ) sagte: ‚Der Mensch wird am Tag der Auferstehung mit demjenigen sein, den er liebt.‘“

Er hörte nicht auf, mit uns zu sprechen, bis er ein Tor in Richtung Westen erwähnte, dessen Breite der Entfernung einer Reise von siebzig Jahren entsprach – oder: Ein Reiter würde diese Breite in vierzig oder siebzig Jahren durchqueren.

Sufyān, einer der Überlieferer, sagte: „In Richtung asch-Schām. Allah erschuf es an dem Tag, an dem Er die Himmel und die Erde erschuf, geöffnet – das heißt, für die Reue. Es wird nicht geschlossen werden, bis die Sonne durch es aufgeht.“

Zirr bin Hubaish said:
“I came to Safwan bin `Assal Al Muradi to ask him about wiping over the Khuff, so he said: ‘What has brought you, O Zirr?’ So I said: ‘The desire for knowledge.’ So he said: ‘Indeed, the angels lower their wings for the seeker of knowledge, out of pleasure with what he is seeking.’ So I said: ‘Indeed there is some doubt in my chest concerning wiping over the Khuff after defecation and urination, and you were a man from the Companions of the Prophet (ﷺ), so I came to you to ask you: Have you heard him (ﷺ) mention anything concerning that?’ He said: ‘Yes, he (ﷺ) used to order us, that when we were travelers’ - or - ‘in travel, to not remove our Khuff for three days and nights except, from sexual impurity, but not from defecation, urination, and sleep.’” He said: “Have you heard him (ﷺ) mention anything concerning love?” He said: “Yes. We were with the Messenger of Allah (ﷺ) on a journey when a Bedouin with a loud voice called upon him (saying): ‘O Muhammad!’ So the Messenger of Allah (ﷺ) responded to him with a voice similar to him (saying): ‘Come.’ So we said to him: ‘Lower your voice for you are with the Prophet (ﷺ), and you have been prohibited from this.’ He said: ‘By Allah, I will not lower (my voice).’ The Bedouin said: ‘A man loves a people but he is not with them (in terms of deeds)?’ He (ﷺ) said: ‘A man is with whomever he loves on the Day of Judgement.’” So he did not cease talking with us, until he mentioned a gate in the direction of the west with the width of seventy years journey - or a rider would travel its width - for forty or seventy years.” Sufyan (one of the narrators) said: “In the direction of Ash-Sham, Allah created it the Day He created the heavens and the earth, open - that is, for repentance. It shall not be locked until the sun rises through it.”