Über die Sure al-KahfRegarding Surat Al-Kahfباب وَمِنْ سُورَةِ الْكَهْفِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ بِمُوسَى صَاحِبِ الْخَضِرِ قَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ سَمِعْتُ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ . فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ مُوسَى أَىْ رَبِّ فَكَيْفَ لِي بِهِ فَقَالَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُ تَفْقِدُ الْحُوتَ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ فَتَاهُ وَهُوَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَيُقَالُ يُوسَعُ فَحَمَلَ مُوسَى حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يَمْشِيَانِ حَتَّى إِذَا أَتَيَا الصَّخْرَةَ فَرَقَدَ مُوسَى وَفَتَاهُ فَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ حَتَّى خَرَجَ مِنَ الْمِكْتَلِ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ قَالَ وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ حَتَّى كَانَ مِثْلَ الطَّاقِ وَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَكَانَ لِمُوسَى وَلِفَتَاهُ عَجَبًا فَاَنْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتِهِمَا وَنُسِّيَ صَاحِبُ مُوسَى أَنْ يُخْبِرَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ مُوسَى قَالَ لِفَتَاهُ: Qur’an 18:46(آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ) قَالَ وَلَمْ يَنْصَبْ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ : Qur’an 18:63(قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا ) قَالَ مُوسَى : Qur’an 18:64( ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا ) قَالَ فَكَانَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا . قَالَ سُفْيَانُ يَزْعُمُ نَاسٌ أَنَّ تِلْكَ الصَّخْرَةَ عِنْدَهَا عَيْنُ الْحَيَاةِ وَلاَ يُصِيبُ مَاؤُهَا مَيِّتًا إِلاَّ عَاشَ . قَالَ وَكَانَ الْحُوتُ قَدْ أُكِلَ مِنْهُ فَلَمَّا قَطَرَ عَلَيْهِ الْمَاءُ عَاشَ . قَالَ فَقَصَّا آثَارَهُمَا حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ فَرَأَى رَجُلاً مُسَجًّى عَلَيْهِ بِثَوْبٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَقَالَ أَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ قَالَ أَنَا مُوسَى . قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ . قَالَ يَا مُوسَى إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لاَ أَعْلَمُهُ وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لاَ تَعْلَمُهُ فَقَالَ مُوسَى : ( هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا * قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا * قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلاَ أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ) قَالَ لَهُ الْخَضِرُ : Qur’an 18:70(فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلاَ تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ) قَالَ نَعَمْ فَانْطَلَقَ الْخَضِرُ وَمُوسَى يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمَاهُ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا : Qur’an 18:71( لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا ) ثُمَّ خَرَجَا مِنَ السَّفِينَةِ فَبَيْنَمَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ وَإِذَا غُلاَمٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ فَقَتَلَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى : Qur’an 18:46( أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ) قَالَ وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنَ الأُولَى : Qur’an 18:76( قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلاَ تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا * فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ ) يَقُولُ مَائِلٌ فَقَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ هَكَذَا : ( فَأَقَامَهُ ) فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا : ( إِنْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا * قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا أَنَّهُ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَخْبَارِهِمَا " . قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الأُولَى كَانَتْ مِنْ مُوسَى نِسْيَانٌ - قَالَ وَجَاءَ عُصْفُورٌ حَتَّى وَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ ثُمَّ نَقَرَ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنَ الْبَحْرِ " . قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَكَانَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا وَكَانَ يَقْرَأُ وَأَمَّا الْغُلاَمُ فَكَانَ كَافِرًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْتُ أَبَا مُزَاحِمٍ السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ حَجَجْتُ حَجَّةً وَلَيْسَ لِي هِمَّةٌ إِلاَّ أَنْ أَسْمَعَ مِنْ سُفْيَانَ يَذْكُرُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْخَبَرَ حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَقَدْ كُنْتُ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ سُفْيَانَ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْخَبَرَ .
Saʿīd ibn Dschubair berichtete:
„Ich sagte zu Ibn ʿAbbās: ‚Nawf al-Bikālī behauptet, dass Mūsā von den Banū Isrāʾīl nicht der Gefährte von al-Chidr gewesen sei.‘ Er sagte: ‚Der Feind Allahs hat gelogen. Ich hörte Ubayy ibn Kaʿb sagen: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Mūsā stand auf, um den Kindern Israels eine Predigt zu halten. Er wurde gefragt: „Wer ist unter den Menschen am wissendsten?“ Er sagte: „Ich bin der Wissendste.“ Da tadelte Allah ihn, weil er das Wissen nicht auf Ihn zurückführte. Allah offenbarte ihm: „Ein Diener unter Meinen Dienern am Zusammenfluss der beiden Meere ist wissender als du.“ Da sagte Mūsā: „O mein Herr, wie kann ich ihn treffen?“ Er sagte zu ihm: „Nimm einen Fisch in einem Korb mit. Dort, wo du den Fisch verlierst, dort ist er.“ Da brach er auf, und sein junger Begleiter brach mit ihm auf – und er war Yūschāʿ ibn Nūn. Mūsā legte einen Fisch in einen Korb, und er und der Junge gingen weiter, bis sie an einen Felsen gelangten. Mūsā und sein Junge schliefen ein. Der Fisch zappelte im Korb und fiel ins Meer.‘ Er sagte: ‚Allah hielt den Wasserstrom zurück, sodass er wie ein Tunnel war und der Fisch hindurchgleiten konnte. Mūsā und sein Junge staunten. Sie setzten ihre Reise für den Rest des Tages und die ganze Nacht fort, und Mūsās Gefährte vergaß, ihm von der Flucht des Fisches zu berichten. Als Mūsā am Morgen erwachte, sagte er zu seinem Jungen: „Bring uns unser Morgenmahl. Wahrlich, wir haben auf dieser unserer Reise viel Ermüdung erlitten“ (18:62).‘ Er sagte: ‚Er war noch nicht müde geworden, bis er den Ort hinter sich gelassen hatte, zu dem Allah ihm zu gehen befohlen hatte. Er sagte: „Erinnerst du dich, als wir uns zu dem Felsen zurückzogen? Ich habe den Fisch vergessen, und nur Satan ließ mich vergessen, ihn zu erwähnen. Und er nahm seinen Weg ins Meer auf wundersame Weise“ (18:63). Mūsā sagte: „Das ist es, wonach wir gesucht haben.“ So kehrten sie auf ihren Spuren um (18:64).‘ Er sagte: ‚Da begannen sie, ihre Spuren zurückzuverfolgen.‘“
Sufyān, einer der Überlieferer, sagte: „Die Menschen behaupten, dass sich an jenem Felsen eine Quelle des Lebens befinde. Kein Sterbender, über den ihr Wasser gegossen wird, bleibt tot, sondern er wird lebendig. Der Fisch kam mit einem Teil davon in Berührung, und als das Wasser auf ihn tropfte, wurde er lebendig.“
Er – der Prophet (ﷺ) – sagte: „Sie verfolgten ihre Spuren zurück, bis sie an den Felsen ankamen. Dort sahen sie einen Mann, der in ein Gewand gehüllt war. Mūsā grüßte ihn, und er erwiderte: ‚Gibt es einen solchen Gruß in deinem Land?‘ Er sagte: ‚Ich bin Mūsā.‘ Er sagte: ‚Mūsā von den Kindern Israels?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚O Mūsā, du besitzt gewisses Wissen von Allah, das Allah dich gelehrt hat und das mir nicht gelehrt wurde, und ich besitze gewisses Wissen von Allah, das Allah mich gelehrt hat und das dir nicht gelehrt wurde.‘ Da sagte Mūsā: ‚Darf ich dir folgen, damit du mich etwas von dem Wissen lehrst, das dir gelehrt wurde?‘ (18:66) Er sagte: ‚Du wirst es gewiss nicht vermögen, mit mir Geduld zu haben! Und wie könntest du Geduld mit etwas haben, von dem du keine Kenntnis hast?‘ Er sagte: ‚Wenn Allah will, wirst du mich geduldig finden, und ich werde dir in keiner Angelegenheit ungehorsam sein‘ (18:67–69). Al-Chidr sagte zu ihm: ‚Wenn du mir also folgst, dann frage mich nach nichts, bis ich es dir selbst erwähne‘ (18:70). Mūsā sagte: ‚Einverstanden.‘
So machten sich Mūsā und al-Chidr auf den Weg und gingen am Ufer des Meeres entlang. Ein Schiff fuhr an ihnen vorbei, und sie sprachen mit der Besatzung und baten sie, sie an Bord zu nehmen. Sie erkannten al-Chidr, daher ließen sie die beiden kostenlos mitfahren. Al-Chidr nahm eines der Bretter des Schiffes heraus, woraufhin Mūsā zu ihm sagte: ‚Diese Leute haben uns kostenlos mitgenommen, und dennoch hast du ihr Schiff beschädigt, damit seine Insassen ertrinken. Wahrlich, du hast etwas Ungeheuerliches getan‘ (18:71). Er sagte: ‚Habe ich dir nicht gesagt, dass du es nicht vermögen wirst, mit mir Geduld zu haben?‘ (18:72) Er sagte: ‚Belange mich nicht wegen dessen, was ich vergessen habe, und erschwere mir meine Angelegenheit nicht‘ (18:73).
Dann verließen sie das Schiff. Während sie am Ufer entlanggingen, sahen sie einen Jungen, der mit zwei anderen Jungen spielte. Da packte al-Chidr ihn am Kopf, riss ihn mit seinen Händen herunter und tötete ihn. Mūsā sagte zu ihm: ‚Hast du einen unschuldigen Menschen getötet, der niemanden getötet hat? Wahrlich, du hast etwas Entsetzliches getan‘ (18:74). Er sagte: ‚Habe ich dir nicht gesagt, dass du es nicht vermögen wirst, mit mir Geduld zu haben?‘ (18:75)“ – Der Überlieferer sagte: „Dies war schwerwiegender als das erste.“ – „Er sagte: ‚Wenn ich dich danach noch nach irgendetwas frage, dann hast du von mir eine Entschuldigung erhalten.‘
So gingen beide weiter, bis sie zu den Bewohnern einer Stadt kamen. Sie baten deren Bewohner um Essen, doch diese weigerten sich, sie zu bewirten. Dort fanden sie eine Mauer, die einzustürzen drohte“ (18:76–77). Er – der Überlieferer – sagte: „Das bedeutet: Sie neigte sich.“ „Da nahm al-Chidr seine Hand auf diese Weise und richtete sie wieder auf“ (18:77). Mūsā sagte zu ihm: ‚Wir kamen zu diesen Leuten, doch sie bewirteten uns nicht und gaben uns kein Essen. Wenn du gewollt hättest, hättest du dafür gewiss einen Lohn nehmen können!‘ Er sagte: ‚Dies ist die Trennung zwischen mir und dir. Ich werde dir die Deutung jener Dinge mitteilen, bei denen du nicht geduldig sein konntest‘ (18:77–78).“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Möge Allah Sich Mūsā erbarmen! Wir wünschten, er hätte Geduld gehabt, damit wir mehr über die beiden hätten erfahren können.“
Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Beim ersten Mal hatte Mūsā vergessen.‘“
Er sagte: „Ein Sperling kam, setzte sich auf den Rand des Schiffes und pickte in das Meer. Da sagte al-Chidr zu ihm: ‚Mein Wissen und dein Wissen vermindern nichts vom Wissen Allahs – ebenso wenig, wie dieser Sperling etwas vom Meer vermindert.‘“
Saʿīd ibn Dschubair sagte: „Und er“ – damit meinte er Ibn ʿAbbās – „pflegte zu rezitieren: ‚Und vor ihnen war ein König, der jedes Schiff gewaltsam an sich nahm, das brauchbar war‘ (18:79). Und er pflegte zu rezitieren: ‚Was den Jungen betrifft, so war er ein Ungläubiger‘ (18:80).“
„Ich sagte zu Ibn ʿAbbās: ‚Nawf al-Bikālī behauptet, dass Mūsā von den Banū Isrāʾīl nicht der Gefährte von al-Chidr gewesen sei.‘ Er sagte: ‚Der Feind Allahs hat gelogen. Ich hörte Ubayy ibn Kaʿb sagen: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Mūsā stand auf, um den Kindern Israels eine Predigt zu halten. Er wurde gefragt: „Wer ist unter den Menschen am wissendsten?“ Er sagte: „Ich bin der Wissendste.“ Da tadelte Allah ihn, weil er das Wissen nicht auf Ihn zurückführte. Allah offenbarte ihm: „Ein Diener unter Meinen Dienern am Zusammenfluss der beiden Meere ist wissender als du.“ Da sagte Mūsā: „O mein Herr, wie kann ich ihn treffen?“ Er sagte zu ihm: „Nimm einen Fisch in einem Korb mit. Dort, wo du den Fisch verlierst, dort ist er.“ Da brach er auf, und sein junger Begleiter brach mit ihm auf – und er war Yūschāʿ ibn Nūn. Mūsā legte einen Fisch in einen Korb, und er und der Junge gingen weiter, bis sie an einen Felsen gelangten. Mūsā und sein Junge schliefen ein. Der Fisch zappelte im Korb und fiel ins Meer.‘ Er sagte: ‚Allah hielt den Wasserstrom zurück, sodass er wie ein Tunnel war und der Fisch hindurchgleiten konnte. Mūsā und sein Junge staunten. Sie setzten ihre Reise für den Rest des Tages und die ganze Nacht fort, und Mūsās Gefährte vergaß, ihm von der Flucht des Fisches zu berichten. Als Mūsā am Morgen erwachte, sagte er zu seinem Jungen: „Bring uns unser Morgenmahl. Wahrlich, wir haben auf dieser unserer Reise viel Ermüdung erlitten“ (18:62).‘ Er sagte: ‚Er war noch nicht müde geworden, bis er den Ort hinter sich gelassen hatte, zu dem Allah ihm zu gehen befohlen hatte. Er sagte: „Erinnerst du dich, als wir uns zu dem Felsen zurückzogen? Ich habe den Fisch vergessen, und nur Satan ließ mich vergessen, ihn zu erwähnen. Und er nahm seinen Weg ins Meer auf wundersame Weise“ (18:63). Mūsā sagte: „Das ist es, wonach wir gesucht haben.“ So kehrten sie auf ihren Spuren um (18:64).‘ Er sagte: ‚Da begannen sie, ihre Spuren zurückzuverfolgen.‘“
Sufyān, einer der Überlieferer, sagte: „Die Menschen behaupten, dass sich an jenem Felsen eine Quelle des Lebens befinde. Kein Sterbender, über den ihr Wasser gegossen wird, bleibt tot, sondern er wird lebendig. Der Fisch kam mit einem Teil davon in Berührung, und als das Wasser auf ihn tropfte, wurde er lebendig.“
Er – der Prophet (ﷺ) – sagte: „Sie verfolgten ihre Spuren zurück, bis sie an den Felsen ankamen. Dort sahen sie einen Mann, der in ein Gewand gehüllt war. Mūsā grüßte ihn, und er erwiderte: ‚Gibt es einen solchen Gruß in deinem Land?‘ Er sagte: ‚Ich bin Mūsā.‘ Er sagte: ‚Mūsā von den Kindern Israels?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚O Mūsā, du besitzt gewisses Wissen von Allah, das Allah dich gelehrt hat und das mir nicht gelehrt wurde, und ich besitze gewisses Wissen von Allah, das Allah mich gelehrt hat und das dir nicht gelehrt wurde.‘ Da sagte Mūsā: ‚Darf ich dir folgen, damit du mich etwas von dem Wissen lehrst, das dir gelehrt wurde?‘ (18:66) Er sagte: ‚Du wirst es gewiss nicht vermögen, mit mir Geduld zu haben! Und wie könntest du Geduld mit etwas haben, von dem du keine Kenntnis hast?‘ Er sagte: ‚Wenn Allah will, wirst du mich geduldig finden, und ich werde dir in keiner Angelegenheit ungehorsam sein‘ (18:67–69). Al-Chidr sagte zu ihm: ‚Wenn du mir also folgst, dann frage mich nach nichts, bis ich es dir selbst erwähne‘ (18:70). Mūsā sagte: ‚Einverstanden.‘
So machten sich Mūsā und al-Chidr auf den Weg und gingen am Ufer des Meeres entlang. Ein Schiff fuhr an ihnen vorbei, und sie sprachen mit der Besatzung und baten sie, sie an Bord zu nehmen. Sie erkannten al-Chidr, daher ließen sie die beiden kostenlos mitfahren. Al-Chidr nahm eines der Bretter des Schiffes heraus, woraufhin Mūsā zu ihm sagte: ‚Diese Leute haben uns kostenlos mitgenommen, und dennoch hast du ihr Schiff beschädigt, damit seine Insassen ertrinken. Wahrlich, du hast etwas Ungeheuerliches getan‘ (18:71). Er sagte: ‚Habe ich dir nicht gesagt, dass du es nicht vermögen wirst, mit mir Geduld zu haben?‘ (18:72) Er sagte: ‚Belange mich nicht wegen dessen, was ich vergessen habe, und erschwere mir meine Angelegenheit nicht‘ (18:73).
Dann verließen sie das Schiff. Während sie am Ufer entlanggingen, sahen sie einen Jungen, der mit zwei anderen Jungen spielte. Da packte al-Chidr ihn am Kopf, riss ihn mit seinen Händen herunter und tötete ihn. Mūsā sagte zu ihm: ‚Hast du einen unschuldigen Menschen getötet, der niemanden getötet hat? Wahrlich, du hast etwas Entsetzliches getan‘ (18:74). Er sagte: ‚Habe ich dir nicht gesagt, dass du es nicht vermögen wirst, mit mir Geduld zu haben?‘ (18:75)“ – Der Überlieferer sagte: „Dies war schwerwiegender als das erste.“ – „Er sagte: ‚Wenn ich dich danach noch nach irgendetwas frage, dann hast du von mir eine Entschuldigung erhalten.‘
So gingen beide weiter, bis sie zu den Bewohnern einer Stadt kamen. Sie baten deren Bewohner um Essen, doch diese weigerten sich, sie zu bewirten. Dort fanden sie eine Mauer, die einzustürzen drohte“ (18:76–77). Er – der Überlieferer – sagte: „Das bedeutet: Sie neigte sich.“ „Da nahm al-Chidr seine Hand auf diese Weise und richtete sie wieder auf“ (18:77). Mūsā sagte zu ihm: ‚Wir kamen zu diesen Leuten, doch sie bewirteten uns nicht und gaben uns kein Essen. Wenn du gewollt hättest, hättest du dafür gewiss einen Lohn nehmen können!‘ Er sagte: ‚Dies ist die Trennung zwischen mir und dir. Ich werde dir die Deutung jener Dinge mitteilen, bei denen du nicht geduldig sein konntest‘ (18:77–78).“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Möge Allah Sich Mūsā erbarmen! Wir wünschten, er hätte Geduld gehabt, damit wir mehr über die beiden hätten erfahren können.“
Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Beim ersten Mal hatte Mūsā vergessen.‘“
Er sagte: „Ein Sperling kam, setzte sich auf den Rand des Schiffes und pickte in das Meer. Da sagte al-Chidr zu ihm: ‚Mein Wissen und dein Wissen vermindern nichts vom Wissen Allahs – ebenso wenig, wie dieser Sperling etwas vom Meer vermindert.‘“
Saʿīd ibn Dschubair sagte: „Und er“ – damit meinte er Ibn ʿAbbās – „pflegte zu rezitieren: ‚Und vor ihnen war ein König, der jedes Schiff gewaltsam an sich nahm, das brauchbar war‘ (18:79). Und er pflegte zu rezitieren: ‚Was den Jungen betrifft, so war er ein Ungläubiger‘ (18:80).“
Narrated Sa'eed bin Jubair:
"I said to Ibn 'Abbas: 'Nawf Al-Bikali claims that Musa, of Banu Isra'il is not the companion of Al-Khidr. He said: 'The enemy of Allah has lied. I heard Ubayy bin Ka'b saying: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say 'Musa stood to deliver a Khutbah to the children of Isra'il. He was asked: "Who is the most knowledgeable among the people?" He said: "I am the most knowledgeable." So Allah admonished him, since he did not refer the knowledge back to Him. Allah revealed to him: "A slave, among My slaves at the junction of the two seas, is more knowledgeable than you." So Musa said: "O Lord! How can I meet him?" He said to him: "Carry a fish in a basket, wherever you lose the fish, then he is there." So he set off, and his boy set off with him - and he was Yusha' bin Nun. Musa put a fish in a basket, he and the boy set off walking, until when they reached a rock, Musa and his boy fell asleep. The fish was flopping around in the basket, falling into the sea.' He said: 'Allah held back the flow of water until it was like a tunnel, and the fish could glide. Musa and his boy were amazed. They set off the remainder of the day and the night, and Musa's companion forgot to inform him (of the escape of the fish). When Musa arose in the morning, he said to his boy: Bring us our morning meal; truly we have suffered much fatigue in this, our journey (18:62).' He said: 'He had not gotten tired until he passed the place which Allah had ordered him to go. He said: Do you remember when we betook ourselves to the rock? I indeed forgot the fish, none but Shaitan made me forget to remember it. It took its course into the sea in a strange way (18:63). Musa said: That is what we have been seeking. So they went back, retracing their tracks (18:64). He said: 'So they began retracing their tracks.'" Sufyan (one of the narrators) said: "People claim that there is a spring of life at that rock, no dying person has its water poured over him, but he becomes alive, and the fish came in contact with some of it, so when the water dropped on it he became alive." "He [the Prophet (ﷺ)] said: 'They retraced their tracks until they arrived at the rock to see a man covered in a garment. Musa greeted him, and he replied: Is there such a greeting in your land? He said: I am Musa. He said: Musa of the children of Isra'il? He said: Yes. He said: O Musa! Indeed you have some knowledge from Allah, which Allah taught you, which I have not been taught, and I have some knowledge from Allah, which Allah taught me, which you have not been taught.' So Musa said: May I follow you so that you may teach me something of the knowledge which you have been taught? (18:66) He said: Verily, you will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not? He said: If Allah wills, you will find me patient, and I will not disobey you at all (18:67-69). Al-Khadir said to him: Then if you follow me, ask me not about anything until I myself mention it to you (18:70). Musa said: Yes. So Musa and Al-Khadir set off walking along the shore of the sea. A boat was passing by them, and they spoke to them (the crew) asking them to let them get on board. They recognized Al-Khadir so they let the two of them ride without charge. Al-Khadir took one of the planks (in the boat) and removed it, so Musa said to him: These people gave us a ride free of charge, yet you sabotaged their boat so that its people will drown. Indeed you have done a dreadful thing (18:71). He said: Did I not tell you that you would not be able to have patience with me? (18:72). He said call me not to account for what I forgot, and be not hard upon me for my affair (18:73). Then they exited the boat, and while they were walking upon the shore, they saw a boy playing with two other boys. So Al-Khadir took him by his head, pulling it off with his hands, and he killed him. So Musa said to him: Have you killed an innocent person who killed no one! Verily you have done a horrendous thing (18:74). He said: Did I not tell you that you would not be able to have patience with me? (18:75) - he (the narrator) said: - "This was more severe than the first one" - He said: If I ask you about anything after this, you have received an excuse from me. So they both proceeded until they came to the inhabitants of a town. They asked them for food but they refused to entertain them. There they found a wall on the verge of falling down (18:76 & 77). He (the narrator) said: - meaning leaning over - 'So Al-Khadir took his hand like this, so he set it up straight (18:77) so Musa said to him: We arrived at these people, they did not treat us as guests nor feed us. If you wished, surely you could have taken wages for it! He said: "This is the parting between you and I. I will tell you the interpretation of (those) things over which you were not able to be patient (18:77 & 78).'" The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'May Allah have mercy upon Musa! We wish that he would have had patience, so that we could have more knowledge about that two of them.' He said: 'So the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The first time Musa had forgotten.' He said: 'And a sparrow came, until it perched on the edge of a boat, and pecked at the sea. So Al-Khadir said to him: My knowledge and your knowledge do not diminish anything from the knowledge of Allah, but like what this sparrow diminishes of the sea.' Sa'eed bin Jubair said: "and he would" - meaning Ibn 'Abbas - "recite: 'And there was before them a king who would take every useful boat by force (18:79).' And he would recite: 'As for the boy, he was a disbeliever (18:80).'"
"I said to Ibn 'Abbas: 'Nawf Al-Bikali claims that Musa, of Banu Isra'il is not the companion of Al-Khidr. He said: 'The enemy of Allah has lied. I heard Ubayy bin Ka'b saying: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say 'Musa stood to deliver a Khutbah to the children of Isra'il. He was asked: "Who is the most knowledgeable among the people?" He said: "I am the most knowledgeable." So Allah admonished him, since he did not refer the knowledge back to Him. Allah revealed to him: "A slave, among My slaves at the junction of the two seas, is more knowledgeable than you." So Musa said: "O Lord! How can I meet him?" He said to him: "Carry a fish in a basket, wherever you lose the fish, then he is there." So he set off, and his boy set off with him - and he was Yusha' bin Nun. Musa put a fish in a basket, he and the boy set off walking, until when they reached a rock, Musa and his boy fell asleep. The fish was flopping around in the basket, falling into the sea.' He said: 'Allah held back the flow of water until it was like a tunnel, and the fish could glide. Musa and his boy were amazed. They set off the remainder of the day and the night, and Musa's companion forgot to inform him (of the escape of the fish). When Musa arose in the morning, he said to his boy: Bring us our morning meal; truly we have suffered much fatigue in this, our journey (18:62).' He said: 'He had not gotten tired until he passed the place which Allah had ordered him to go. He said: Do you remember when we betook ourselves to the rock? I indeed forgot the fish, none but Shaitan made me forget to remember it. It took its course into the sea in a strange way (18:63). Musa said: That is what we have been seeking. So they went back, retracing their tracks (18:64). He said: 'So they began retracing their tracks.'" Sufyan (one of the narrators) said: "People claim that there is a spring of life at that rock, no dying person has its water poured over him, but he becomes alive, and the fish came in contact with some of it, so when the water dropped on it he became alive." "He [the Prophet (ﷺ)] said: 'They retraced their tracks until they arrived at the rock to see a man covered in a garment. Musa greeted him, and he replied: Is there such a greeting in your land? He said: I am Musa. He said: Musa of the children of Isra'il? He said: Yes. He said: O Musa! Indeed you have some knowledge from Allah, which Allah taught you, which I have not been taught, and I have some knowledge from Allah, which Allah taught me, which you have not been taught.' So Musa said: May I follow you so that you may teach me something of the knowledge which you have been taught? (18:66) He said: Verily, you will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not? He said: If Allah wills, you will find me patient, and I will not disobey you at all (18:67-69). Al-Khadir said to him: Then if you follow me, ask me not about anything until I myself mention it to you (18:70). Musa said: Yes. So Musa and Al-Khadir set off walking along the shore of the sea. A boat was passing by them, and they spoke to them (the crew) asking them to let them get on board. They recognized Al-Khadir so they let the two of them ride without charge. Al-Khadir took one of the planks (in the boat) and removed it, so Musa said to him: These people gave us a ride free of charge, yet you sabotaged their boat so that its people will drown. Indeed you have done a dreadful thing (18:71). He said: Did I not tell you that you would not be able to have patience with me? (18:72). He said call me not to account for what I forgot, and be not hard upon me for my affair (18:73). Then they exited the boat, and while they were walking upon the shore, they saw a boy playing with two other boys. So Al-Khadir took him by his head, pulling it off with his hands, and he killed him. So Musa said to him: Have you killed an innocent person who killed no one! Verily you have done a horrendous thing (18:74). He said: Did I not tell you that you would not be able to have patience with me? (18:75) - he (the narrator) said: - "This was more severe than the first one" - He said: If I ask you about anything after this, you have received an excuse from me. So they both proceeded until they came to the inhabitants of a town. They asked them for food but they refused to entertain them. There they found a wall on the verge of falling down (18:76 & 77). He (the narrator) said: - meaning leaning over - 'So Al-Khadir took his hand like this, so he set it up straight (18:77) so Musa said to him: We arrived at these people, they did not treat us as guests nor feed us. If you wished, surely you could have taken wages for it! He said: "This is the parting between you and I. I will tell you the interpretation of (those) things over which you were not able to be patient (18:77 & 78).'" The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'May Allah have mercy upon Musa! We wish that he would have had patience, so that we could have more knowledge about that two of them.' He said: 'So the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The first time Musa had forgotten.' He said: 'And a sparrow came, until it perched on the edge of a boat, and pecked at the sea. So Al-Khadir said to him: My knowledge and your knowledge do not diminish anything from the knowledge of Allah, but like what this sparrow diminishes of the sea.' Sa'eed bin Jubair said: "and he would" - meaning Ibn 'Abbas - "recite: 'And there was before them a king who would take every useful boat by force (18:79).' And he would recite: 'As for the boy, he was a disbeliever (18:80).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)