Jamiʿ at-Tirmidhi 1568 – Was über das Töten von Gefangenen und das Freikaufen von…

Überliefert von ʿImrān bin Ḥusain:

Der Prophet (ﷺ) löste für die Muslime zwei Männer mit einem Mann von den Götzendienern aus.

[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.

Der Onkel väterlicherseits von Abū al-Muhallab hieß ʿAbdurraḥmān bin ʿAmr; man sagt auch, es sei Muʿāwiyah bin ʿAmr gewesen. Der Name von Abū Qilābah lautet ʿAbdullāh bin Zaid al-Jarmī (ein Überlieferer in der Überliefererkette).

Nach diesem Hadith wird bei der Mehrheit der Gelehrten unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) und anderen gehandelt. Der Imām kann entscheiden, wem unter den Gefangenen er gegenüber großzügig sein will, wen von ihnen er töten lassen will und wen von ihnen er auslösen lassen will. Einige Gelehrte bevorzugten die Tötung gegenüber dem Lösegeld.

Al-Auzāʿī sagte: „Mir wurde überliefert, dass dieser Vers aufgehoben ist: Danach entweder Gnade, indem ihr sie ohne Lösegeld freilasst, oder Lösegeld (47:4). Er wurde aufgehoben durch: ‚Tötet sie, wo immer ihr sie findet‘ (2:191).“ Dies wurde uns von Hannād überliefert, der sagte: „Ibn al-Mubārak überlieferte uns von al-Auzāʿī.“

Isḥāq bin Manṣūr sagte: „Ich fragte Aḥmad: ‚Wenn Gefangene gemacht werden, was ist dir lieber: sie zu töten oder sie gegen Lösegeld freizulassen?‘ Er sagte: ‚Wenn sie in der Lage sind, Lösegeld zu zahlen, dann ist daran nichts auszusetzen. Und wenn sie getötet werden, kenne ich daran ebenfalls nichts auszusetzen.‘“ Isḥāq sagte: „Ihre vollständige Vernichtung ist mir lieber, es sei denn, es handelt sich um jemanden, der bekannt ist, sodass man hoffen kann, für ihn eine große Summe zu erhalten.“

Narrated 'Imran bin Husain:



That the Prophet (ﷺ) ransomed two men for the Muslims with a man from the idolaters.




[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.




The paternal uncle of Abu Al-Muhallab's name is 'Abdur Rahman bin 'Amr, and they also say it was Muhawiyah bin 'Amr. And Abu Qilabah's name is 'Abdullah bin Zaid Al-Jarmi (narrator in the chain)




This is acted upon according to most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet(ﷺ) and others. It is for the Imam to decide to be generous with whom he wills among the captives, or to kill whom he wills among them, or to ransom whom he wills among them. Some of the people of knowledge preferred killing over ransoming.




Al-Awzai' said: "It has been conveyed to me. that this Ayah is abrogated: Thereafter (is the time) either for generosity (to free them without ranson) or ransom (47:4). It was abrogated by: Kill them wherever you find them (2:191). This was narrated to us by Hannad (who said): "Ibn Al-Mubarak narrated to us, from Al-Awza'i."




Ishaq bin Mansur said: "I said to Ahmad: 'When the captives are captured' is killing or ransoming better to you?' He said: 'If they are able to ransom' then there is no harm in it. And if they kill, then I do not know of any harm in it.'" Ishaq said: "Wiping them out is better to me, unless it is someone well-known, so that it is hoped that a large amount will be obtained for him."