Sunan an-Nasaʾi 595 – Die Zeit, zu der ein Reisender Maghrib und ʿIschāʾ zusammenlegen darf

Nāfiʿ sagte: „Ich begab mich mit ʿAbdullāh ibn ʿUmar auf eine Reise zu einem seiner Landgüter. Dann kam jemand zu ihm und sagte: ‚Safiyya bint Abī ʿUbayd ist krank. Versuche, dorthin zu gelangen, bevor es zu spät ist.‘ Er brach eilig auf, begleitet von einem Mann aus den Quraisch. Die Sonne ging unter, doch er verrichtete das Gebet nicht, obwohl ich wusste, dass er sehr darauf bedacht war, die Gebete rechtzeitig zu verrichten. Als er langsamer wurde, sagte ich: ‚Das Gebet – möge Allah sich deiner erbarmen.‘ Er wandte sich mir zu, setzte aber seinen Weg fort, bis die Abenddämmerung beinahe verschwunden war. Dann hielt er an und verrichtete das Maghrib-Gebet. Danach sprach er die Iqāmah für das ʿIschāʾ-Gebet; zu diesem Zeitpunkt war die Abenddämmerung vollständig verschwunden, und er leitete uns im Gebet. Dann wandte er sich uns zu und sagte: ‚Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) es auf einer Reise eilig hatte, pflegte er es ebenso zu tun.‘“

Nafi' said: "I went out with 'Abdullah bin 'Umar on a journey to some of his land. Then someone came to him and said: 'Safiyyah bint Abi 'Ubaid is sick, try to get there before it is too late.' He set out quickly, accompanied by a man of the Quraish. The sun set but he did not pray, although I knew him to be very careful about praying on time. When he slowed down I said: 'The prayer, may Allah have mercy on you.' He turned to me but carried on until the twilight was almost gone, then he stopped and prayed Maghrib, then he said the Iqamah for 'Isha', at that time the twilight had totally disappeared and led us in prayer. Then he turned to us and said: 'If the Messenger of Allah (ﷺ) was in a hurry to travel he would do this.'"