Die Anordnung zum Verrichten des Gebets und die Erwähnung der von den Überlieferern in der Überlieferungskette des Hadiths von Anas ibn Mālik (möge Allah Wohlgefallen an ihm haben) überlieferten Unterschiede sowie der unterschiedlichen Formulierungen darinEnjoining As-Salah And Mentioning The Differences Reported by The Narrators In The Chain Of The Hadith Of Anas Bin Malik (May Allah Be Pleased With Him), And The Different Wordings In Itباب فَرْضِ الصَّلاَةِ وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - وَاخْتِلاَفِ أَلْفَاظِهِمْ فِيهِ .
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ إِذْ أَقْبَلَ أَحَدُ الثَّلاَثَةِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَلآنَ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَشَقَّ مِنَ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقِّ الْبَطْنِ فَغَسَلَ الْقَلْبَ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ مُلِئَ حِكْمَةً وَإِيمَانًا ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ ثُمَّ انْطَلَقْتُ مَعَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ . قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ . قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ مَرْحَبًا بِهِ وَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَأَتَيْتُ عَلَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ قَالَ مَرْحَبًا بِكَ مِنِ ابْنٍ وَنَبِيٍّ . ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ . قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ فَمِثْلُ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ عَلَى يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِمَا فَقَالاَ مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ . ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ الثَّالِثَةَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ . قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ فَمِثْلُ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ عَلَى يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ قَالَ مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ . ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ فَمِثْلُ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ عَلَى إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ . ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ فَمِثْلُ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ عَلَى هَارُونَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ قَالَ مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ . ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ السَّادِسَةَ فَمِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ أَتَيْتُ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ . فَلَمَّا جَاوَزْتُهُ بَكَى قِيلَ مَا يُبْكِيكَ قَالَ يَا رَبِّ هَذَا الْغُلاَمُ الَّذِي بَعَثْتَهُ بَعْدِي يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِهِ الْجَنَّةَ أَكْثَرُ وَأَفْضَلُ مِمَّا يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي . ثُمَّ أَتَيْنَا السَّمَاءَ السَّابِعَةَ فَمِثْلُ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ مِنِ ابْنٍ وَنَبِيٍّ . ثُمَّ رُفِعَ لِيَ الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ فَقَالَ هَذَا الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ يُصَلِّي فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ فَإِذَا خَرَجُوا مِنْهُ لَمْ يَعُودُوا فِيهِ آخِرَ مَا عَلَيْهِمْ ثُمَّ رُفِعَتْ لِي سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فَإِذَا نَبِقُهَا مِثْلُ قِلاَلِ هَجَرٍ وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ وَإِذَا فِي أَصْلِهَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ نَهْرَانِ بَاطِنَانِ وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ فَقَالَ أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَفِي الْجَنَّةِ وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالْفُرَاتُ وَالنِّيلُ ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَىَّ خَمْسُونَ صَلاَةً فَأَتَيْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ فُرِضَتْ عَلَىَّ خَمْسُونَ صَلاَةً . قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ بِالنَّاسِ مِنْكَ إِنِّي عَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ وَإِنَّ أُمَّتَكَ لَنْ يُطِيقُوا ذَلِكَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنِّي فَجَعَلَهَا أَرْبَعِينَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ جَعَلَهَا أَرْبَعِينَ . فَقَالَ لِي مِثْلَ مَقَالَتِهِ الأُولَى فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَجَعَلَهَا ثَلاَثِينَ فَأَتَيْتُ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ لِي مِثْلَ مَقَالَتِهِ الأُولَى فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي فَجَعَلَهَا عِشْرِينَ ثُمَّ عَشْرَةً ثُمَّ خَمْسَةً فَأَتَيْتُ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لِي مِثْلَ مَقَالَتِهِ الأُولَى فَقُلْتُ إِنِّي أَسْتَحِي مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْهِ فَنُودِيَ أَنْ قَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي وَأَجْزِي بِالْحَسَنَةِ عَشْرَ أَمْثَالِهَا " .
Von Anas ibn Mālik, von Mālik ibn Saʿsaʿah wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Während ich mich bei der Kaʿbah in einem Zustand zwischen Schlafen und Wachen befand, kamen drei Männer. Einer von ihnen, der in der Mitte war, trat auf mich zu. Mir wurde ein goldenes Becken gebracht, das mit Weisheit und Glauben gefüllt war. Er öffnete mich vom Hals bis zum Unterbauch, wusch mein Herz mit Zamzam-Wasser und füllte es anschließend mit Weisheit und Glauben.
Dann wurde mir ein Reittier gebracht, kleiner als ein Maultier und größer als ein Esel. Ich brach mit Dschibrīl, Friede sei mit ihm, auf und wir kamen zum untersten Himmel. Es wurde gefragt: ‚Wer ist bei dir?‘ Er sagte: ‚Muḥammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Ist ihm (die Offenbarung) gesandt worden?‘ Es wurde gesagt: ‚Willkommen sei er! Welch vortrefflicher Besuch ist sein!‘
Ich kam zu Ādam, Friede sei mit ihm, grüßte ihn, und er sagte: ‚Willkommen bei dir! Welch vortrefflicher Sohn und Prophet!‘
Dann kamen wir zum zweiten Himmel, und es wurde gefragt: ‚Wer ist dieser?‘ Er sagte: ‚Dschibrāʾīl.‘ [1] Es wurde gefragt: ‚Wer ist bei dir?‘ Er sagte: ‚Muḥammad.‘ Und derselbe Austausch fand statt. Ich kam zu Yaḥyā und ʿĪsā, Friede sei mit ihnen beiden, und grüßte sie. Sie sagten: ‚Willkommen bei dir! Welch vortrefflicher Bruder und Prophet!‘
Dann kamen wir zum dritten Himmel, und es wurde gefragt: ‚Wer ist dieser?‘ Er sagte: ‚Dschibrāʾīl.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer ist bei dir?‘ Er sagte: ‚Muḥammad.‘ Und derselbe Austausch fand statt. Ich kam zu Yūsuf, Friede sei mit ihm, grüßte ihn, und er sagte: ‚Willkommen bei dir! Welch vortrefflicher Bruder und Prophet!‘
Dann kamen wir zum vierten Himmel, und derselbe Austausch fand statt. Ich kam zu Idrīs, Friede sei mit ihm, grüßte ihn, und er sagte: ‚Willkommen bei dir! Welch vortrefflicher Bruder und Prophet!‘
Dann kamen wir zum fünften Himmel, und derselbe Austausch fand statt. Ich kam zu Hārūn, Friede sei mit ihm, grüßte ihn, und er sagte: ‚Willkommen bei dir! Welch vortrefflicher Bruder und Prophet!‘
Dann kamen wir zum sechsten Himmel, und derselbe Austausch fand statt. Ich kam zu Mūsā, Friede sei mit ihm, grüßte ihn, und er sagte: ‚Willkommen bei dir! Welch vortrefflicher Bruder und Prophet!‘ Als ich an ihm vorbeikam, weinte er. Es wurde gefragt: ‚Warum weinst du?‘ Er sagte: ‚O Herr, dieser junge Mann, den Du nach mir gesandt hast, dessen Umma wird in größerer Zahl ins Paradies eingehen als meine Gemeinschaft, und sie werden tugendhafter sein als sie.‘
Dann kamen wir zum siebten Himmel, und ein ähnlicher Austausch fand statt. Ich kam zu Ibrāhīm, Friede sei mit ihm, grüßte ihn, und er sagte: ‚Willkommen bei dir! Welch vortrefflicher Sohn und Prophet!‘
Dann wurde ich zum Vielbesuchten Haus (al-Bait al-Maʿmūr) emporgehoben. Ich fragte Dschibrīl danach, und er sagte: ‚Dies ist al-Bait al-Maʿmūr, in dem täglich siebzigtausend Engel beten. Wenn sie es verlassen, kehren sie nie wieder dorthin zurück.‘
Dann wurde ich zur Sidrat al-Muntahā, dem Lotosbaum der äußersten Grenze, emporgehoben. Seine Früchte waren wie Qilāl [2] von Hadschar, und seine Blätter waren wie die Ohren von Elefanten. An seiner Wurzel befanden sich vier Flüsse: zwei verborgene Flüsse und zwei sichtbare Flüsse. Ich fragte Dschibrīl danach, und er sagte: ‚Die beiden verborgenen befinden sich im Paradies, und die beiden sichtbaren sind der Euphrat und der Nil.‘
Dann wurden mir fünfzig Gebete auferlegt. Ich kam zu Mūsā, und er sagte: ‚Was ist geschehen?‘ Ich sagte: ‚Mir wurden fünfzig Gebete auferlegt.‘ Er sagte: ‚Ich kenne die Menschen besser als du. Ich habe mich sehr um die Kinder Israels bemüht. Deine Umma wird dies niemals tragen können. Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn, es dir zu verringern.‘
So kehrte ich zu meinem Herrn zurück und bat Ihn, es mir zu verringern, und Er machte es zu vierzig. Dann kehrte ich zu Mūsā, Friede sei mit ihm, zurück, und er sagte: ‚Was ist geschehen?‘ Ich sagte: ‚Er hat es zu vierzig gemacht.‘ Da sagte er zu mir etwas Ähnliches wie bei der ersten Gelegenheit. So kehrte ich zu meinem Herrn zurück, und Er machte es zu dreißig.
Ich kam zu Mūsā, Friede sei mit ihm, und berichtete es ihm. Er sagte zu mir etwas Ähnliches wie bei der ersten Gelegenheit. So kehrte ich zu meinem Herrn zurück, und Er machte es zu zwanzig, dann zu zehn, dann zu fünf.
Ich kam zu Mūsā, Friede sei mit ihm, und er sagte zu mir etwas Ähnliches wie bei der ersten Gelegenheit. Doch ich sagte: ‚Ich schäme mich zu sehr vor meinem Herrn, als dass ich noch einmal zu Ihm zurückkehre.‘
Dann wurde ausgerufen: ‚Ich habe die Belohnung für Meine Verpflichtung festgesetzt, die Last für Meine Diener verringert, und Ich werde für jede gute Tat eine zehnfache Belohnung geben.‘“
[1] So steht es hier, während beim ersten Auftreten in dieser Überlieferung „Dschibrāʾīl“ steht; „Dschibrīl“ wird in der Hadith-Literatur häufig verwendet.
[2] Plural von Qullah.
„Während ich mich bei der Kaʿbah in einem Zustand zwischen Schlafen und Wachen befand, kamen drei Männer. Einer von ihnen, der in der Mitte war, trat auf mich zu. Mir wurde ein goldenes Becken gebracht, das mit Weisheit und Glauben gefüllt war. Er öffnete mich vom Hals bis zum Unterbauch, wusch mein Herz mit Zamzam-Wasser und füllte es anschließend mit Weisheit und Glauben.
Dann wurde mir ein Reittier gebracht, kleiner als ein Maultier und größer als ein Esel. Ich brach mit Dschibrīl, Friede sei mit ihm, auf und wir kamen zum untersten Himmel. Es wurde gefragt: ‚Wer ist bei dir?‘ Er sagte: ‚Muḥammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Ist ihm (die Offenbarung) gesandt worden?‘ Es wurde gesagt: ‚Willkommen sei er! Welch vortrefflicher Besuch ist sein!‘
Ich kam zu Ādam, Friede sei mit ihm, grüßte ihn, und er sagte: ‚Willkommen bei dir! Welch vortrefflicher Sohn und Prophet!‘
Dann kamen wir zum zweiten Himmel, und es wurde gefragt: ‚Wer ist dieser?‘ Er sagte: ‚Dschibrāʾīl.‘ [1] Es wurde gefragt: ‚Wer ist bei dir?‘ Er sagte: ‚Muḥammad.‘ Und derselbe Austausch fand statt. Ich kam zu Yaḥyā und ʿĪsā, Friede sei mit ihnen beiden, und grüßte sie. Sie sagten: ‚Willkommen bei dir! Welch vortrefflicher Bruder und Prophet!‘
Dann kamen wir zum dritten Himmel, und es wurde gefragt: ‚Wer ist dieser?‘ Er sagte: ‚Dschibrāʾīl.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer ist bei dir?‘ Er sagte: ‚Muḥammad.‘ Und derselbe Austausch fand statt. Ich kam zu Yūsuf, Friede sei mit ihm, grüßte ihn, und er sagte: ‚Willkommen bei dir! Welch vortrefflicher Bruder und Prophet!‘
Dann kamen wir zum vierten Himmel, und derselbe Austausch fand statt. Ich kam zu Idrīs, Friede sei mit ihm, grüßte ihn, und er sagte: ‚Willkommen bei dir! Welch vortrefflicher Bruder und Prophet!‘
Dann kamen wir zum fünften Himmel, und derselbe Austausch fand statt. Ich kam zu Hārūn, Friede sei mit ihm, grüßte ihn, und er sagte: ‚Willkommen bei dir! Welch vortrefflicher Bruder und Prophet!‘
Dann kamen wir zum sechsten Himmel, und derselbe Austausch fand statt. Ich kam zu Mūsā, Friede sei mit ihm, grüßte ihn, und er sagte: ‚Willkommen bei dir! Welch vortrefflicher Bruder und Prophet!‘ Als ich an ihm vorbeikam, weinte er. Es wurde gefragt: ‚Warum weinst du?‘ Er sagte: ‚O Herr, dieser junge Mann, den Du nach mir gesandt hast, dessen Umma wird in größerer Zahl ins Paradies eingehen als meine Gemeinschaft, und sie werden tugendhafter sein als sie.‘
Dann kamen wir zum siebten Himmel, und ein ähnlicher Austausch fand statt. Ich kam zu Ibrāhīm, Friede sei mit ihm, grüßte ihn, und er sagte: ‚Willkommen bei dir! Welch vortrefflicher Sohn und Prophet!‘
Dann wurde ich zum Vielbesuchten Haus (al-Bait al-Maʿmūr) emporgehoben. Ich fragte Dschibrīl danach, und er sagte: ‚Dies ist al-Bait al-Maʿmūr, in dem täglich siebzigtausend Engel beten. Wenn sie es verlassen, kehren sie nie wieder dorthin zurück.‘
Dann wurde ich zur Sidrat al-Muntahā, dem Lotosbaum der äußersten Grenze, emporgehoben. Seine Früchte waren wie Qilāl [2] von Hadschar, und seine Blätter waren wie die Ohren von Elefanten. An seiner Wurzel befanden sich vier Flüsse: zwei verborgene Flüsse und zwei sichtbare Flüsse. Ich fragte Dschibrīl danach, und er sagte: ‚Die beiden verborgenen befinden sich im Paradies, und die beiden sichtbaren sind der Euphrat und der Nil.‘
Dann wurden mir fünfzig Gebete auferlegt. Ich kam zu Mūsā, und er sagte: ‚Was ist geschehen?‘ Ich sagte: ‚Mir wurden fünfzig Gebete auferlegt.‘ Er sagte: ‚Ich kenne die Menschen besser als du. Ich habe mich sehr um die Kinder Israels bemüht. Deine Umma wird dies niemals tragen können. Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn, es dir zu verringern.‘
So kehrte ich zu meinem Herrn zurück und bat Ihn, es mir zu verringern, und Er machte es zu vierzig. Dann kehrte ich zu Mūsā, Friede sei mit ihm, zurück, und er sagte: ‚Was ist geschehen?‘ Ich sagte: ‚Er hat es zu vierzig gemacht.‘ Da sagte er zu mir etwas Ähnliches wie bei der ersten Gelegenheit. So kehrte ich zu meinem Herrn zurück, und Er machte es zu dreißig.
Ich kam zu Mūsā, Friede sei mit ihm, und berichtete es ihm. Er sagte zu mir etwas Ähnliches wie bei der ersten Gelegenheit. So kehrte ich zu meinem Herrn zurück, und Er machte es zu zwanzig, dann zu zehn, dann zu fünf.
Ich kam zu Mūsā, Friede sei mit ihm, und er sagte zu mir etwas Ähnliches wie bei der ersten Gelegenheit. Doch ich sagte: ‚Ich schäme mich zu sehr vor meinem Herrn, als dass ich noch einmal zu Ihm zurückkehre.‘
Dann wurde ausgerufen: ‚Ich habe die Belohnung für Meine Verpflichtung festgesetzt, die Last für Meine Diener verringert, und Ich werde für jede gute Tat eine zehnfache Belohnung geben.‘“
[1] So steht es hier, während beim ersten Auftreten in dieser Überlieferung „Dschibrāʾīl“ steht; „Dschibrīl“ wird in der Hadith-Literatur häufig verwendet.
[2] Plural von Qullah.
It was narrated from Anas bin Malik, from Malik bin Sa'sa'ah, that the Prophet (ﷺ) said: "While I was at the Ka'bah, in a state between sleep and wakefulness, three men came, and one of them who was in the middle came toward me. I was brought a basin of gold, filled with wisdom and faith, and he slit open from the throat to the lower abdomen, and washed the heart with Zamzam water, then - "it was filled with wisdom and faith. Then I was brought a riding-beast, smaller than a mule and bigger than a donkey. I set off with Jibril, peace be upon him, and we came to the lowest heaven. It was said: 'Who is with you?' He said: 'Muhammad.' It was said: 'Has (revelation) been sent to him? Welcome to him, what an excellent visit his is.' I came to Adam, peace be upon him, and greeted him, and he said: 'Welcome to you! What an excellent son and Prophet.' Then we came to the second heaven and it was said: 'Who is this?' He said: 'Jibra'il.' [1] It was said: 'Who is with you?' he said: 'Muhammad.' And the same exchange took place. I came to Yahya and 'Eisa, peace be upon them both, and greeted them, and they said: 'Welcome to you! What an excellent brother and Prophet.' Then we came to the third heaven and it was said: 'Who is this?' He said: 'Jibra'il.' It was said: 'Who is with you?' He said: 'Muhammad.' And the same exchange took place. I came to Yusuf, peace be upon him, and greeted him, and he said: 'Welcome to you! What an excellent brother and Prophet.' Then we came to the fourth heaven and the same exchange took place. I came to Idris, peace be upon him, and greeted him, and he said: 'Welcome to you! What an excellent brother and Prophet.' Then we came to the fifth heaven and the same exchange took place. I came to Harun, peace be upon him, and greeted him, and he said: 'Welcome to you! What an excellent brother and Prophet.' Then we came to the sixth heaven and the same exchange took place. I came to Musa, peace be upon him, and greeted him, and he said: 'Welcome to you! What an excellent brother and Prophet.' What I passed him, he wept, and it was said: 'Why are you weeping?' He said: 'O Lord, this young man whom You have sent after me, more of his Ummah will enter Paradise than from my nation, and they will be more virtuous than them.' Then we came to the seventh heaven and a similar exchange took place. I came to Ibrahim, peace be upon him, and greeted him, and he said: 'Welcome to you! What an excellent son and Prophet.' Then I was taken up to the Oft-Frequented House (Al-Bait al-Ma'mur) and I asked Jibra'il about it, and he said: 'This is Al-Bait al-Ma'mur in which seventy thousand angels pray everyday, and when they leave it they never come back.' Then I was taken up to Sidrah Al-Muntaha (the Lote-Tree of the Utmost Boundary). Its fruits were like Qilal [2] of Hajar and its leaves were like the ears of elephants. At its base were four rivers: Two hidden rivers and two manifest rivers. I asked Jibril (About them) and he said: 'The two hidden ones are in paradise, and the two manifest ones are the Euphrates and the Nile.' Then fifty prayers were enjoined upon me. I came to Musa and he said: 'What happened?' I said: 'Fifty prayers have been enjoined upon me.' He said: 'I know more about the people than you. I tried hard with the Children of Israel. Your Ummah will never be able to bear that. Go back to your Lord and ask Him to reduce it for you.' So I went back to my Lord and asked Him to reduce it, and He made it forty. Then I went back to Musa, peace be upon him, and he said: 'What happened?' I said: 'He made it forty.' He said to me something similar to what he said the first time, so I went back to my Lord and He made it thirty. I came to Musa, peace be upon him, and told him, and he said to me something similar to what he said the first time, so I went back to my Lord and he made it twenty, then ten, then five. I came to Musa, peace be upon him, and he said to me something like he had said the first time, but I said: 'I feel too shy before my Lord to go back to Him.' Then it was called out: 'I have decreed (the reward for) My obligation, and I have reduced the burden for My slaves and I will give a ten-fold reward for each good deed.'"
[1] It is like this here, while it is Jibra'il the first time it appears in this narration, and Jibra'il is often used in the Hadith literature.
[2] Plural of Qullah
[1] It is like this here, while it is Jibra'il the first time it appears in this narration, and Jibra'il is often used in the Hadith literature.
[2] Plural of Qullah