Sahih Muslim 642 – Die Zeit des ʿIschāʾ-Gebets und das Hinauszögern desselben

Ibn Juraidsch berichtete: Ich fragte ʿAtāʾ: „Welche Zeit hältst du für geeignet, damit ich das ʿIschāʾ-Gebet verrichte – als Imam oder allein –, jene Zeit, die die Menschen ʿAtama nennen?“ Er sagte: „Ich hörte Ibn ʿAbbās sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ ließ eines Nachts das ʿIschāʾ-Gebet so lange hinauszögern, bis die Menschen eingeschlafen waren. Sie wachten auf, schliefen wieder ein und wachten erneut auf. Dann stand ʿUmar ibn al-Chattāb auf und rief laut: ‚Das Gebet!‘“

ʿAtāʾ berichtete weiter, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ kam heraus, und ich sehe ihn noch vor mir, wie Wasser von seinem Kopf herabtropfte, während er eine Hand an eine Seite seines Kopfes gelegt hatte. Er sagte: ‚Wenn es meiner Umma nicht schwerfallen würde, hätte ich ihnen befohlen, dieses Gebet zu dieser späten Zeit zu verrichten.‘“

Ich fragte ʿAtāʾ, wie der Gesandte Allahs ﷺ seine Hand auf den Kopf gelegt hatte, wie Ibn ʿAbbās berichtet hatte. Da spreizte ʿAtāʾ seine Finger ein wenig und legte die Fingerspitzen an die Seite seines Kopfes. Dann bewegte er sie auf diese Weise über seinen Kopf, bis der Daumen den Teil des Ohres berührte, der dem Gesicht nahe ist; anschließend bewegte er ihn zum Ohrläppchen und zum Teil des Bartes. Die Hand hielt oder erfasste nichts, sondern bewegte sich lediglich auf diese Weise darüber.

Ich fragte ʿAtāʾ: „Hat dir Ibn ʿAbbās berichtet, wie lange der Gesandte Allahs ﷺ das Gebet in jener Nacht hinausgezögert hatte?“ Er sagte: „Ich weiß es nicht; ich kann dir keine genaue Zeit nennen.“

ʿAtāʾ sagte: „Ich liebe es, das Gebet zu später Stunde zu verrichten, ob als Imam oder allein, so wie es der Gesandte Allahs ﷺ in jener Nacht tat. Wenn es dir jedoch allein schwerfällt oder den Menschen in der Gemeinschaft und du ihr Imam bist, dann verrichte das ʿIschāʾ-Gebet zu einer mittleren Zeit, weder zu früh noch zu spät.“

Ibn Juraij reported: I said to Ata': Which time do you deem fit for me to say the 'Isya' prayer, -as an Imam or alone, -that time which is called by people 'Atama? He said: I heard Ibn 'Abbas saying: The Messenger of Allah (ﷺ) one night delayed the 'Isya' prayer till the people went to sleep. They woke up and again went to sleep and again woke up. Then 'Umar b. Khattab stood up and said (loudly)" Prayer." Ata' further reported that Ibn 'Abbas said: The Messenger of Allah (ﷺ) came out, and as if I am still seeing him with water trickling from his head, and with his hand placed on one side of the head, and he said: Were it not hard for my Ummah, I would have ordered them to observe this prayer like this (i. e. at late hours). I inquired from 'Ata' how the Messenger of Allah (ﷺ) placed his hand upon his head as Ibn Abbas had informed. So Ata' spread his fingers a little and then placed the ends of his fingers on the side of his head. He then moved them like this over his head till the thumb touched that part of the ear which is near the face and then it (went) to the earlock and the part of the heard. It (the bind) neither held nor caught anything but this is how (it moved oil). I said to Ata': Was it mentioned to you (by Ibn Abbas) how long did the Apostle (ﷺ) delay it (the prayer) during that eight? He said: I do not know (I cannot give you the exact time). Ali' said: I love that I should say prayer, whether as an Imam or alone at delayed hours as the Messenger of Allah (ﷺ) said that night, but if It is hard upon you in your individual capacity or upon people in the congregation and you are their Imam, then say prayer ('Isha') at the middle hours neither too early nor too late.