Sahih Muslim 614a – Die Zeiten der fünf Gebete

Abū Mūsā überlieferte von seinem Vater, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, um nach den Gebetszeiten zu fragen. Er gab ihm keine Antwort, weil er ihm die Gebetszeiten durch das praktische Verrichten dieser Gebete zeigen wollte. Dann verrichtete er das Morgengebet bei Tagesanbruch, sodass die Menschen einander kaum erkennen konnten. Darauf befahl er, und die Iqāma für das Mittagsgebet wurde gesprochen, als die Sonne den Meridian überschritten hatte, sodass man sagen konnte, es sei Mittag; doch er (der Gesandte Allahs) wusste es besser als sie. Dann befahl er erneut, und die Iqāma für das Nachmittagsgebet wurde gesprochen, als die Sonne noch hoch stand. Dann befahl er, und die Iqāma für das Abendgebet wurde gesprochen, als die Sonne untergegangen war. Dann befahl er, und die Iqāma für das Nachtgebet wurde gesprochen, als die Abenddämmerung verschwunden war.

Am folgenden Tag verzögerte er das Morgengebet so lange, dass man nach seiner Verrichtung sagte: „Die Sonne ist aufgegangen oder steht kurz davor aufzugehen.“ Dann verzögerte er das Mittagsgebet, bis es beinahe die Zeit des Nachmittagsgebets war, wie es am Vortag verrichtet worden war. Dann verzögerte er das Nachmittagsgebet, bis jemand nach dessen Verrichtung sagte: „Die Sonne ist rot geworden.“ Dann verzögerte er das Abendgebet, bis die Abenddämmerung beinahe verschwunden war. Dann verzögerte er das Nachtgebet, bis ein Drittel der Nacht vergangen war.

Dann rief er am Morgen den Fragenden zu sich und sagte: „Die Zeit der Gebete liegt zwischen diesen beiden Grenzen.“

Abu Musa narrated on the authority of his father that a person came to the Messenger of Allah (ﷺ) for inquiring about the times of prayers. He (the Holy Prophet) gave him no reply (because he wanted to explain to him the times by practically observing these prayers). He then said the morning player when it was daybreak, but the people could hardly recognise one another. He then commanded and the Iqama for the noon prayer was pronounced when the tan had passed the meridian and one would say that it was midday but he (the Holy Prophet) knew batter than them. He then again commanded and the Iqama for the afternoon prayer was pronounced when the sun was high. He then commanded and Iqama for the evening prayer was pronounced when the sun had sunk. He then commanded and Iqama for the night prayer was pronounced when the twilight had disappeared. He then delayed the morning prayer on the next day (so much so) that after returning from it one would say that the sun had risen or it was about to rise. He then delayed the noon prayer till it was near the time of afternoon prayer (as it was observed yesterday). He then delayed the afternoon prayer till one after returning from it would say that the sun had become red. He then delayed the evening prayer till the twilight was about to disappear. He then delayed the night prayer till it was one-third of the night. He then called the inquirer in the morning and said: The time for prayers is between these two (extremes).