Sahih Muslim 33d – Erlaubnis, bei Vorliegen eines Entschuldigungsgrundes dem…

Sahih Muslim 33 d

Erlaubnis, bei Vorliegen eines Entschuldigungsgrundes dem Gemeinschaftsgebet fernzubleibenConcession allowing one to not attend the congregation if there is an excuseباب الرُّخْصَةِ فِي التَّخَلُّفِ عَنِ الْجَمَاعَةِ، بِعُذْرٍ ‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ رَبِيعٍ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ أَوِ الدُّخَيْشِنِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ مَحْمُودٌ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَفَرًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَا قُلْتَ - قَالَ - فَحَلَفْتُ إِنْ رَجَعْتُ إِلَى عِتْبَانَ أَنْ أَسْأَلَهُ - قَالَ - فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ ثُمَّ نَزَلَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَرَائِضُ وَأُمُورٌ نُرَى أَنَّ الأَمْرَ انْتَهَى إِلَيْهَا فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يَغْتَرَّ فَلاَ يَغْتَرَّ ‏.‏

ʿItbān ibn Mālik berichtete: Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), und der Rest des Hadiths ist derselbe wie zuvor überliefert, außer dass ein Mann fragte: „Wo ist Mālik ibn Dukhshun oder Dukhaischin?“ Außerdem fügte Maḥmūd hinzu: „Ich erzählte diesen Hadith vielen Menschen, unter ihnen auch Abū Ayyūb al-Anṣārī, der sagte: ‚Ich kann mir nicht vorstellen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es so gesagt haben soll, wie du es berichtest.‘“

Der Überlieferer sagte: „Ich schwor, dass ich, wenn ich jemals zu ʿItbān gehen würde, ihn danach fragen würde. So ging ich zu ihm und fand ihn als einen sehr alten Mann vor, der sein Augenlicht verloren hatte; dennoch war er der Imam der Menschen. Ich setzte mich neben ihn und fragte ihn nach diesem Hadith, und er überlieferte ihn auf dieselbe Weise, wie er ihn beim ersten Mal überliefert hatte.

Danach wurden noch viele weitere Pflichten und Anordnungen offenbart, die wir als erfüllt ansehen. Wer also nicht getäuscht werden will, der wird nicht getäuscht werden.“

'Itban b. Malik reported: I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and the rest of the hadith is the same as narrated (above) except this that a man said: Where is Malik b. Dukhshun or Dukhaishin, and also made this addition that Mahmud said: I narrated this ver hadith to many people and among them was Abu Ayyub al-Ansari who said: I cannot think that the Messenger of Allah (ﷺ) could have said so as you say. He (the narrator) said: I took an oath that if I ever go to 'Itban. I would ask him about it. So I went to him and found him to be a very aged man, having lost his eyesight, but he was the Imam of the people. I sat by his side and asked about this hadith and he narrated it In the same way as he had narrated it for the first time. Then so many other obligatory acts and commands were revealed which we see having been completed. So he who wants that he should not be deceived would not be deceived.

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