Sahih Muslim 2942a – Al-Dschassāsa

ʿĀmir ibn Scharāhīl asch-Schaʿbī, aus dem Stamm Schaʿb von Hamdān, berichtete: Ich fragte Fāṭima, die Tochter von Qais und Schwester von ad-Daḥḥāk ibn Qais, die unter den ausgewanderten Frauen die erste war: „Überliefere mir einen Hadith, den du unmittelbar vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast, ohne dass ein weiterer Überlieferer dazwischen ist.“ Sie sagte: „Gut, wenn du möchtest, bin ich dazu bereit.“ Da sagte er zu ihr: „Dann tu es und überliefere ihn mir.“

Sie sagte: „Ich heiratete den Sohn von al-Mughīra, der damals ein angesehener junger Mann der Quraisch war. Doch er fiel als Märtyrer im ersten Dschihad an der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ). Als ich Witwe wurde, hielt ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf, einer aus der Gruppe der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), um meine Hand an. Auch der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ mir einen Heiratsantrag für seinen freigelassenen Sklaven Usāma ibn Zaid übermitteln. Mir war außerdem übermittelt worden, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über Usāma gesagt hatte: ‚Wer mich liebt, soll auch Usāma lieben.‘

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) mit mir darüber sprach, sagte ich: ‚Meine Angelegenheit liegt in deiner Hand. Du kannst mich mit jedem verheiraten, den du möchtest.‘ Er sagte: ‚Zieh besser jetzt in das Haus von Umm Scharīk.‘ Umm Scharīk war eine wohlhabende Frau aus den Anṣār. Sie spendete großzügig auf Allahs Weg und bewirtete Gäste sehr gastfreundlich.

Ich sagte: ‚Gut, ich werde tun, was du möchtest.‘ Er sagte: ‚Tu das nicht, denn Umm Scharīk ist eine Frau, die sehr häufig von Gästen besucht wird. Ich möchte nicht, dass dein Kopftuch sich löst oder dein Gewand von deinen Unterschenkeln rutscht und Fremde sie sehen, was du ablehnst. Zieh besser in das Haus deines Cousins ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn Umm Maktūm. Er gehört zum Zweig Banū Fihr der Quraisch und gehörte demselben Stamm an wie Fāṭima.‘

So zog ich in dieses Haus. Als meine Wartefrist beendet war, hörte ich die Stimme eines Ausrufers, der bekannt gab, dass das Gebet in der Moschee verrichtet werden solle, in der das Gemeinschaftsgebet abgehalten wurde.

Ich machte mich zu dieser Moschee auf und verrichtete das Gebet gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). Ich stand in der Reihe der Frauen, die sich hinter der Reihe der Männer befand. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, setzte er sich auf die Kanzel, lächelte und sagte: ‚Jeder Betende soll an seinem Platz sitzen bleiben.‘ Dann sagte er: ‚Wisst ihr, weshalb ich euch versammelt habe?‘ Sie sagten: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.‘

Er sagte: ‚Bei Allah, ich habe euch weder zur Ermahnung noch zur Warnung versammelt. Vielmehr habe ich euch hier zurückgehalten, weil Tamīm ad-Dārī, ein Christ, der kam und den Islam annahm, mir etwas berichtet hat, das mit dem übereinstimmt, was ich euch über den Daddschāl erzählt habe.

Er berichtete mir, dass er gemeinsam mit dreißig Männern aus den Stämmen Banū Lachm und Banū Dschudhām auf einem Schiff gesegelt war. Die Wellen trieben sie einen Monat lang auf dem Meer umher. Dann brachten sie sie bei Sonnenuntergang in die Nähe einer Insel im Meer. Sie stiegen in ein kleines Beiboot und betraten die Insel. Dort trafen sie auf ein Tier mit langem, dichtem Haar, sodass sie sein Gesicht nicht von seinem Rücken unterscheiden konnten.

Sie sagten: „Wehe dir! Was bist du?“ Es sagte: „Ich bin al-Dschassāsa.“ Sie sagten: „Was ist al-Dschassāsa?“ Es sagte: „Ihr Leute, geht zu diesem Mann im Kloster, denn er ist äußerst begierig darauf, von euch zu erfahren.“

Der Überlieferer sagte: „Als es uns einen Mann nannte, fürchteten wir, es könne ein Satan sein. Dann eilten wir weiter, bis wir zu jenem Kloster kamen. Dort fanden wir einen kräftig gebauten Mann vor, dessen Hände an seinen Hals gefesselt waren und an dessen beiden Beinen sich bis zu den Knöcheln eiserne Fesseln befanden.

Wir sagten: „Wehe dir! Wer bist du?“ Er sagte: „Ihr werdet bald von mir erfahren. Doch sagt mir zunächst, wer ihr seid.“

Wir sagten: „Wir sind Araber. Wir gingen auf ein Schiff, doch die Meereswellen trieben uns einen Monat lang umher und brachten uns in die Nähe dieser Insel. Wir stiegen in die Beiboote und betraten die Insel. Dort traf uns ein Tier mit überaus dichtem Haar, sodass man wegen der Dichte seines Haares sein Gesicht nicht von seinem Rücken unterscheiden konnte.

Wir sagten zu ihm: „Wehe dir! Was bist du?“ Es sagte: „Ich bin al-Dschassāsa.“ Wir sagten: „Was ist al-Dschassāsa?“ Es sagte: „Geht zu diesem Mann im Kloster, denn er wartet sehnsüchtig auf euch, um von euch zu erfahren.“ Deshalb kamen wir in großer Eile zu dir, aus Furcht, es könnte der Satan sein.“

Jener gefesselte Mann sagte: „Berichtet mir von den Dattelpalmen von Baisān.“ Wir sagten: „Über welchen Aspekt von ihnen möchtest du Auskunft?“ Er sagte: „Ich frage euch, ob diese Bäume Früchte tragen oder nicht.“

Wir sagten: „Ja.“ Darauf sagte er: „Ich glaube, sie werden bald keine Früchte mehr tragen.“

Er sagte: „Berichtet mir vom See von Ṭabariyya.“ Wir sagten: „Über welchen Aspekt davon möchtest du Auskunft?“ Er sagte: „Gibt es darin Wasser?“ Sie sagten: „Darin gibt es reichlich Wasser.“ Darauf sagte er: „Ich glaube, er wird bald austrocknen.“

Er sagte erneut: „Berichtet mir von der Quelle von Zughar.“ Sie sagten: „Über welchen Aspekt davon möchtest du Auskunft?“ Der Gefesselte sagte: „Gibt es darin Wasser, und bewässert sie das Land?“ Wir sagten zu ihm: „Ja, darin gibt es reichlich Wasser, und die Bewohner bewässern damit ihr Land.“

Er sagte: „Berichtet mir vom ungelehrten Propheten: Was hat er getan?“ Wir sagten: „Er ist aus Mekka hervorgekommen und hat sich in Yathrib, also Medina, niedergelassen.“

Er sagte: „Kämpfen die Araber gegen ihn?“ Wir sagten: „Ja.“ Er sagte: „Wie ist er mit ihnen verfahren?“ Wir teilten ihm mit, dass er diejenigen in seiner Umgebung besiegt habe und dass sie sich ihm unterworfen hätten.

Darauf sagte er zu uns: „Ist das tatsächlich geschehen?“ Wir sagten: „Ja.“ Da sagte er: „Wenn es so ist, dann ist es besser für sie, dass sie ihm gehorchen.“

Er sagte: „Ich werde euch von mir selbst berichten. Ich bin der Daddschāl. Bald wird mir erlaubt werden, herauszukommen. Dann werde ich herauskommen und durch das Land reisen. Ich werde keine Stadt verschonen, in der ich nicht vierzig Nächte verweilen werde, außer Mekka und Medina, denn diese beiden Orte sind mir verwehrt. Ich werde nicht versuchen, einen dieser beiden Orte zu betreten. Ein Engel mit einem Schwert in der Hand wird mir entgegentreten und mir den Weg versperren, und an jedem Weg, der zu ihnen führt, werden Engel Wache halten.“

Dann schlug der Gesandte Allahs (ﷺ) mit dem Ende seines Stabes auf die Kanzel und sagte: „Das bedeutet Ṭāba – also Medina. Habe ich euch nicht eine solche Geschichte über den Daddschāl berichtet?“

Die Menschen sagten: „Doch.“

Er sagte: „Diese von Tamīm ad-Dārī überlieferte Geschichte gefiel mir, denn sie bestätigt die Erzählung, die ich euch über ihn in Medina und Mekka gegeben habe. Seht, er befindet sich im syrischen Meer – dem Mittelmeer – oder im jemenitischen Meer – dem Arabischen Meer.“

Nein, vielmehr befindet er sich im Osten, er befindet sich im Osten, er befindet sich im Osten.“ Dabei zeigte er mit seiner Hand in Richtung Osten.

Ich, Fāṭima bint Qais, sagte: „Ich bewahrte diese Überlieferung des Gesandten Allahs (ﷺ) in meinem Gedächtnis.“

Amir b. Sharahil Sha'bi Sha'b Hamdan reported that he asked Fatima, daughter of Qais and sister of ad-Dahhak b. Qais and she was the first amongst the emigrant women: Narrate to me a hadith which you had heard directly from Allah's Messenger (ﷺ) and there is no extra link in between them. She said: Very well, if you like, I am prepared to do that, and he said to her: Well, do It and narrate that to me. She said: I married the son of Mughira and he was a chosen young man of Quraish at that time, but he fell as a martyr in the first Jihad (fighting) on the side of Allah's Messenger (ﷺ). When I became a widow, 'Abd al-Rahman b. Auf, one amongst the group of the Companions of Allah's Messenger (ﷺ), sent me the proposal of marriage. Allah's Messenger (ﷺ) also sent me such a message for his freed slave Usama b. Zaid. And it had been conveyed to me that Allah's Messenger (ﷺ) had said (about Usama): He who loves me should also love Usama. When Allah's Messenger (ﷺ) talked to me (about this matter), I said: My affairs are in your hand. You may marry me to anyone whom you like. He said: You better shift now to the house of Umm Sharik, and Umm Sharik was a rich lady from amongst the Ansar. She spent generously for the cause of Allah and entertained guests very hospitably. I said: Well, I will do as you like. He said: Do not do that for Umm Sharik is a woman who is very frequently visited by guests and I do not like that your head may be uncovered or the cloth may be removed from your shank and the strangers may catch sight of them which you abhor. You better shift to the house of your cousin 'Abdullah b. 'Amr b. Umm Maktum and he is a person of the Bani Fihr branch of the Quraish, and he belonged to that tribe (to which Fatima) belonged. So I shifted to that house, and when my period of waiting was over, I heard the voice of an announcer making an announcement that the prayer would be observed in the mosque (where) congregational prayer (is observed).
So I set out towards that mosque and observed prayer along with Allah's Messenger (ﷺ) and I was in the row of the women which was near the row of men. When Allah's Messenger (ﷺ) had finished his prayer, he sat on the pulpit smiling and said: Every worshipper should keep sitting at his place. He then said: Do you know why I had asked you to assemble? They said: Allah and His Messenger know best. He said: By Allah. I have not made you assemble for exhortation or for a warning, but I have detained you here, for Tamim Dari, a Christian, who came and accepted Islam, told me something, which agrees with what I was telling, you about the Dajjal. He narrated to me that he had sailed in a ship along with thirty men of Bani Lakhm and Bani Judham and had been tossed by waves in the ocean for a month. Then these (waves) took them (near) the land within the ocean (island) at the time of sunset. They sat in a small side-boat and entered that island. There was a beast with long thick hair (and because of these) they could not distinguish his face from his back. They said: Woe to you, who can you be? Thereupon it said: I am al-Jassasa. They said: What is al-Jassasa? And it said: O people, go to this person in the monastery as he is very much eager to know about you. He (the narrator) said: When it named a person for us we were afraid of it lest it should be a devil. Then we hurriedly went on till we came to that monastery and found a well-built person there with his hands tied to his neck and having iron shackles between his two legs up to the ankles. We said: Woe be upon thee, who are you? And he said: You would soon come to know about me. but tell me who are you. We said: We are people from Arabia and we embarked upon a boat but the sea-waves had been driving us for one month and they brought as near this island. We got Into the side-boats and entered this island and here a beast met us with profusely thick hair and because of the thickness of his hair his face could not be distinguished from his back. We said: Woe be to thee, who are you? It said: I am al- Jassasa. We said: What is al-Jassasa? And it said: You go to this very person in the monastery for he is eagerly waiting for you to know about you. So we came to you in hot haste fearing that that might be the Devil. He (that chained person) said: Tell me about the date-palm trees of Baisan. We said: About what aspect of theirs do you seek information? He said: I ask you whether these trees bear fruit or not.
We said: yes. Thereupon he said: I think these would not bear fruits. He said: Inform me about the lake of Tabariyya? We said: Which aspect of it do you want to know? He said: Is there water in it? They said: There is abundance of water in it. Thereupon he said: I think it would soon become dry. He again said: Inform me about the spring of Zughar. They said: Which aspect of it you want to know? He (the chained person) said: Is there water in it and does it irrigate (the land)? We said to him: Yes, there is abundance of water in it and the inhabitants (of Medina) irrigate (land) with the help of it, He said: Inform me about the unlettered Prophet; what has he done? We said: He has come out from Mecca and has settled In Yathrib (Medina). He said: Do the Arabs fight against him? We said: Yes. He said: How did he deal with them? We informed him that he had overcome those in his neighbourhood and they had submitted themselves before him. Thereupon he said to us: Has it actually happened? We said: Yes. Thereupon he said: If it is so that is better for them that they should show obedience to him. I am going to tell you about myself and I am Dajjal and would be soon permitted to get out and so I shall get out and travel in the land, and will not spare any town where I would not stay for forty nights except Mecca and Medina as these two (places) are prohibited (areas) for me and I would not make an attempt to enter any one of these two. An angel with a sword in his hand would confront me and would bar my way and there would be angels to guard every passage leading to it; then Allah's Messenger (ﷺ) striking the pulpit with the help of the end of his staff said: This implies Taiba meaning Medina. Have I not, told you an account (of the Dajjal) like this? 'The people said: Yes, and this account narrated by Tamim Dari was liked by me for it corroborates the account which I gave to you in regard to him (Dajjal) at Medina and Mecca. Behold he (Dajjal) is in the Syrian sea (Mediterranean) or the Yemen sea (Arabian sea). Nay, on the contrary, he is in the east, he is in the east, he is in the east, and he pointed with his hand towards the east. I (Fatima bint Qais) said: I preserved it in my mind (this narration from Allah's Messenger (ﷺ).