Sahih Muslim 1807a – Die Schlacht von Dhū Qarad und andere Schlachten

Es ist auf die Autorität von Ibn Salama überliefert. Er hörte den Hadith von seinem Vater, der sagte: Wir kamen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Hudaibiya, und wir waren vierzehnhundert an der Zahl. Für sie gab es fünfzig Ziegen, die nicht getränkt werden konnten (wegen der geringen Wassermenge im dortigen Brunnen). Da setzte sich der Gesandte Allahs (ﷺ) an den Rand des Brunnens. Entweder betete er oder er spuckte in den Brunnen. Das Wasser quoll hervor. Wir tranken und tränkten auch (die Tiere). Dann rief uns der Gesandte Allahs (ﷺ) dazu auf, den Treueeid zu leisten, während er am Fuß eines Baumes saß. Ich war der erste Mann, der den Treueeid leistete. Danach leisteten andere Menschen den Treueeid. Als die Hälfte der Menschen dies getan hatte, sagte er zu mir: Leiste den Treueeid, Salama. Ich sagte: Ich gehörte zu denen, die den Treueeid zuerst leisteten. Er sagte: (Du kannst es) noch einmal (tun). Dann sah der Gesandte Allahs (ﷺ), dass ich ohne Waffen war. Er gab mir einen großen oder einen kleinen Schild. Dann fuhr er fort, den Menschen den Treueeid abzunehmen, bis die letzte Gruppe von ihnen an der Reihe war. Er sagte (zu mir): Willst du nicht den Treueeid leisten, Salama? Ich sagte: Gesandter Allahs, ich leistete den Eid mit der ersten Gruppe der Menschen und dann noch einmal, als du inmitten der Menschen warst. Er sagte: (Das macht nichts), du kannst es noch einmal (tun). So leistete ich den Treueeid dreimal. Dann sagte er zu mir: Salama, wo ist der Schild, den ich dir gegeben habe? Ich sagte: Gesandter Allahs, mein Onkel Amir traf mich, und er war ohne Waffen. Daher gab ich ihm den Schild. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte und sagte: Du bist wie ein Mensch aus vergangenen Zeiten, der sagte: O Gott, ich suche einen Freund, der mir lieber ist als ich selbst. (Nachdem alle Gefährten dem Heiligen Propheten den Treueeid geleistet hatten,) sandten die Polytheisten Friedensbotschaften, bis die Menschen von unserem Lager zu dem der Mekkaner und umgekehrt gehen konnten. Schließlich wurde der Friedensvertrag geschlossen.

Ich war von Talha b. Ubaidullah abhängig. Ich tränkte sein Pferd und rieb ihm den Rücken. Ich diente Talha (indem ich verschiedene Arbeiten für ihn erledigte) und aß von seiner Speise. Ich hatte meine Familie und mein Eigentum als Auswanderer auf dem Weg Allahs und Seines Gesandten verlassen (Allahs Friede sei auf ihm). Nachdem wir und die Menschen von Mekka einen Friedensvertrag geschlossen hatten und die Menschen der einen Seite begonnen hatten, sich mit denen der anderen Seite zu vermischen, kam ich zu einem Baum, fegte seine Dornen beiseite und legte mich an seinem Fuß nieder (um mich auszuruhen). (Während ich dort lag,) kamen vier der Polytheisten aus Mekka zu mir und begannen, schlecht über den Gesandten Allahs (ﷺ) zu reden. Ich geriet in Zorn über sie und ging zu einem anderen Baum. Sie hängten ihre Waffen (an die Äste des Baumes) und legten sich (zur Ruhe) nieder. (Während sie dort lagen,) rief jemand aus dem unteren Teil des Tals: Lauft herbei, o Muhadschirun! Ibn Zunaim ist getötet worden. Ich zog mein Schwert und griff diese vier an, während sie schliefen. Ich nahm ihre Waffen an mich und sammelte sie in meiner Hand und sagte: Bei Dem, Der Muhammad Ehre verliehen hat, wird keiner von euch seinen Kopf heben, sonst schlage ich ihm ins Gesicht. (Dann) trieb ich sie zum Propheten (ﷺ). (Zur selben Zeit) kam mein Onkel Amir mit einem Mann aus Abalat namens Mikraz zu ihm. Amir zog ihn auf einem Pferd mit einer dicken Decke auf dem Rücken hinter sich her, zusammen mit siebzig Polytheisten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) warf ihnen einen Blick zu und sagte: Lasst sie frei, damit sie mehr als einmal des Verrats schuldig werden (bevor wir gegen sie vorgehen). Da vergab ihnen der Gesandte Allahs (ﷺ). Bei dieser Gelegenheit offenbarte Allah den Koranvers: „Er ist es, Der ihre Hände von euch und eure Hände von ihnen im Tal von Mekka zurückhielt, nachdem Er euch gegen sie den Sieg verliehen hatte“ (xlviii. 24). Dann zogen wir zurück nach Medina und machten an einem Ort Halt, an dem sich ein Berg zwischen uns und den polytheistischen Banu Lihyan befand. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bat Allah um Vergebung für denjenigen, der nachts den Berg bestieg, um als Späher für den Gesandten Allahs (ﷺ) und seine Gefährten zu dienen. Ich bestieg jenen Berg in dieser Nacht zwei oder dreimal. (Schließlich) erreichten wir Medina. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickte seine Kamele mit seinem Sklaven Rabah, und ich war bei ihm. Ich ging ebenfalls mit Talhas Pferd zur Weide, zusammen mit den Kamelen.

Als der Tag anbrach, machte Abd al-Rahman al-Fazari einen Überfall, trieb alle Kamele des Gesandten Allahs (ﷺ) fort und tötete den Mann, der sie betreute. Ich sagte: Rabah, besteige dieses Pferd, bring es zu Talha b. Ubaidullah und informiere den Gesandten Allahs (ﷺ), dass die Polytheisten seine Kamele weggetrieben haben. Dann stellte ich mich auf eine Anhöhe, wandte mein Gesicht Medina zu und rief dreimal: Kommt uns zu Hilfe! Dann nahm ich die Verfolgung der Plünderer auf, schoss mit Pfeilen auf sie und trug einen Vers (zu meinem eigenen Lob) im Jambus vor:

Ich bin der Sohn al-Akwas,
und heute ist der Tag der Niederlage für die Gemeinen.

Ich holte einen Mann von ihnen ein, schoss einen Pfeil auf ihn, der durch den Sattel drang und seine Schulter erreichte, und sagte: Nimm das!, während ich zugleich den Vers vortrug:

Und ich bin der Sohn al-Akwas,
und heute ist der Tag der Niederlage für die Gemeinen.

Bei Allah, ich schoss weiter auf sie und durchtrennte die Sehnen ihrer Tiere. Wann immer ein Reiter sich gegen mich wandte, kam ich zu einem Baum und (verbarg mich,) indem ich an seinem Fuß saß. Dann schoss ich auf ihn und durchtrennte die Sehnen seines Pferdes. (Schließlich) drangen sie in eine enge Bergschlucht ein. Ich stieg auf den Berg und hielt sie durch das Werfen von Steinen auf. Ich verfolgte sie auf diese Weise weiter, bis ich alle Kamele des Gesandten Allahs (ﷺ) befreit hatte und kein Kamel mehr bei ihnen war. Sie ließen mich zurück; dann folgte ich ihnen und schoss ununterbrochen auf sie, bis sie mehr als dreißig Mäntel und dreißig Lanzen fallen ließen, um ihre Last zu erleichtern. Auf alles, was sie fallen ließen, setzte ich mithilfe eines (Stücks) Steins ein Zeichen, damit der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten erkennen konnten, dass es von den Feinden zurückgelassene Beute war. (Sie zogen weiter,) bis sie in ein enges Tal kamen, als so und so, der Sohn Badr al-Fazaris, sich ihnen anschloss. Sie (setzten sich nun) zum Frühstück nieder, und ich setzte mich auf die Spitze eines spitz zulaufenden Felsens. Al-Fazari sagte: Wer ist jener Mann, den ich dort sehe? Sie sagten: Dieser Mann hat uns belästigt. Bei Allah, er hat uns seit dem Einbruch der Dunkelheit nicht verlassen und ununterbrochen auf uns geschossen, bis er uns alles aus den Händen gerissen hat. Er sagte: Vier von euch sollen auf ihn losstürmen (und ihn töten). (Dementsprechend) stiegen vier von ihnen den Berg hinauf und kamen auf mich zu. Als es mir möglich wurde, mit ihnen zu sprechen, sagte ich: Erkennt ihr mich? Sie sagten: Nein. Wer bist du? Ich sagte: Ich bin Salama, der Sohn al-Akwaʿ. Bei Dem, Der dem Antlitz Muhammads (ﷺ) Ehre verliehen hat, kann ich jeden von euch töten, den ich will, aber keiner von euch wird mich töten können. Einer von ihnen sagte: Ich denke, dass er recht hat. Da kehrten sie um. Ich bewegte mich nicht von meinem Platz, bis ich die Reiter des Gesandten Allahs (ﷺ) sah, die durch die Bäume herangeritten kamen. Siehe, der vorderste unter ihnen war Akhram al-Asadi.

Hinter ihm war Abu Qatada al-Ansari und hinter diesem al-Miqdad b. al-Aswad al-Kindi. Ich ergriff den Zügel von Akhrams Pferd. (Als die Plünderer dies sahen,) flohen sie. Ich sagte (zu Akhram): Akhram, hüte dich vor ihnen, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten zu dir stoßen. Er sagte: O Salama, wenn du an Allah und den Jüngsten Tag glaubst und weißt, dass das Paradies Wirklichkeit und die Hölle Wirklichkeit ist, dann darfst du nicht zwischen mir und dem Märtyrertod stehen. Also ließ ich ihn los. Akhram und Abd al-Rahman (al-Fazari) trafen im Kampf aufeinander. Akhram durchtrennte die Sehnen von Abd al-Rahmans Pferd, und dieser schlug ihn mit seiner Lanze und tötete ihn. Abd al-Rahman wandte sich um und ritt Akhrams Pferd. Abu Qatada, ein Reiter des Gesandten Allahs (ﷺ), traf mit Abd al-Rahman im Kampf zusammen, schlug ihn mit seiner Lanze und tötete ihn. Bei Dem, Der dem Antlitz Muhammads Ehre verliehen hat (Allahs Friede sei auf ihm), folgte ich ihnen zu Fuß, so schnell, dass ich hinter mir weder die Gefährten Muhammads (ﷺ) noch Staub sehen konnte, den ihre Pferde aufwirbelten. (Ich folgte ihnen,) bis sie vor Sonnenuntergang ein Tal mit einer Wasserquelle erreichten, die Dhu Qarad genannt wurde, damit sie trinken konnten, denn sie waren durstig. Sie sahen mich auf sie zulaufen. Ich vertrieb sie aus dem Tal, bevor sie einen Tropfen seines Wassers trinken konnten. Sie verließen das Tal und liefen einen Abhang hinunter. Ich lief (hinter ihnen her), holte einen Mann von ihnen ein, schoss ihm einen Pfeil durch das Schulterblatt und sagte: Nimm das. Ich bin der Sohn al-Akwas, und heute ist der Tag der Vernichtung für die Gemeinen. Der (verwundete) Mann sagte: Seine Mutter soll um ihn weinen! Bist du etwa al-Akwa', der uns seit dem Morgen verfolgt? Ich sagte: Ja, o Feind deiner selbst, eben jener al-Akwa'. Sie ließen zwei völlig erschöpfte Pferde auf der Anhöhe zurück, und ich brachte sie zum Gesandten Allahs (ﷺ), indem ich sie hinter mir herzog. Ich traf Amir, der einen Behälter mit Milch, die mit Wasser verdünnt war, und einen Behälter mit Wasser bei sich hatte. Ich vollzog mit dem Wasser die Gebetswaschung und trank die Milch. Dann kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ), während er sich an der (Quelle mit) Wasser befand, aus der ich sie vertrieben hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte jene Kamele und alles andere, was ich erbeutet hatte, sowie alle Lanzen und Mäntel, die ich den Polytheisten entrissen hatte, in Besitz genommen, und Bilal hatte eine Kamelstute aus den Kamelen geschlachtet, die ich den Leuten abgenommen hatte, und briet ihre Leber und ihren Höcker für den Gesandten Allahs (ﷺ). Ich sagte: Gesandter Allahs, lass mich aus unserem Volk einhundert Männer auswählen, und ich werde den Plünderern folgen und sie alle vernichten, sodass niemand übrig bleibt, der ihrem Volk von ihrer Vernichtung berichten kann. Bei diesen meinen Worten lachte der Gesandte Allahs (ﷺ) so sehr, dass seine Backenzähne im Licht des Feuers sichtbar wurden, und er sagte: Salama, meinst du, dass du dazu imstande bist? Ich sagte: Ja, bei Dem, Der dir Ehre verliehen hat. Er sagte: Nun sind sie in das Gebiet von Ghatafan gelangt, wo sie bewirtet werden. (Zu dieser Zeit) kam ein Mann von Ghatafan und sagte: So und so hat für sie ein Kamel geschlachtet. Als sie dessen Haut abzogen, sahen sie von Weitem aufsteigenden Staub. Sie sagten: Sie (al-Akwa' und seine Gefährten) sind gekommen. Da flohen sie.

Als es Morgen wurde, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Unser bester Reiter heute ist Abu Qatada, und unser bester Fußkämpfer heute ist Salama. Dann gab er mir zwei Anteile an der Beute – den Anteil für den Reiter und den Anteil für den Fußgänger – und vereinigte beide für mich. Als er beabsichtigte, nach Medina zurückzukehren, ließ er mich hinter sich auf seiner Kamelstute namens al-Adba' aufsitzen. Während wir unterwegs waren, sagte ein Mann von den Ansar, der in einem Wettlauf nicht besiegt werden konnte: Gibt es jemanden, der mit mir um die Wette nach Medina laufen kann? Gibt es einen Herausforderer? Er wiederholte dies immer wieder. Als ich seine Worte hörte, sagte ich: Zeigst du denn einem würdigen Mann keine Rücksicht und hast du keine Ehrfurcht vor einem edlen Mann? Er sagte: Nein, es sei denn, er wäre der Gesandte Allahs (ﷺ). Ich sagte: Gesandter Allahs, mögen mein Vater und meine Mutter dein Lösegeld sein, lass mich absteigen, damit ich diesen Mann im Wettlauf besiegen kann. Er sagte: Wenn du willst, (kannst du das tun). Ich sagte (zu dem Mann): Ich komme zu dir. Dann setzte ich meine Füße auf, sprang auf und lief, keuchte eine Weile, als noch eine oder zwei Anhöhen vor uns lagen, folgte dann wieder seiner Ferse und keuchte erneut eine Weile, als noch eine oder zwei Anhöhen vor uns lagen, und stürmte wieder vor, bis ich ihn einholte und ihm einen Schlag zwischen die Schulterblätter gab. Ich sagte: Du bist überholt worden, bei Allah. Er sagte: Das denke ich auch. So erreichte ich Medina vor ihm. Bei Allah, wir blieben dort nur drei Nächte, dann brachen wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Khaibar auf. (Unterwegs) begann mein Onkel Amir für die Menschen folgende Rajaz-Verse vorzutragen:

Bei Allah, wenn Du uns nicht rechtgeleitet hättest,
hätten wir weder Almosen gegeben noch gebetet.
(O Allah!) Wir können auf Deine Gunstbezeigungen nicht verzichten;
halte uns standhaft, wenn wir dem Feind begegnen,
und sende die Ruhe auf uns herab.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer ist das? Amir sagte: Das ist Amir. Er sagte: Möge dein Gott dir vergeben! Der Überlieferer sagte: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) für eine bestimmte Person um Vergebung bat, war diese Person gewiss dazu bestimmt, den Märtyrertod zu erleiden. Umar b. al-Khattab, der auf seinem Kamel ritt, rief: Prophet Allahs, ich wünschte, du hättest uns erlaubt, von Amir zu profitieren. Salama fuhr fort: Als wir Khaibar erreichten, rückte sein König namens Marhab vor, schwang sein Schwert und trug vor:

Khaibar weiß, dass ich Marhab bin,
der wie ein vollständig bewaffneter und kampferprobter Krieger ist,
wenn der Krieg seine Flammen verbreitet.

Mein Onkel Amir trat hervor, um mit ihm zu kämpfen, und sagte:

Khaibar weiß gewiss, dass ich Amir bin,
ein vollständig bewaffneter Veteran, der sich in die Schlachten stürzt.

Sie tauschten Schläge aus. Marhabs Schwert traf Amirs Schild, worauf Amir sich nach vorn beugte, um seinen Gegner von unten anzugreifen; doch sein Schwert prallte gegen ihn zurück und durchtrennte die Hauptschlagader in seinem Unterarm, was seinen Tod verursachte. Salama sagte: Ich trat hervor und hörte einige Gefährten des Propheten (ﷺ) sagen: Amirs Tat ist zunichtegeworden; er hat sich selbst getötet. Da kam ich weinend zum Propheten (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, Amirs Tat ist zunichtegeworden. Der Gesandte (ﷺ) sagte: Wer hat diese Bemerkung gemacht? Ich sagte: Einige deiner Gefährten. Er sagte: Wer diese Bemerkung gemacht hat, hat gelogen, denn Amir erhält doppelten Lohn. Dann schickte er mich zu Ali, dessen Augen stark schmerzten, und sagte: Ich werde das Banner einem Mann geben, der Allah und Seinen Gesandten liebt oder den Allah und Sein Gesandter lieben. So ging ich zu Ali, führte ihn mit mir, während seine Augen schmerzten, und brachte ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ). Dieser strich seinen Speichel auf seine Augen, und er wurde gesund. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihm das Banner (und Ali ging zu einem Zweikampf mit Marhab). Dieser rückte vor und trug vor:

Khaibar weiß gewiss, dass ich Marhab bin,
ein vollständig bewaffneter und kampferprobter tapferer Krieger (Held),
wenn der Krieg seine Flammen verbreitet.

Ali trug als Antwort vor:

Ich bin derjenige, dessen Mutter Haidar nannte,
(und ich bin) wie ein Löwe des Waldes mit furchterregendem Antlitz.
Ich gebe meinen Gegnern das Maß von Sandara im Austausch für Sa', (d. h. ich erwidere ihren Angriff mit einem, der weitaus heftiger ist).

Der Überlieferer sagte: Ali schlug Marhab auf den Kopf und tötete ihn, und so war der Sieg (die Einnahme Khaibars) ihm zu verdanken. Dieser lange Hadith ist auch über eine andere Überliefererkette überliefert.

It has been narrated on the authority of Ibn Salama. He heard the tradition from his father who said: We arrived at Hudaibiya with the Messenger of Allah (ﷺ) and we were fourteen hundred in number. There were fifty goats for them which could not be watered (by the small quantity of water in the local well). So, the Messenger of Allah (ﷺ) sat on the brink of the well. Either he prayed or spat into the well The water welled up. We drank and watered (the beasts as well). Then the Messenger of Allah (ﷺ) called us to take the vow of allegiance, as he was sitting at the base of a tree. I was the first man to take the vow. Then other people took the vow. When half the number of people had done so, he said to me: You take the vow, Salama. I said: I was one of those who took the vow in the first instance. He said: (You may do) again. Then the Messenger. of Allah (ﷺ) saw that I was without weapons. He gave me a big or a small shield. Then he continued to administer vows to the people until it was the last batch of them. He said (to me): Won't you swear allegiance, Salama? I said: Messenger of Allah, I took the oath with the first batch of the people and then again when you were in the middle of the people. He said: (Doesn't matter), you may (do so) again. So I took the oath of allegiance thrice. Then he said to me: Salama, where is the shield which I gave to thee? I said: Messenger of Allah, my uncle 'Amir met me and he was without any weapons. So I gave the shield to him. The Messenger of Allah (ﷺ) laughed and said: You are like a person of the days gone by who said: O God. I seek a friend who is dearer to me than myself. (When all Companions had sworn allegiance to the Holy Prophet), the polytheists sent messages of peace, until people could move from our camp to that of the Meccans and vice versa. Finally, the peace treaty was concluded.
I was a dependant of Talha b. Ubaidullah. I watered his horse, rubbed its back. I served Talha (doing odd jobs for him) and partook from his food. I had left my family and my property as an emigrant in the cause of Allah and His Messenger (may peace be uron him). When we and the people of Mecca had concluded a peace treaty and the people of one side began to mix with those of the other, I came to a tree, swept away its thorns and lay down (for rest) at its base; (while I lay there), four of the polytheists from the Meccans came to me and began to talk ill of the Messenger of Allah (ﷺ). I got enraged with them and moved to another tree. They hung their weapons (to the branches of the tree) and lay down (for rest). (While they lay there), somebody from the lower part of the valley cried out: Run up, O Muhajirs! Ibn Zunaim has been murdered. I drew my sword and attacked these four while they were asleep. I seized their arms and collected them up in my hand, and said: By the Being Who has conferred honour upon Muhammad, none of you shall raise his head, else I will smite his face. (Then) I came driving them along to the Prophet (ﷺ). (At the same time). my uncle Amir came (to him) with a man from" Abalat called Mikraz. Amir was dragging him on a horse with a thick covering on its back along with seventy polytheists. The Messenger of Allah (ﷺ) cast a glance at them and said: Let them go (so that) they may prove guilty of breach of trust more than once (before we take action against them). So the Messenger of Allah (ﷺ) forgave them. On this occasion. God revealed the Qur'anic verse:" It is He Who restrained their hands from you and your hands from them in the valley of Mecca after He had granted you a victory over them" (xlviii. 24). Then we moved returning to Medina, and halted at a place where there was a mountain between us and Banu Lihyan who were polytheists. The Messenaer of Allah (ﷺ) asked God's forgiveness for one who ascended the mountain at night to act as a scout for the Messenger of Allah (ﷺ) and his Compinions. I ascended (that mountain) twice or thrice that night. (At last) we reached Medina. The Messenger of Allah (ﷺ) sent his camels with his slave, Rabah, and I was with him. I (also) went to the pasture with the horse of Talha along with the camels.
When the day dawned, Abd al-Rahman al-Fazari made a raid and drove away all the camels of the Messenger of Allah (ﷺ), and killed the man who looked after them. I said: Rabah, ride this horse, take it to Talha b. 'Ubaidullah and Inform the Messenger of Allah (ﷺ) that the polytheists have made away with his camels. Then I stood upon a hillock and turning my face to Medina, shouted thrice: Come to our help I Then I set out in pursuit of the raiders, shooting at them with arrows and chanting a (self-eulogatory) verse in the Iambic metre:
I am the son of al-Akwa'
And today is the day of defeat for the mean.
I would overtake a man from them, shoot at him an arrow which, piercing through the saddle, would reach his shoulder. and I would say: Take it, chanting at the same time the verse
And I am the son of al-Akwa'
And tody is the day of defeat for the mean.
By God, I continued shooting at them and hamstringing their animals. Whenever a horseman turned upon me, I would come to a tree and (hid myself) sitting at its base. Then I would shoot at him and hamstring his horse. (At last) they entered a narrow mountain gorge. I ascended that mountain and held them at bay throwing stones at them. I continued to chase them in this way until I got all the camels of the Messenger of Allah (ﷺ) released and no camel was left with them. They left me; then I followed them shooting at them (continually) until they dropped more than thirty mantles and thirty lances. lightening their burden. On everything they dropped, I put a mark with the help of (a piece of) stone so that the Messenger of Allah (ﷺ) and his Companions might recognise them (that it was booty left by the enemy). (They went on) until They came to a narrow valley when so and so, son of Badr al-Fazari joined them. They (now) sat down to take their breakfast and I sat on the top of a tapering rock. Al-Fazari said: Who is that fellow I am seeing? They said: This fellow has harassed us. By God, he has not left us since dusk and has been (continually) shooting at us until he has snatched everything from our hands. He said: Four of you should make a dash at him (and kill him). (Accordingly), four of them ascended the mountain coming towards me. When it became possible for me to talk to them, I said: Do you recognise me? They said: No. Who are thou? I said: I am Salama, son of al-Akwa'. By the Being Who has honoured the countenance of Muhammad (ﷺ) I can kill any of you I like but none of you will be able to kill me. One of them said: I think (he is right). So they returned. I did not move from my place until I saw the horsemen of the Messenger of Allah (ﷺ), who came riding through the trees. Lo! the foremost among them was Akhram al-Asadi.
Behind him was Abu Qatada al-Ansari and behind him was al-Miqdad b. al-Aswad al-Kindi. I caught hold of the rein of Akhram's horse (Seeing this). they (the raiders) fled. I said (to Akhram): Akhram, guard yourself against them until Allah's Messenger (ﷺ) and his Companions join you. He said: ) Salama, if you believe In Allah and the Day of Judgment and (if) you kaow that Paradise is a reality and Hell is a reality, you should not stand between me and martyrdom. so I let him go. Akhram and Abd al-Rahman (Fazari) met in combat. Akhram hamstrung Abd al-Rahman's horse and the latter struck him with his lance and killed him. Abd al-Rabman turned about riding Akhram's horse. Abu Qatada, a horse-man of the Messenger of Allah (ﷺ), met 'Abd al-Rahman (in combat), smote him with his lance and killed him. By the Being Who honoured the countenance of Muhammad (may peace oe upon him), I followed them running on my feet (so fast) that I couldn't see behind me the Companions of Muhammad (ﷺ), nor any dust raised by their horses. (I followed them) until before sunset they reached a valley which had a spring of water, which was called Dhu Qarad, so that they could have a drink, for they were thirsty. They saw me running towards them. I turned them out of the valley before they could drink a drop of its water. They left the valley and ran down a slope. I ran (behind them), overtook a man from them, shot him with an arrow through the shoulder blade and said: Take this. I am the son of al-Akwa'; and today is the day of annihilation for the people who are mean. The fellow (who was wounded) said: May his mother weep over him! Are you the Akwa' who has been chasing us since morning? I said: Yes, O enemy of thyself, the same Akwa'. They left two horses dead tired on the hillock and I came dragging them along to the Messenger of Allah (ﷺ). I met 'Amir who had with him a container having milk diluted with water and a container having water. I performed ablution with the water and drank the milk. Then I came to the Messenger of Allah (ﷺ) while he was at (the spring of) water from which I had driven them away. The Messenger of Allah (ﷺ) had captured those camels and everything else I had captured and all the lances and mantles I had snatched from the polytheists and Bilal had slaughtered a she-camel from the camels I had seized from the people, and was roasting its liver and hump for the Messenger of Allah (ﷺ). I said: Messenger of Allah, let me select from our people one hundred men and I will follow the marauders and I will finish them all so that nobody is left to convey the news (of their destruction to their people). (At these words of mine), the Messenger of Allah (ﷺ) laughed so much that his molar teeth could be seen in the light of the fire, and he said: Salama, do you think you can do this? I said: Yes, by the Being Who has honoured you. He said: Now they have reached the land of Ghatafan where they are being feted. (At this time) a man from the Ghatafan came along and said: So and so slaughtered a camel for them. When they were exposing its skin, they saw dust (being raised far off). They said: They (Akwa' and his companions) have come. So. they went away fleeing.
When it was morning, the Messenger of Allah (ﷺ) said: Our best horseman today is Abu Qatada and our best footman today is Salama. Then he gave me two shares of the booty-the share meant for the horseman and the share meant for the footman, and combined both of them for me. Intending to return to Medina, he made me mount behind him on his she-camel named al-Adba'. While we were travelling, a man from the Ansar who could not be beaten in a race said: Is there anyone who could compete (with me) in race to Medina? Is there any competitor? He continued repeating this. When I heard his talk, I said: Don't you show consideration to a dignified person and don't you have awe for a noble man? He said: No, unless he be the Messenger of Allah (ﷺ). I said: Messenger of Allah, may my father and mother be thy ransom, let me get down so that I may beat this man (in the race). He said: It you wish, (you may). I said (to the man): I am coming to thee, I then turned my feet. sprang up and tan and gasped (for a while) when one or two elevated places were left and again followed his heel and again gasped (for a while) when one or two elevated places were left and again dashed until I joined him and gave a blow between his shoulders. I said: You have been overtaken, by God. He said: I think so. Thus, I reached Medina ahead of him. By God, we had stayed there only three nights when we set out to Khaibar with the Messenger of Allah (ﷺ). (On the way) my uncle, Amir, began to recite the following rajaz verses for the people:
By God, if Thou hadst not guided us aright,
We would have neither practised charity nor offered prayers.
(O God! ) We cannot do without Thy favours;
Keep us steadfast when we encounter the enemy,
And descend tranquillity upon us.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Who is this? 'Amir said: it is 'Amir. He said: May thy God forgive thee! The narrator said: Whenever the Messenger of Allah (ﷺ) asked forgiveness for a particular person, he was sure to embrace martyrdom. Umar b. Khattab who was riding on his camel called out: Prophet of Allah, I wish you had allowed us to benefit from Amir. Salama continued: When we reached Khaibar, its king named Marhab advanced brandishing his sword and chanting:
Khaibar knows that I am Marhab (who behaves like)
A fully armed, and well-tried warrior.
When the war comes spreading its flames.
My uncle, Amir, came out to combat with him, saying:
Khaibar certainly knows that I am 'Amir,
A fully armed veteran who plunges into battles.
They exchanged blows. Marbab's sword struck the shield of 'Amir who bent forward to attack his opponent from below, but his sword recoiled upon him and cut the main artery: in his forearm which caused his death. Salama said: I came out and heard some people among the Companions of the Prophet (ﷺ) saying: Amir's deed has been wasted; he has killed himself. So I came to the Prophet (ﷺ) weeping and I said: Messenger of Allah. Amir's deed has been wasted. The Messenger (ﷺ) said: Who passed this remark? I said: Some of your Companions. He said: He who has passed that remark has told a lie, for 'Amir there is a double reward. Then he sent me to 'Ali who had sore eyes, and said: I will give the banner to a man who loves Allah and His Messenger or whom Allah and His Messenger love. So I went to 'Ali, brought him beading him along and he had sore eyes, and I took him to the Messenger of Allah (ﷺ), who applied his saliva to his eyes and he got well. The Messenger of Allah (ﷺ) gave him the banner (and 'Ali went to meet Marhab in a single combat). The latter advanced chanting:
Khaibar knows certainly that I am Marhab,
A fully armed and well-tried valorous warrior (hero)
When war comes spreading its flames.
'Ali chanted in reply:
I am the one whose mother named him Haidar, (And am) like a lion of the forest with a terror-striking countenance. I give my opponents the measure of sandara in exchange for sa' (i. e. return thir attack with one that is much more fierce).
The narrator said: 'Ali struck at the head of Mirhab and killed him, so the victory (capture of Khaibar) was due to him. This long tradition has also been handed down Through a different chain of transmitters.