Die Unterstützung der Engel während der Schlacht von Badr und die Zulässigkeit der BeuteThe support of the angels during the Battle of Badr, and the permissibility of the spoilsباب الإِمْدَادِ بِالْمَلاَئِكَةِ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَإِبَاحَةِ الْغَنَائِمِ
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ، الْحَنَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ - هُوَ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ وَأَصْحَابُهُ ثَلاَثُمِائَةٍ وَتِسْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ " اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنْ تَهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةُ مِنْ أَهْلِ الإِسْلاَمِ لاَ تُعْبَدْ فِي الأَرْضِ " . فَمَازَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ . وَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَذَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ Qur’an 8:9{ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُرْدِفِينَ} فَأَمَدَّهُ اللَّهُ بِالْمَلاَئِكَةِ . قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ فَحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ يَشْتَدُّ فِي أَثَرِ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَمَامَهُ إِذْ سَمِعَ ضَرْبَةً بِالسَّوْطِ فَوْقَهُ وَصَوْتَ الْفَارِسِ يَقُولُ أَقْدِمْ حَيْزُومُ . فَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِ أَمَامَهُ فَخَرَّ مُسْتَلْقِيًا فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ خُطِمَ أَنْفُهُ وَشُقَّ وَجْهُهُ كَضَرْبَةِ السَّوْطِ فَاخْضَرَّ ذَلِكَ أَجْمَعُ . فَجَاءَ الأَنْصَارِيُّ فَحَدَّثَ بِذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " صَدَقْتَ ذَلِكَ مِنْ مَدَدِ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ " . فَقَتَلُوا يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ وَأَسَرُوا سَبْعِينَ . قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَلَمَّا أَسَرُوا الأُسَارَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ " مَا تَرَوْنَ فِي هَؤُلاَءِ الأُسَارَى " . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هُمْ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةِ أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ فِدْيَةً فَتَكُونُ لَنَا قُوَّةً عَلَى الْكُفَّارِ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ لِلإِسْلاَمِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ " . قُلْتُ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَرَى الَّذِي رَأَى أَبُو بَكْرٍ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَّا فَنَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ فَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنِّي مِنْ فُلاَنٍ - نَسِيبًا لِعُمَرَ - فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَإِنَّ هَؤُلاَءِ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَصَنَادِيدُهَا فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ قَاعِدَيْنِ يَبْكِيَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مِنْ أَىِّ شَىْءٍ تَبْكِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَبْكِي لِلَّذِي عَرَضَ عَلَىَّ أَصْحَابُكَ مِنْ أَخْذِهِمُ الْفِدَاءَ لَقَدْ عُرِضَ عَلَىَّ عَذَابُهُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ " . شَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ . وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ Qur’an 8:67{ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ} إِلَى قَوْلِهِ Qur’an 8:69{ فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا} فَأَحَلَّ اللَّهُ الْغَنِيمَةَ لَهُمْ .
Es wurde überliefert, dass ʿUmar ibn al-Chattāb sagte:
Als der Tag kam, an dem die Schlacht von Badr stattfand, warf der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Blick auf die Ungläubigen. Sie waren eintausend, während seine Gefährten dreihundertneunzehn zählten. Der Prophet (ﷺ) wandte sich der Qibla zu. Dann streckte er seine Hände aus und begann, seinen Herrn anzurufen:
„O Allah, erfülle mir, was Du mir versprochen hast. O Allah, verwirkliche, was Du mir versprochen hast. O Allah, wenn diese kleine Schar der Muslime vernichtet wird, wirst Du auf dieser Erde nicht mehr angebetet werden.“
Er fuhr fort, seinen Herrn anzurufen, wobei er seine Hände ausstreckte und der Qibla zugewandt blieb, bis sein Überwurf von seinen Schultern glitt. Da kam Abū Bakr zu ihm, hob seinen Überwurf auf und legte ihn wieder auf seine Schultern. Dann umarmte er ihn von hinten und sagte:
„O Prophet Allahs, dieses Bittgebet von dir zu deinem Herrn genügt dir, und Er wird für dich erfüllen, was Er dir versprochen hat.“
Daraufhin offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische, den Koranvers:
„Als ihr euren Herrn um Hilfe anflehtet, erhörte Er euch: ‚Ich werde euch mit tausend Engeln unterstützen, die einander folgen.‘“
So unterstützte Allah ihn mit Engeln.
Abū Zumail sagte, dass ihm der Hadith von Ibn ʿAbbās überliefert worden sei, der sagte:
Während an jenem Tag ein Muslim einen Ungläubigen verfolgte, der vor ihm herging, hörte er über sich das Zischen einer Peitsche und die Stimme des Reiters, der sagte: „Vorwärts, Haizūm!“ Er blickte auf den Götzendiener, der nun auf den Rücken gefallen war. Als er ihn genau betrachtete, stellte er fest, dass sich auf seiner Nase eine Narbe befand und sein Gesicht aufgerissen war, als wäre es mit einer Peitsche geschlagen worden, und dass es durch deren Gift grün geworden war.
Ein Ansārī kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm davon. Er sagte: „Du hast die Wahrheit gesagt. Das war die Hilfe aus dem dritten Himmel.“
Die Muslime töteten an jenem Tag – dem Tag der Schlacht von Badr – siebzig Männer und nahmen siebzig gefangen.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Abū Bakr und ʿUmar – möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein –: „Was ist eure Meinung über diese Gefangenen?“
Abū Bakr sagte: „Sie sind unsere Verwandten. Ich denke, du solltest sie freilassen, nachdem du von ihnen ein Lösegeld genommen hast. Das wird uns gegenüber den Ungläubigen stärken. Vielleicht führt Allah sie zum Islam.“
Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Was ist deine Meinung, Ibn al-Chattāb?“
Er sagte: „O Gesandter Allahs, ich bin nicht derselben Meinung wie Abū Bakr. Ich bin der Ansicht, dass du sie uns übergeben solltest, damit wir ihnen die Köpfe abschlagen. Übergib ʿAqīl an ʿAlī, damit er ihm den Kopf abschlägt, und übergib mir diesen und jenen Verwandten, damit ich ihm den Kopf abschlage. Sie sind die Anführer der Ungläubigen und ihre erfahrensten Kämpfer.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) billigte die Meinung Abū Bakrs und billigte nicht, was ich gesagt hatte.
Am folgenden Tag kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und stellte fest, dass sowohl er als auch Abū Bakr dasaßen und Tränen vergossen. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, warum weinst du und dein Gefährte? Nenne mir den Grund. Ich werde entweder mit euch weinen oder zumindest so tun, als würde ich aus Mitgefühl mit euch weinen.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich weine wegen dessen, was deinen Gefährten widerfahren ist, weil sie Lösegeld von den Gefangenen genommen haben. Mir wurde die Strafe gezeigt, der sie ausgesetzt wurden. Sie wurde mir so nahe gebracht wie dieser Baum.“ Dabei zeigte er auf einen Baum, der sich in seiner Nähe befand.
Dann offenbarte Allah den Vers:
„Es steht keinem Propheten zu, Gefangene zu nehmen, bevor er die Ungläubigen im Land vollständig besiegt hat …“
bis zum Ende des Verses:
„So esst von der Kriegsbeute, die euch erlaubt und gut ist.“
So machte Allah die Beute für sie erlaubt.
Als der Tag kam, an dem die Schlacht von Badr stattfand, warf der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Blick auf die Ungläubigen. Sie waren eintausend, während seine Gefährten dreihundertneunzehn zählten. Der Prophet (ﷺ) wandte sich der Qibla zu. Dann streckte er seine Hände aus und begann, seinen Herrn anzurufen:
„O Allah, erfülle mir, was Du mir versprochen hast. O Allah, verwirkliche, was Du mir versprochen hast. O Allah, wenn diese kleine Schar der Muslime vernichtet wird, wirst Du auf dieser Erde nicht mehr angebetet werden.“
Er fuhr fort, seinen Herrn anzurufen, wobei er seine Hände ausstreckte und der Qibla zugewandt blieb, bis sein Überwurf von seinen Schultern glitt. Da kam Abū Bakr zu ihm, hob seinen Überwurf auf und legte ihn wieder auf seine Schultern. Dann umarmte er ihn von hinten und sagte:
„O Prophet Allahs, dieses Bittgebet von dir zu deinem Herrn genügt dir, und Er wird für dich erfüllen, was Er dir versprochen hat.“
Daraufhin offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische, den Koranvers:
„Als ihr euren Herrn um Hilfe anflehtet, erhörte Er euch: ‚Ich werde euch mit tausend Engeln unterstützen, die einander folgen.‘“
So unterstützte Allah ihn mit Engeln.
Abū Zumail sagte, dass ihm der Hadith von Ibn ʿAbbās überliefert worden sei, der sagte:
Während an jenem Tag ein Muslim einen Ungläubigen verfolgte, der vor ihm herging, hörte er über sich das Zischen einer Peitsche und die Stimme des Reiters, der sagte: „Vorwärts, Haizūm!“ Er blickte auf den Götzendiener, der nun auf den Rücken gefallen war. Als er ihn genau betrachtete, stellte er fest, dass sich auf seiner Nase eine Narbe befand und sein Gesicht aufgerissen war, als wäre es mit einer Peitsche geschlagen worden, und dass es durch deren Gift grün geworden war.
Ein Ansārī kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm davon. Er sagte: „Du hast die Wahrheit gesagt. Das war die Hilfe aus dem dritten Himmel.“
Die Muslime töteten an jenem Tag – dem Tag der Schlacht von Badr – siebzig Männer und nahmen siebzig gefangen.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Abū Bakr und ʿUmar – möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein –: „Was ist eure Meinung über diese Gefangenen?“
Abū Bakr sagte: „Sie sind unsere Verwandten. Ich denke, du solltest sie freilassen, nachdem du von ihnen ein Lösegeld genommen hast. Das wird uns gegenüber den Ungläubigen stärken. Vielleicht führt Allah sie zum Islam.“
Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Was ist deine Meinung, Ibn al-Chattāb?“
Er sagte: „O Gesandter Allahs, ich bin nicht derselben Meinung wie Abū Bakr. Ich bin der Ansicht, dass du sie uns übergeben solltest, damit wir ihnen die Köpfe abschlagen. Übergib ʿAqīl an ʿAlī, damit er ihm den Kopf abschlägt, und übergib mir diesen und jenen Verwandten, damit ich ihm den Kopf abschlage. Sie sind die Anführer der Ungläubigen und ihre erfahrensten Kämpfer.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) billigte die Meinung Abū Bakrs und billigte nicht, was ich gesagt hatte.
Am folgenden Tag kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und stellte fest, dass sowohl er als auch Abū Bakr dasaßen und Tränen vergossen. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, warum weinst du und dein Gefährte? Nenne mir den Grund. Ich werde entweder mit euch weinen oder zumindest so tun, als würde ich aus Mitgefühl mit euch weinen.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich weine wegen dessen, was deinen Gefährten widerfahren ist, weil sie Lösegeld von den Gefangenen genommen haben. Mir wurde die Strafe gezeigt, der sie ausgesetzt wurden. Sie wurde mir so nahe gebracht wie dieser Baum.“ Dabei zeigte er auf einen Baum, der sich in seiner Nähe befand.
Dann offenbarte Allah den Vers:
„Es steht keinem Propheten zu, Gefangene zu nehmen, bevor er die Ungläubigen im Land vollständig besiegt hat …“
bis zum Ende des Verses:
„So esst von der Kriegsbeute, die euch erlaubt und gut ist.“
So machte Allah die Beute für sie erlaubt.
It has been narrated on the authority of `Umar b. al-Khattab who said: When it was the day on which the Battle of Badr was fought, the Messenger of Allah (ﷺ) cast a glance at the infidels, and they were one thousand while his own Companions were three hundred and nineteen. The Prophet (ﷺ) turned (his face) towards the Qibla. Then he stretched his hands and began his supplication to his Lord: "O Allah, accomplish for me what Thou hast promised to me. O Allah, bring about what Thou hast promised to me. O Allah, if this small band of Muslims is destroyed. Thou will not be worshipped on this earth." He continued his supplication to his Lord, stretching his hands, facing the Qibla, until his mantle slipped down from his shoulders. So Abu Bakr came to him, picked up his mantle and put it on his shoulders. Then he embraced him from behind and said: Prophet of Allah, this prayer of yours to your Lord will suffice you, and He will fulfill for you what He has promised you. So Allah, the Glorious and Exalted, revealed (the Qur'anic verse): "When ye appealed to your Lord for help, He responded to your call (saying): I will help you with one thousand angels coming in succession." So Allah helped him with angels.
Abu Zumail said that the hadith was narrated to him by Ibn `Abbas who said: While on that day a Muslim was chasing a disbeliever who was going ahead of him, he heard over him the swishing of the whip and the voice of the rider saying: Go ahead, Haizum! He glanced at the polytheist who had (now) fallen down on his back. When he looked at him (carefully he found that) there was a scar on his nose and his face was torn as if it had been lashed with a whip, and had turned green with its poison. An Ansari came to the Messenger of Allah (ﷺ) and related this (event) to him. He said: You have told the truth. This was the help from the third heaven. The Muslims that day (i.e. the day of the Battle of Badr) killed seventy persons and captured seventy. The Messenger of Allah (ﷺ) said to Abu Bakr and `Umar (Allah be pleased with them): What is your opinion about these captives? Abu Bakr said: They are our kith and kin. I think you should release them after getting from them a ransom. This will be a source of strength to us against the infidels. It is quite possible that Allah may guide them to Islam. Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: What is your opinion, Ibn Khattab? He said: Messenger of Allah, I do not hold the same opinion as Abu Bakr. I am of the opinion that you should hand them over to us so that we may cut off their heads. Hand over `Aqil to `Ali that he may cut off his head, and hand over such and such relative to me that I may cut off his head. They are leaders of the disbelievers and veterans among them. The Messenger of Allah (ﷺ) approved the opinion of Abu Bakr and did not approve what I said. The next day when I came to the Messenger of Allah (ﷺ), I found that both he and Abu Bakr were sitting shedding tears. I said: Messenger of Allah, why are you and your Companion shedding tears? Tell me the reason. For I will weep, or I will at least pretend to weep in sympathy with you. The Messenger of Allah (ﷺ) said: I weep for what has happened to your companions for taking ransom (from the prisoners). I was shown the torture to which they were subjected. It was brought to me as close as this tree. (He pointed to a tree close to him.) Then God revealed the verse: "It is not befitting for a prophet that he should take prisoners until the force of the disbelievers has been crushed..." to the end of the verse: "so eat ye the spoils of war, (it is) lawful and pure. So Allah made booty lawful for them."
Abu Zumail said that the hadith was narrated to him by Ibn `Abbas who said: While on that day a Muslim was chasing a disbeliever who was going ahead of him, he heard over him the swishing of the whip and the voice of the rider saying: Go ahead, Haizum! He glanced at the polytheist who had (now) fallen down on his back. When he looked at him (carefully he found that) there was a scar on his nose and his face was torn as if it had been lashed with a whip, and had turned green with its poison. An Ansari came to the Messenger of Allah (ﷺ) and related this (event) to him. He said: You have told the truth. This was the help from the third heaven. The Muslims that day (i.e. the day of the Battle of Badr) killed seventy persons and captured seventy. The Messenger of Allah (ﷺ) said to Abu Bakr and `Umar (Allah be pleased with them): What is your opinion about these captives? Abu Bakr said: They are our kith and kin. I think you should release them after getting from them a ransom. This will be a source of strength to us against the infidels. It is quite possible that Allah may guide them to Islam. Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: What is your opinion, Ibn Khattab? He said: Messenger of Allah, I do not hold the same opinion as Abu Bakr. I am of the opinion that you should hand them over to us so that we may cut off their heads. Hand over `Aqil to `Ali that he may cut off his head, and hand over such and such relative to me that I may cut off his head. They are leaders of the disbelievers and veterans among them. The Messenger of Allah (ﷺ) approved the opinion of Abu Bakr and did not approve what I said. The next day when I came to the Messenger of Allah (ﷺ), I found that both he and Abu Bakr were sitting shedding tears. I said: Messenger of Allah, why are you and your Companion shedding tears? Tell me the reason. For I will weep, or I will at least pretend to weep in sympathy with you. The Messenger of Allah (ﷺ) said: I weep for what has happened to your companions for taking ransom (from the prisoners). I was shown the torture to which they were subjected. It was brought to me as close as this tree. (He pointed to a tree close to him.) Then God revealed the verse: "It is not befitting for a prophet that he should take prisoners until the force of the disbelievers has been crushed..." to the end of the verse: "so eat ye the spoils of war, (it is) lawful and pure. So Allah made booty lawful for them."
Sahih (Sunnah.com)