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DeenStudy Hadith

Sahih Muslim 1682b – Die Diyah für einen Fötus; und die Diyah für unbeabsichtigte Tötung…

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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Die Diyah für einen Fötus; und die Diyah für unbeabsichtigte Tötung und Tötung mit unklarer Absicht müssen von der Schāqiqa des Täters entrichtet werdenThe Diyah for a fetus; and the Diyah for accidental killing and the ambiguous killing must be paid by the shahiqilah of the killerباب دِيَةِ الْجَنِينِ وَوُجُوبِ الدِّيَةِ فِي قَتْلِ الْخَطَإِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ عَلَى عَاقِلَةِ الْجَانِي

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، ‏.‏ أَنَّ امْرَأَةً، قَتَلَتْ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأُتِيَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَضَى عَلَى عَاقِلَتِهَا بِالدِّيَةِ وَكَانَتْ حَامِلاً فَقَضَى فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ ‏.‏ فَقَالَ بَعْضُ عَصَبَتِهَا أَنَدِي مَنْ لاَ طَعِمَ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ صَاحَ فَاسْتَهَلَّ وَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ قَالَ فَقَالَ ‏"‏ سَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ ‏"‏ ‏.‏
Al-Mughīra ibn Schuʿba berichtete: Eine Frau tötete ihre Mitfrau mit einer Zeltstange. Ihr Fall wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorgetragen, und er entschied, dass das Blutgeld von den Verwandten des Täters väterlicherseits zu entrichten sei. Da die Frau schwanger war, entschied er hinsichtlich ihres ungeborenen Kindes, dass ein wertvoller männlicher oder weiblicher Sklave zu geben sei. Einige Verwandte der Täterin sagten: „Sollen wir etwa für jemanden Ersatz leisten, der weder gegessen noch getrunken noch einen Laut von sich gegeben hat und der wie ein Nichts war?“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Er sprach in Reimworten wie die Reimworte der Wüstenaraber.“
Al-Mughira b. Shu'ba reported: A woman killed her fellow-wife with a tent-pole. Her case was brought to Allah's Messenger (ﷺ), and he gave judgment that blood-wit should be paid by the relatives (of the offender) on the father's side. And as she was pregnant, he decided regarding her unborn child that a male or a female slave of good quality be given. Some of her offender's) relatives said: Should we make compensation for one who never ate, nor drank, nor made any noise, who was like a nonentity? Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: He was talking rhymed phrases like the rhymed phrases of desert Arabs.

Sahih (Sunnah.com)