Sahih Muslim 144a – Klarstellung, dass der Islam als etwas Fremdartiges begann, zu etwas…

Es wird von Hudhaifa überliefert:

Wir saßen in der Gesellschaft von Umar, und er sagte: „Wer von euch hat den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Versuchungen sprechen hören?“ Einige Leute sagten: „Wir waren es, die sie gehört haben.“ Darauf sagte er: „Vielleicht meint ihr mit den Versuchungen die Unruhe eines Menschen in Bezug auf seine Familie oder seinen Nachbarn.“ Sie antworteten: „Ja.“ Er bemerkte: „Eine solche Unruhe wird durch das Gebet, das Fasten und die Zakāh beseitigt. Doch wer von euch hat vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört, wie er jene Versuchung beschrieb, die wie die Welle des Meeres kommen wird?“

Hudhaifa sagte: „Die Menschen schwiegen, und ich antwortete: Ich.“ Er sagte: „Gut, dein Vater war ebenfalls sehr fromm.“

Hudhaifa sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: ‚Die Versuchungen werden den Herzen der Menschen dargeboten, so wie eine Schilfmatte Halm für Halm geflochten wird. Jedes Herz, das sie annimmt, erhält einen schwarzen Fleck; jedes Herz jedoch, das sie zurückweist, erhält einen weißen Fleck. Das Ergebnis wird sein, dass es zwei Arten von Herzen gibt: ein weißes, wie ein weißer Stein, dem keine Versuchung schaden wird, solange die Himmel und die Erde bestehen; und ein anderes, schwarzes und staubfarbenes, wie ein umgestürztes Gefäß, das weder das Gute erkennt noch das Verwerfliche zurückweist, sondern nur von seinen Neigungen erfüllt ist.‘“

Hudhaifa sagte: „Ich sagte zu ihm, also zu Umar: ‚Zwischen dir und dieser Versuchung befindet sich eine verschlossene Tür, doch es besteht jede Wahrscheinlichkeit, dass sie zerbrochen wird.‘ Umar sagte: ‚Soll sie zerbrochen werden? Du bist deines Vaters beraubt worden. Wäre sie geöffnet worden, wäre sie vielleicht auch wieder geschlossen worden.‘ Ich sagte: ‚Nein, sie wird zerbrochen werden.‘ Und ich erklärte ihm: ‚Diese Tür bezeichnet wahrlich einen Menschen, der getötet werden oder sterben wird.‘ An diesem Hadith ist kein Irrtum.“

Abu Khalid überlieferte: „Ich sagte zu Saʿd: ‚O Abu Mālik, was meinst du mit dem Ausdruck „Aswad Murbadda“?‘ Er antwortete: ‚Ein hoher Grad an Weißheit inmitten von Schwärze.‘ Ich sagte: ‚Was ist mit „Al-Kūzu Mudschachchiyyan“ gemeint?‘ Er antwortete: ‚Ein umgestürztes Gefäß.‘“

It is narrated on the authority of Hudhaifa: We were sitting in the company of Umar and he said: Who amongst you has heard the Messenger of Allah (ﷺ) talking about the turmoil? Some people said: It is we who heard it. Upon this be remarked: Perhaps by turmoil you presume the unrest of man in regard to his household or neighbour, they replied: Yes. He ('Umar) observed: Such (an unrest) would be done away with by prayer, fasting and charity. But who amongst you has heard from the Apostle (ﷺ) describing that turmoil which would come like the wave of the ocean. Hudhaifa said: The people hushed into silence, I replied: It is I. He ('Umar) said: Ye, well, your father was also very pious. Hudhaifa said: I heard the Messenger of Allah (may peace be, upon him ) observing: Temptations will be presented to men's hearts as reed mat is woven stick by stick and any heart which is impregnated by them will have a black mark put into it, but any heart which rejects them will have a white mark put in it. The result is that there will become two types of hearts: one white like a white stone which will not be harmed by any turmoil or temptation, so long as the heavens and the earth endure; and the other black and dust-coloured like a vessel which is upset, not recognizing what is good or rejecting what is abominable, but being impregnated with passion. Hudhaifa said: I narrated to him ('Umar): There is between you and that (turmoil) a closed door, but there is every likelihood of its being broken. 'Umar said: Would it be broken? You have, been rendered fatherless. Had it been opened, it would have been perhaps closed also. I said: No, it would be broken, and I narrated to him: Verily that door implies a person who would be killed or die. There is no mistake in this hadith. Abu Khalid narrated: I said to Sa'd, O Abu Malik, what do you mean by the term" Aswad Murbadda"? He replied: High degree of whiteness in blackness. I said: What is meant by" Alkoozu Mujakhiyyan"? He replied: A vessel turned upside down.