Sahih Muslim 1277c – Klarstellung, dass der Saʿy zwischen as-Safā und al-Marwa eine Säule…

ʿUrwa ibn az-Zubair berichtete: Ich sagte zu ʿĀʾischa, der Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ): „Ich sehe keinen Einwand gegen jemanden, der nicht zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwa den Saʿy vollzieht, und es macht mir nichts aus, wenn ich nicht zwischen ihnen den Saʿy vollziehe.“ Darauf sagte sie: „O Sohn meiner Schwester, was du sagst, ist falsch. Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog den Saʿy, und ebenso taten es die Muslime. Es ist also eine Sunna des Propheten. Es war üblich, dass diejenigen, die für al-Manāt, die elende, bei al-Muṣallā die Talbiya ausriefen, den Saʿy zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwa nicht vollzogen. Als der Islam kam, fragten wir den Gesandten Allahs (ﷺ) nach diesem Brauch, und bei dieser Gelegenheit offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische, den Vers: ‚Wahrlich, aṣ-Ṣafā und al-Marwa gehören zu den Zeichen Allahs.‘ Wer also die Hadsch oder die ʿUmra vollzieht, für den ist es keine Sünde, zwischen ihnen den Saʿy zu vollziehen. Und wenn es so wäre, wie du sagst, dann hätte die Formulierung gelautet: ‚Es ist kein Einwand gegen ihn, wenn er nicht zwischen ihnen den Saʿy vollzieht.‘“

Az-Zuhrī sagte: Ich erwähnte dies gegenüber Abū Bakr ibn ʿAb ar-Raḥmān ibn al-Ḥārith ibn Hischām. Er war davon beeindruckt und sagte: „Das ist es, was man Wissen nennt.“ Und ich hörte viele Gelehrte sagen: Viele der Araber, die den Saʿy zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwa nicht vollzogen, sagten: „Unser Saʿy zwischen diesen beiden Hügeln ist ein Brauch der Unwissenheit.“ Andere unter den Anṣār sagten: „Uns wurde befohlen, das Haus zu umkreisen, aber uns wurde nicht befohlen, zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwa zu laufen.“ Darauf offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische, diesen Vers: „Wahrlich, aṣ-Ṣafā und al-Marwa gehören zu den Zeichen Allahs.“

Abū Bakr ibn ʿAb ar-Raḥmān sagte: „Ich denke, dass dieser Vers für diese und jene Personen offenbart wurde.“

'Urwa b. Zabair reported: I said to 'A'isha, the wife of Allah's Messenger (ﷺ): I do not see any (fault) in one who does not circumambl" te between al-Safa' and al-Marwa, and I do not mind if I do not circumambulate between them, whereupon she said: O, the son of my sister, what you say is wrong. Allah's Messenger (ﷺ) observed Sa'i and so did the Muslims. So it is a Sunnah (of the Prophet). And it was a common practice (with the pagan Arabs) that those who pronounced Talbiya for the wretched al-Manat, situated at Mushalla, did not observe Sa'i between al-Safa' and al-Marwa. With the advent of Islam, we asked Allah's Messenger (ﷺ) about this practice, and (it was on this occasion) that Allah, the Exalted and Majestic, revealed this verse:" Verily al-Safa' and al-Marwa are among the Signs of Allah" ; so he who performed Hajj or 'Umra it is no sin on him if he circumambulates them. And if it were as you state, (then the wording would have been):" There is no harm for him, that he should not circumambulate round them." Zuhri said: I made a mention of that to Abu Bakr b. 'Abd al- Rahman b. al-Harith b. Hisham; he was impressed by that and said: This is what is called knowledge. And I have heard many a scholar saying: Many of the Arabs who did not circumambulate between al-Safa' and al-Marwa caid: Our circumambulation between these two hills is an act of ignorance; whereas others among the Ansar said: We have been commanded to circumambulate the House, and not Commanded to run between al-Safa' and al-Marwa. So Allah, the Exalted and Majestic, revealed thia verse:" Verily al-Safa' and al-Marwa are among the Signs of Allah." Abu Bakr b. 'Abd al-Rahman said: I think that this (verse) has been revealed for such and such (persons).