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Sahih Muslim 1277a – Klarstellung, dass der Saʿy zwischen as-Safā und al-Marwa eine Säule…

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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Klarstellung, dass der Saʿy zwischen as-Safā und al-Marwa eine Säule des Hadsch ist, ohne die der Hadsch nicht gültig istClarifying that Sa'i between As-safa and Al-Marwah is a pillar of Hajj, without which Hajj is not validباب بَيَانِ أَنَّ السَّعْىَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رُكْنٌ لاَ يَصِحُّ الْحَجُّ إِلاَّ بِهِ ‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ قُلْتُ لَهَا إِنِّي لأَظُنُّ رَجُلاً لَوْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَا ضَرَّهُ ‏.‏ قَالَتْ لِمَ قُلْتُ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ ‏Qur’an 2:158{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏ فَقَالَتْ مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلاَ عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ‏.‏ وَهَلْ تَدْرِي فِيمَا كَانَ ذَاكَ إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ أَنَّ الأَنْصَارَ كَانُوا يُهِلُّونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِصَنَمَيْنِ عَلَى شَطِّ الْبَحْرِ يُقَالُ لَهُمَا إِسَافٌ وَنَائِلَةٌ ‏.‏ ثُمَّ يَجِيئُونَ فَيَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ يَحْلِقُونَ ‏.‏ فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ كَرِهُوا أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَهُمَا لِلَّذِي كَانُوا يَصْنَعُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَتْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏ Qur’an 2:158{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ إِلَى آخِرِهَا - قَالَتْ - فَطَافُوا ‏.‏
Hischām b. ʿUrwa berichtete nach der Überlieferung seines Vaters, der von ʿĀʾischa überlieferte. Er sagte zu ʿĀʾischa: Ich denke, wenn ein Mensch nicht zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwa läuft, schadet ihm das hinsichtlich des Hadsch nicht. Sie sagte: Warum denkst du das? Ich sagte: Denn Allah sagt: „Wahrlich, aṣ-Ṣafā und al-Marwa gehören zu den Zeichen Allahs“ (II. 158) (bis zum Ende des Verses). Darauf sagte sie: Allah vollendet den Hadsch oder die Umra eines Menschen nicht, wenn er den Saʿī zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwa nicht vollzieht; und wenn es so wäre, wie du sagst, dann hätte der Wortlaut gelautet: (fa-lā junāḥa an lā yaṭūfa bihimā) [„Es ist kein Fehl für ihn, wenn er nicht zwischen ihnen den Umlauf vollzieht“]. Weißt du, in welchem Zusammenhang dieser Vers offenbart wurde? Er wurde in diesem Zusammenhang offenbart, dass die Ansār in der Zeit der Unwissenheit die Talbiya für zwei Götzen ausriefen, die am Ufer des Flusses aufgestellt waren und Isāf und Nāʾila genannt wurden. Die Menschen gingen dorthin, vollzogen anschließend den Umlauf zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwa und ließen sich dann den Kopf rasieren. Mit dem Aufkommen des Islams missbilligten sie – die Muslime – es, zwischen ihnen den Umlauf zu vollziehen, wie sie dies in der Zeit der Unwissenheit zu tun pflegten. Aus diesem Grund offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische: „Wahrlich, aṣ-Ṣafā und al-Marwa gehören zu den Zeichen Allahs“ bis zum Ende des Verses. Sie sagte: Danach begannen die Menschen, den Saʿī zu vollziehen.
Hisham b. 'Urwa reported on the authority of his father who narrated from 'A'isha. He said to 'A'isha: I think if a person does not run between al- Safa' and al-Marwa, It does not do any harm to him (so far as Hajj is concerned). She said: Why (do you think so)? I said: For Allah says:" Verily al-Safa' and al-Marwa are among the Signs of Allah" (ii. 158) (to the end of the verse), whereupon she said: Allah does not complete the Hajj of a person or his Umra if he does not observe Sa'i between al-Safa' and al-marwa; and if it were so as you state, then (the wording would have been (fala janah an la yatufu biha) [" There is no harm for him if he does not circumambulate between them']. Do you know in what context (this verse was revealed)? (It was revealed in this context) that the Ansar in the Days of Ignorance pronounced the Talbiya for two idols. (fixedl on the bank of the river which were called Isaf and Na'ila. The people went there, and then circumambulated between al-Safa' and al-Marwa and then got their heads shaved. With the advent of Islam they (the Muslims) did not like to circumambulate between them as they used to do during the Days of Ignorance. It was on account of this that Allah. the Exalted and Majestic, revealed:" Verily al-Safe and al-Marwa are among the Signs of Allah" to the end of the verse. She said: Then people began to observe Sa'i.

Sahih (Sunnah.com)