Sahih Muslim 1235 – Klarstellung, dass der Pilger, der für die Umrah in den Ihram-Zustand…

Muhammad ibn ʿAbd ar-Raḥmān berichtete: Ein Mann aus dem Irak sagte zu ihm, er solle für ihn bei ʿUrwa ibn az-Zubair erfragen, ob jemand, der den Ihrām für den Hadsch anlegt, ihn ablegen darf oder nicht, während er das Haus umschreitet. Und falls er sage: „Nein, er darf ihn nicht ablegen“, dann solle er ihm sagen, dass es jemanden gebe, der eine solche Behauptung aufstelle.

Er – Muhammad ibn ʿAbd ar-Raḥmān – sagte darauf: Ich fragte ihn – ʿUrwa ibn az-Zubair –, woraufhin er sagte: „Wer in den Ihrām für den Hadsch eingetreten ist, darf ihn nicht verlassen, bis er den Hadsch vollendet hat.“

Ich sagte weiter zu ihm: „Was ist, wenn jemand diese Behauptung aufstellt?“ Darauf sagte er: „Es ist wahrlich bedauerlich, dass er eine solche Behauptung aufstellt.“

Dann traf mich jener Mann – der Iraker – und fragte mich. Ich erzählte ihm die Antwort von ʿUrwa, woraufhin der Iraker sagte: „Sag ihm, dass jemand ihm berichtet hat, dass der Gesandte Allahs ﷺ dies getan habe. Und warum haben Asmāʾ und az-Zubair es ebenso getan?“

Er – Muhammad ibn ʿAbd ar-Raḥmān – sagte: Ich ging zu ihm und erwähnte ihm dies, woraufhin er – ʿUrwa – sagte: „Wer ist er?“ Ich sagte: „Ich weiß es nicht.“ Da sagte er: „Warum kommt er nicht selbst zu mir und fragt mich?“ Ich vermute, dass er ein Iraker ist. Ich sagte: „Ich weiß es nicht.“ Da sagte er: „Er hat gelogen.“

Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog den Hadsch, und ʿĀʾischa – möge Allah mit ihr zufrieden sein – hat mir berichtet, dass das Erste, womit er bei seiner Ankunft in Mekka die Riten begann, darin bestand, dass er die Gebetswaschung vollzog und dann die Kaʿba umschritt.

Dann vollzog Abū Bakr den Hadsch, und das Erste, womit er den Hadsch begann, war das Umschreiten der Kaʿba und nichts anderes. Ebenso tat es ʿUmar. Dann vollzog ʿUthmān den Hadsch, und ich sah, dass das Erste, womit er den Hadsch begann, das Umschreiten der Kaʿba und nichts anderes war. Danach taten es Muʿāwiya und ʿAbdullāh ibn ʿUmar ebenso.

Dann vollzog ich den Hadsch zusammen mit meinem Vater, az-Zubair ibn al-ʿAwwām, und das Erste, womit er den Hadsch begann, war das Umschreiten des Hauses. Danach tat er nichts anderes. Dann sah ich die Auswanderer und die Helfer ebenso handeln und nichts anderes tun. Der Letzte, den ich dabei sah, war Ibn ʿUmar. Und er löste den Ihrām nach der ʿUmra nicht. Ibn ʿUmar ist unter ihnen. Warum fragen sie ihn nicht, damit er dies bezeugt?

Keiner von denen, die bereits verstorben waren, begann die Riten des Hadsch anders als mit dem Umschreiten der Kaʿba bei ihrer ersten Ankunft; und sie legten den Ihrām nicht ab, ohne den Hadsch zu vollenden. Ich sah auch, wie meine Mutter und meine Tante mit dem Umschreiten des Hauses ihren Hadsch begannen, und sie legten den Ihrām nicht ab.

Meine Mutter berichtete mir, dass sie, ihre Schwester, az-Zubair und soundso zur ʿUmra gekommen waren. Als sie den Rukn – den Schwarzen Stein – geküsst hatten, nachdem sie den Saʿy und das Umschreiten vollzogen hatten, legten sie den Ihrām ab.

Und er – der Iraker – hat in dieser Angelegenheit gelogen.

Muhammad b. 'Abd al-Rahman reported: A person from Iraq said to him to inquire from 'Urwa b. Zubair for him whether a person who puts on Ihram for Hajj is allowed to put it off or not as he circumambulates the House. And if he says:" No, it can't be put off," then tell him that there is a person who makes such an assertion. He (Muhammad b. 'Abd al-Rahman) then said: I asked him ( Urwa b. Zubair), where- upon he said: The person who has entered into the state of Ihram for Hajj cannot get out of it unless he has, completed the Hajj I (further) said (to him): (What) if a person makes that assertion? Thereupon he said: It is indeed unfortunate that he makes such an assertion. That person ('Iraqi) then met me and he asked me and I narrated to him (the reply of 'Urwa), whereupon he (the Iraqi) said: Tell him ('Urwa) that a person had informed him that Allah's Messenger (ﷺ) had done that; and why is it that Asma' and Zubair have done like this? He (Muhammad b. 'Abd al-Rahman) said: I went to him and made a mention of that to him, whereupon he ('Urwa) said: Who is he (the 'Iraqi)? I said: I do not know, whereupon he said: What is the matter that he does not come to me himself and ask me? I suppose he is an 'Iraqi. I said: I do not know, whereupon he said: He has told a lie. Allah's Messenger (ﷺ) performed Hajj, and 'A'isha (Allah be pleased with her) has told me that the first thing with which he commenced (the rituals) when he arrived at Mecca was that he performed ablution and then circumambulated the Ka'ba. Then Abu Bakr performed Hajj and the first thing with which he commenced (the Hajj) as the circumambulation of the Ka'ba and nothing besides it. So did 'Umar. Then 'Uthman performed Hajj and I saw that the first thing with which he commenced the Hajj was the circumambulation of the Ka'ba and nothing besides it. Then Mu'awiya and Abdullah b. 'Umar did that. Then I performed Hajj with my father Zubair b. al-'Awwam, and the first thing with which he commenced (Hajj) was the circumambulation of the House. He then did nothing besides it. I then saw the emigrants (Muhajirin) and the helpers (Ansar) doing like this and nothing besides it. And the last one whom I saw doing like this was Ibn 'Umar. And he did not break it (the Hajj) after performing 'Umra. And Ibn 'Umar is with them. Why don't they ask him (to testify it)? And none amongst those who had passed away commenced (the rituals of Hajj) but by circumambulating the Ka'ba on their (first arrival) and they did not put off Ihram (without completing the Hajj), and I saw my mother and my aunt commencing (their Hajj) with the circumambulation of the House, and they did not put off Ihram. My mother informed me that she came and her sister, and Zubair and so and so for 'Umra, and when they had kissed the corner (the Black Stone, after Sa'i and circumambulation), they put off Ihram. And he (the 'Iraqi) has told a lie in this matter.