Sahih al-Bukhari 570, 571 – Schlafen vor dem ʿIschāʾ-Gebet, wenn man davon (vom Schlaf)…

Ibn Juraidsch überlieferte von Nāfiʿ:

ʿAbdullāh ibn ʿUmar sagte: „Einmal war der Gesandte Allahs ﷺ zur Zeit des ʿIschāʾ-Gebets beschäftigt, sodass das Gebet so lange hinausgezögert wurde, dass wir einschliefen, aufwachten, wieder einschliefen und wieder aufwachten. Der Prophet ﷺ kam heraus und sagte: ›Niemand unter den Bewohnern der Erde wartet auf das Gebet außer euch.‹“

Ibn ʿUmar sah keinen Einwand darin, es früher zu verrichten oder es hinauszuzögern, solange er nicht befürchtete, dass der Schlaf ihn überwältigen und er das Gebet verpassen könnte. Manchmal pflegte er vor dem ʿIschāʾ-Gebet zu schlafen.

Ibn Juraidsch sagte: „Ich sagte zu ʿAtāʾ: ›Ich hörte Ibn ʿAbbās sagen: Einmal verzögerte der Gesandte Allahs ﷺ das ʿIschāʾ-Gebet so lange, dass die Menschen einschliefen, aufstanden, wieder einschliefen und wieder aufstanden. Dann stand ʿUmar ibn al-Chattāb auf und erinnerte den Propheten ﷺ an das Gebet.‹

ʿAtāʾ sagte: ›Ibn ʿAbbās sagte: Der Prophet kam heraus, als würde ich ihn in diesem Augenblick vor mir sehen. Wasser tropfte von seinem Kopf, und er legte seine Hand auf seinen Kopf und sagte: »Wenn ich es meinen Anhängern nicht als beschwerlich erachten würde, hätte ich ihnen befohlen, zu dieser Zeit das ʿIschāʾ-Gebet zu verrichten.«‹

Ich fragte ʿAtāʾ nach weiteren Einzelheiten darüber, wie der Prophet seine Hand auf den Kopf gelegt hatte, wie Ibn ʿAbbās es ihm beschrieben hatte. ʿAtāʾ spreizte seine Finger leicht, legte ihre Spitzen seitlich an den Kopf und führte die Finger nach unten, wobei er sie einander annäherte, bis der Daumen das Ohrläppchen an der Schläfe und den Bart am Gesicht berührte. Er tat dies weder langsam noch hastig, sondern führte die Bewegung so aus.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn ich es meinen Anhängern nicht als beschwerlich erachten würde, hätte ich ihnen befohlen, zu dieser Zeit zu beten.“

Narrated Ibn Juraij from Nafi`:


`Abdullah bin `Umar said, "Once Allah's Messenger (ﷺ) was busy (at the time of the `Isha'), so the prayer
was delayed so much so that we slept and woke up and slept and woke up again. The Prophet (ﷺ) came
out and said, 'None amongst the dwellers of the earth but you have been waiting for the prayer." Ibn
`Umar did not find any harm in praying it earlier or in delaying it unless he was afraid that sleep might
overwhelm him and he might miss the prayer, and sometimes he used to sleep before the `Isha' prayer.
Ibn Juraij said, "I said to `Ata', 'I heard Ibn `Abbas saying: Once Allah's Messenger (ﷺ) delayed the `Isha'
prayer to such an extent that the people slept and got up and slept again and got up again. Then `Umar
bin Al-Khattab I, stood up and reminded the Prophet (ﷺ) I of the prayer.' `Ata' said, 'Ibn `Abbas said: The
Prophet came out as if I was looking at him at this time, and water was trickling from his head and he
was putting his hand on his head and then said, 'Hadn't I thought it hard for my followers, I would
have ordered them to pray (`Isha' prayer) at this time.' I asked `Ata' for further information, how the
Prophet had kept his hand on his head as he was told by Ibn `Abbas. `Ata' separated his fingers
slightly and put their tips on the side of the head, brought the fingers downwards approximating them
till the thumb touched the lobe of the ear at the side of the temple and the beard on the face. He neither
slowed nor hurried in this action but he acted like that. The Prophet (ﷺ) said: "Hadn't I thought it hard for
my followers I would have ordered them to pray at this time."