Sahih al-Bukhari 3389 – Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Wahrlich, in Yūsuf und seinen…

Sahih al-Bukhari 3389

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Wahrlich, in Yūsuf und seinen Brüdern waren Zeichen …“The Statement of Allah Taa'la: "Verily, in Yusuf and his brethren there were Ayat..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ}

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَرَأَيْتِ قَوْلَهُ ‏Qur’an 12:110{‏حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا‏}‏ أَوْ كُذِبُوا‏.‏ قَالَتْ بَلْ كَذَّبَهُمْ قَوْمُهُمْ‏.‏ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ وَمَا هُوَ بِالظَّنِّ‏.‏ فَقَالَتْ يَا عُرَيَّةُ، لَقَدِ اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ‏.‏ قُلْتُ فَلَعَلَّهَا أَوْ كُذِبُوا‏.‏ قَالَتْ مَعَاذَ اللَّهِ، لَمْ تَكُنِ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا وَأَمَّا هَذِهِ الآيَةُ قَالَتْ هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ، وَطَالَ عَلَيْهِمُ الْبَلاَءُ، وَاسْتَأْخَرَ عَنْهُمُ النَّصْرُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَتْ مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ، وَظَنُّوا أَنَّ أَتْبَاعَهُمْ كَذَّبُوهُمْ جَاءَهُمْ نَصْرُ اللَّهِ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ‏{‏اسْتَيْأَسُوا‏}‏ افْتَعَلُوا مِنْ يَئِسْتُ‏.‏ ‏{‏مِنْهُ‏}‏ مِنْ يُوسُفَ‏.‏ ‏Qur’an 12:87{‏لاَ تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ‏}‏ مَعْنَاهُ الرَّجَاءُ‏.‏

Überliefert von ʿUrwa:

Ich fragte ʿĀʾischa, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), nach der Bedeutung des folgenden Verses: „Bis dann, wenn die Gesandten die Hoffnung auf ihre Leute aufgeben und meinen, dass sie als Lügner behandelt worden seien …“ (12:110). ʿĀʾischa antwortete: „In der Tat, ihre Völker glaubten ihnen nicht.“ Ich sagte: „Bei Allah! Sie waren sich sicher, dass ihre Völker sie der Lüge bezichtigten; es war keine Frage des Zweifelns.“ ʿĀʾischa sagte: „O ʿUraiya (d. h. ʿUrwa)! Ohne Zweifel waren sie sich dessen ganz sicher.“ Ich sagte: „Kann der Vers so gelesen werden, dass die Gesandten meinten, Allah habe ihnen nicht geholfen?“ ʿĀʾischa sagte: „Allah bewahre! (Das ist unmöglich.) Die Gesandten hegten gegenüber ihrem Herrn keinen solchen Verdacht. Vielmehr bezieht sich dieser Vers auf die Anhänger der Gesandten, die an ihren Herrn glaubten und ihren Gesandten Glauben schenkten. Ihre Prüfungszeit dauerte lange, und Allahs Hilfe verzögerte sich, bis die Gesandten die Hoffnung aufgaben, dass die Ungläubigen aus ihrem Volk den Glauben annehmen würden, und vermuteten, dass sogar ihre Anhänger in ihrem Glauben erschüttert worden seien. Dann kam Allahs Hilfe zu ihnen.“

Narrated `Urwa:

I asked `Aisha the wife of the Prophet (ﷺ) about the meaning of the following Verse: -- "(Respite will be granted) 'Until when the apostles give up hope (of their people) and thought that they were denied (by their people)..............."(12.110) `Aisha replied, "Really, their nations did not believe them." I said, "By Allah! They were definite that their nations treated them as liars and it was not a matter of suspecting." `Aisha said, "O 'Uraiya (i.e. `Urwa)! No doubt, they were quite sure about it." I said, "May the Verse be read in such a way as to mean that the apostles thought that Allah did not help them?" Aisha said, "Allah forbid! (Impossible) The Apostles did not suspect their Lord of such a thing. But this Verse is concerned with the Apostles' followers who had faith in their Lord and believed in their apostles and their period of trials was long and Allah's Help was delayed till the apostles gave up hope for the conversion of the disbelievers amongst their nation and suspected that even their followers were shaken in their belief, Allah's Help then came to them."

Sahih (Sunnah.com)