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DeenStudy Hadith

Sahih al-Bukhari 3365 – Und Allahs Aussage: „… eilend.“

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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Und Allahs Aussage: „… eilend.“And Allah's Statement: "... hastening."باب ‏{‏يَزِفُّونَ‏}‏ النَّسَلاَنُ فِي الْمَشْىِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا كَانَ بَيْنَ إِبْرَاهِيمَ وَبَيْنَ أَهْلِهِ مَا كَانَ، خَرَجَ بِإِسْمَاعِيلَ وَأُمِّ إِسْمَاعِيلَ، وَمَعَهُمْ شَنَّةٌ فِيهَا مَاءٌ، فَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تَشْرَبُ مِنَ الشَّنَّةِ فَيَدِرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، فَوَضَعَهَا تَحْتَ دَوْحَةٍ، ثُمَّ رَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى أَهْلِهِ، فَاتَّبَعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ، حَتَّى لَمَّا بَلَغُوا كَدَاءً نَادَتْهُ مِنْ وَرَائِهِ يَا إِبْرَاهِيمُ إِلَى مَنْ تَتْرُكُنَا قَالَ إِلَى اللَّهِ‏.‏ قَالَتْ رَضِيتُ بِاللَّهِ‏.‏ قَالَ فَرَجَعَتْ فَجَعَلَتْ تَشْرَبُ مِنَ الشَّنَّةِ وَيَدِرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا، حَتَّى لَمَّا فَنِيَ الْمَاءُ قَالَتْ لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ لَعَلِّي أُحِسُّ أَحَدًا‏.‏ قَالَ فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتِ الصَّفَا فَنَظَرَتْ وَنَظَرَتْ هَلْ تُحِسُّ أَحَدًا فَلَمْ تُحِسَّ أَحَدًا، فَلَمَّا بَلَغَتِ الْوَادِيَ سَعَتْ وَأَتَتِ الْمَرْوَةَ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ أَشْوَاطًا، ثُمَّ قَالَتْ لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ مَا فَعَلَ ـ تَعْنِي الصَّبِيَّ ـ فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ، فَإِذَا هُوَ عَلَى حَالِهِ كَأَنَّهُ يَنْشَغُ لِلْمَوْتِ، فَلَمْ تُقِرَّهَا نَفْسُهَا، فَقَالَتْ لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ لَعَلِّي أُحِسُّ أَحَدًا، فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتِ الصَّفَا فَنَظَرَتْ وَنَظَرَتْ فَلَمْ تُحِسَّ أَحَدًا، حَتَّى أَتَمَّتْ سَبْعًا، ثُمَّ قَالَتْ لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ مَا فَعَلَ، فَإِذَا هِيَ بِصَوْتٍ فَقَالَتْ أَغِثْ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ خَيْرٌ‏.‏ فَإِذَا جِبْرِيلُ، قَالَ فَقَالَ بِعَقِبِهِ هَكَذَا، وَغَمَزَ عَقِبَهُ عَلَى الأَرْضِ، قَالَ فَانْبَثَقَ الْمَاءُ، فَدَهَشَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَجَعَلَتْ تَحْفِزُ‏.‏ قَالَ فَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ ‏"‏ لَوْ تَرَكَتْهُ كَانَ الْمَاءُ ظَاهِرًا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَجَعَلَتْ تَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ، وَيَدِرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا ـ قَالَ ـ فَمَرَّ نَاسٌ مِنْ جُرْهُمَ بِبَطْنِ الْوَادِي، فَإِذَا هُمْ بِطَيْرٍ، كَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا ذَاكَ، وَقَالُوا مَا يَكُونُ الطَّيْرُ إِلاَّ عَلَى مَاءٍ‏.‏ فَبَعَثُوا رَسُولَهُمْ، فَنَظَرَ فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ، فَأَتَاهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ فَأَتَوْا إِلَيْهَا، فَقَالُوا يَا أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، أَتَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَكُونَ مَعَكِ أَوْ نَسْكُنَ مَعَكِ فَبَلَغَ ابْنُهَا فَنَكَحَ فِيهِمُ امْرَأَةً، قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ بَدَا لإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لأَهْلِهِ إِنِّي مُطَّلِعٌ تَرِكَتِي‏.‏ قَالَ فَجَاءَ فَسَلَّمَ فَقَالَ أَيْنَ إِسْمَاعِيلُ فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ ذَهَبَ يَصِيدُ‏.‏ قَالَ قُولِي لَهُ إِذَا جَاءَ غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ‏.‏ فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ قَالَ أَنْتِ ذَاكِ فَاذْهَبِي إِلَى أَهْلِكِ‏.‏ قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ بَدَا لإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لأَهْلِهِ إِنِّي مُطَّلِعٌ تَرِكَتِي‏.‏ قَالَ فَجَاءَ فَقَالَ أَيْنَ إِسْمَاعِيلُ فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ ذَهَبَ يَصِيدُ، فَقَالَتْ أَلاَ تَنْزِلُ فَتَطْعَمَ وَتَشْرَبَ فَقَالَ وَمَا طَعَامُكُمْ وَمَا شَرَابُكُمْ قَالَتْ طَعَامُنَا اللَّحْمُ، وَشَرَابُنَا الْمَاءُ‏.‏ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي طَعَامِهِمْ وَشَرَابِهِمْ‏.‏ قَالَ فَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ ‏"‏ بَرَكَةٌ بِدَعْوَةِ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ بَدَا لإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لأَهْلِهِ إِنِّي مُطَّلِعٌ تَرِكَتِي‏.‏ فَجَاءَ فَوَافَقَ إِسْمَاعِيلَ مِنْ وَرَاءِ زَمْزَمَ، يُصْلِحُ نَبْلاً لَهُ، فَقَالَ يَا إِسْمَاعِيلُ، إِنَّ رَبَّكَ أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِيَ لَهُ بَيْتًا‏.‏ قَالَ أَطِعْ رَبَّكَ‏.‏ قَالَ إِنَّهُ قَدْ أَمَرَنِي أَنْ تُعِينَنِي عَلَيْهِ‏.‏ قَالَ إِذًا أَفْعَلَ‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ‏.‏ قَالَ فَقَامَا فَجَعَلَ إِبْرَاهِيمُ يَبْنِي، وَإِسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ الْحِجَارَةَ، وَيَقُولاَنِ ‏Qur’an 2:126{‏رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏}‏ قَالَ حَتَّى ارْتَفَعَ الْبِنَاءُ وَضَعُفَ الشَّيْخُ عَلَى نَقْلِ الْحِجَارَةِ، فَقَامَ عَلَى حَجَرِ الْمَقَامِ، فَجَعَلَ يُنَاوِلُهُ الْحِجَارَةَ، وَيَقُولاَنِ ‏Qur’an 2:126{‏رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ‏}‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Als Abraham mit seiner Ehefrau einen Streit hatte (wegen ihrer Eifersucht auf Hadschar, die Mutter Ismāʿīls), nahm er Ismāʿīl und seine Mutter und zog fort. Sie hatten einen Wasserschlauch bei sich, der etwas Wasser enthielt. Ismāʿīls Mutter pflegte aus dem Wasserschlauch zu trinken, damit ihre Milch für ihr Kind zunahm. Als Abraham Mekka erreichte, ließ er sie unter einem Baum sitzen und kehrte danach nach Hause zurück. Ismāʿīls Mutter folgte ihm. Als sie Kadaʾ erreichten, rief sie ihm von hinten zu: „O Abraham! Wem überlässt du uns?“ Er antwortete: „(Ich überlasse euch) Allahs Obhut.“ Sie sagte: „Ich bin damit zufrieden, bei Allah zu sein.“ Sie kehrte an ihren Platz zurück und begann, aus dem Wasserschlauch zu trinken, woraufhin ihre Milch für ihr Kind zunahm. Als das Wasser vollständig aufgebraucht war, sagte sie zu sich selbst: „Ich sollte besser hinausgehen und nachsehen, damit ich vielleicht jemanden sehe.“ Sie stieg auf den Berg Ṣafā und hielt Ausschau, in der Hoffnung, jemanden zu sehen, doch vergeblich. Als sie ins Tal hinabkam, lief sie, bis sie den Berg Marwa erreichte. Sie lief viele Male zwischen den beiden Bergen hin und her. Dann sagte sie zu sich selbst: „Ich sollte besser gehen und nach dem Zustand des Kindes sehen.“ Sie ging hin und fand es in einem Zustand vor, in dem es dem Tod nahe war. Sie konnte es nicht ertragen, zuzusehen, wie es starb, und sagte zu sich selbst: „Wenn ich hinausgehe und nachsehe, finde ich vielleicht jemanden.“

Sie ging hinauf, stieg auf den Berg Ṣafā und hielt lange Ausschau, konnte aber niemanden finden. So vollendete sie sieben Läufe zwischen Ṣafā und Marwa. Wieder sagte sie zu sich selbst: „Ich sollte besser zurückgehen und nach dem Zustand des Kindes sehen.“ Doch plötzlich hörte sie eine Stimme. Sie sagte zu dieser fremden Stimme: „Hilf uns, wenn du helfen kannst.“ Da war es Gabriel, der diese Stimme hervorgebracht hatte. Gabriel schlug mit seiner Ferse auf die Erde, so (Ibn ʿAbbās schlug zur Veranschaulichung mit seiner Ferse auf die Erde), und daraufhin sprudelte das Wasser hervor. Ismāʿīls Mutter war erstaunt und begann zu graben. Abū al-Qāsim (das heißt, der Prophet) sagte: „Wenn sie das Wasser sich selbst überlassen hätte (sodass es ohne ihr Eingreifen natürlich floss), wäre es über die Erdoberfläche geflossen.“ Ismāʿīls Mutter begann, von dem Wasser zu trinken, und ihre Milch für ihr Kind nahm zu.

Danach sahen einige Menschen vom Stamm Dschurhum, als sie am unteren Teil des Tals vorbeikamen, einige Vögel. Das erstaunte sie, und sie sagten: „Vögel findet man nur an einem Ort, an dem es Wasser gibt.“ Sie schickten einen Boten, der den Ort erkundete und das Wasser fand. Er kehrte zurück, um sie darüber zu informieren. Dann gingen sie alle zu ihr und sagten: „O Mutter Ismāʿīls! Erlaubst du uns, bei dir zu sein (oder bei dir zu wohnen)?“ Und so blieben sie dort.

Später erreichte ihr Sohn die Pubertät und heiratete eine Frau aus ihrem Stamm. Dann kam Abraham der Gedanke, seine Angehörigen zu besuchen, die er zurückgelassen hatte, und er teilte dies seiner Ehefrau (Sara) mit: „Ich möchte meine Angehörigen besuchen, die ich zurückgelassen habe.“ Als er dorthin ging, grüßte er (Ismāʿīls Ehefrau) und fragte: „Wo ist Ismāʿīl?“ Sie antwortete: „Er ist zur Jagd hinausgegangen.“ Abraham sagte zu ihr: „Wenn er kommt, sag ihm, er solle die Schwelle seiner Tür auswechseln.“ Als er kam, teilte sie ihm dies mit. Daraufhin sagte Ismāʿīl zu ihr: „Du bist die Schwelle, so kehre zu deiner Familie zurück“ (das heißt: Du bist geschieden).

Erneut dachte Abraham daran, seine Angehörigen zu besuchen, die er in Mekka zurückgelassen hatte, und teilte seiner Ehefrau (Sara) seine Absicht mit.

Abraham kam zum Haus Ismāʿīls und fragte: „Wo ist Ismāʿīl?“ Ismāʿīls Ehefrau antwortete: „Er ist zur Jagd hinausgegangen“, und fügte hinzu: „Willst du eine Weile bleiben und etwas essen und trinken?“ Abraham fragte: „Was ist eure Speise und was ist euer Getränk?“ Sie antwortete: „Unsere Speise ist Fleisch und unser Getränk ist Wasser.“ Er sagte: „O Allah! Segne ihre Speise und ihr Getränk.“ Abū al-Qāsim (das heißt, der Prophet) sagte: „Aufgrund des Bittgebets Abrahams gibt es in Mekka Segen.“

Wieder dachte Abraham daran, seine Familie zu besuchen, die er in Mekka zurückgelassen hatte, und teilte seiner Ehefrau (Sara) seinen Entschluss mit. Er ging hin und fand Ismāʿīl hinter dem Zamzam-Brunnen, wo dieser seine Pfeile ausbesserte. Er sagte: „O Ismāʿīl! Dein Herr hat mir befohlen, für Ihn ein Haus zu errichten.“ Ismāʿīl sagte: „Gehorche dem Befehl deines Herrn.“ Abraham sagte: „Allah hat mir auch befohlen, dass du mir dabei helfen sollst.“ Ismāʿīl sagte: „Dann werde ich es tun.“

Daraufhin erhoben sich beide. Abraham begann, die Kaʿba zu bauen, während Ismāʿīl ihm weiterhin die Steine reichte. Beide sagten: „O unser Herr! Nimm dies von uns an. Wahrlich, Du bist der Allhörende, der Allwissende.“ (2:127)

Als das Bauwerk hoch geworden war und der alte Mann (das heißt, Abraham) die Steine nicht mehr auf eine solche Höhe heben konnte, stellte er sich auf den Stein des Maqām, während Ismāʿīl ihm weiterhin die Steine reichte. Beide sagten: „O unser Herr! Nimm dies von uns an. Wahrlich, Du bist der Allhörende, der Allwissende.“ (2:127)
Narrated Ibn `Abbas:


When Abraham had differences with his wife), (because of her jealousy of Hajar, Ishmael's mother),
he took Ishmael and his mother and went away. They had a water-skin with them containing some
water, Ishmael's mother used to drink water from the water-skin so that her milk would increase for
her child. When Abraham reached Mecca, he made her sit under a tree and afterwards returned home.
Ishmael's mother followed him, and when they reached Kada', she called him from behind, 'O
Abraham! To whom are you leaving us?' He replied, '(I am leaving you) to Allah's (Care).'
She said, 'I am satisfied to be with Allah.' She returned to her place and started drinking water from
the water-skin, and her milk increased for her child. When the water had all been used up, she said to
herself, 'I'd better go and look so that I may see somebody.' She ascended the Safa mountain and
looked, hoping to see somebody, but in vain. When she came down to the valley, she ran till she
reached the Marwa mountain. She ran to and fro (between the two mountains) many times. They she
said to herself, 'i'd better go and see the state of the child,' she went and found it in a state of one on
the point of dying. She could not endure to watch it dying and said (to herself), 'If I go and look, I may
find somebody.'
She went and ascended the Safa mountain and looked for a long while but could not find anybody.
Thus she completed seven rounds (of running) between Safa and Marwa. Again she said (to herself),
'I'd better go back and see the state of the child.' But suddenly she heard a voice, and she said to that
strange voice, 'Help us if you can offer any help.' Lo! It was Gabriel (who had made the voice).
Gabriel hit the earth with his heel like this (Ibn `Abbas hit the earth with his heel to Illustrate it), and
so the water gushed out. Ishmael's mother was astonished and started digging. (Abu Al-Qasim) (i.e.
the Prophet) said, "If she had left the water, (flow naturally without her intervention), it would have
been flowing on the surface of the earth.") Ishmael's mother started drinking from the water and her
milk increased for her child . Afterwards some people of the tribe of Jurhum, while passing through
the bottom of the valley, saw some birds, and that astonished them, and they said, 'Birds can only be
found at a place where there is water.'
They sent a messenger who searched the place and found the water, and returned to inform them about
it. Then they all went to her and said, 'O ishmael's mother! Will you allow us to be with you (or dwell
with you)?' (And thus they stayed there.) Later on her boy reached the age of puberty and married a
lady from them. Then an idea occurred to Abraham which he disclosed to his wife (Sarah), 'I want to
call on my dependents I left (at Mecca).' When he went there, he greeted (Ishmael's wife) and said,
'Where is Ishmael?' She replied, 'He has gone out hunting.' Abraham said (to her), 'When he comes,
tell him to change the threshold of his gate.' When he came, she told him the same whereupon Ishmael
said to her, 'You are the threshold, so go to your family (i.e. you are divorced).' Again Abraham
thought of visiting his dependents whom he had left (at Mecca), and he told his wife (Sarah) of his
intentions.
Abraham came to Ishmael's house and asked. "Where is Ishmael?" Ishmael's wife replied, "He has
gone out hunting," and added, "Will you stay (for some time) and have something to eat and drink?'
Abraham asked, 'What is your food and what is your drink?' She replied, 'Our food is meat and our
drink is water.' He said, 'O Allah! Bless their meals and their drink." Abu Al-Qa-sim (i.e. Prophet)
said, "Because of Abraham's invocation there are blessings (in Mecca)." Once more Abraham thought
of visiting his family he had left (at Mecca), so he told his wife (Sarah) of his decision. He went and
found Ishmael behind the Zamzam well, mending his arrows. He said, "O Ishmael, Your Lord has
ordered me to build a house for Him." Ishmael said, "Obey (the order of) your Lord."
Abraham said, "Allah has also ordered me that you should help me therein." Ishmael said, "Then I will
do." So, both of them rose and Abraham started building (the Ka`ba) while Ishmael went on handing
him the stones, and both of them were saying, "O our Lord ! Accept (this service) from us, Verily,
You are the All-Hearing, the All-Knowing." (2.127). When the building became high and the old man
(i.e. Abraham) could no longer lift the stones (to such a high position), he stood over the stone of Al-
Maqam and Ishmael carried on handing him the stones, and both of them were saying, 'O our Lord!
Accept (this service) from us, Verily You are All-Hearing, All-Knowing." (2.127)

Sahih (Sunnah.com)