Sahih al-Bukhari 1785 – ʿUmra von At-Tanʿīm

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten nahmen den Ihrām für den Hadsch an, und niemand außer dem Propheten (ﷺ) und Talha hatte ein Opfertier bei sich. ʿAlī war aus dem Jemen gekommen und hatte das Opfertier bei sich. Er sagte: „Ich habe den Ihrām mit derselben Absicht angenommen, mit der Allahs Gesandter (ﷺ) ihn angenommen hat.“ Der Prophet (ﷺ) befahl seinen Gefährten, die Absicht für den Ihrām, mit dem sie gekommen waren, in eine ʿUmra umzuwandeln, den Tawāf der Kaʿba (und den Lauf zwischen Safā und Marwa) zu vollziehen, ihr Haar zu kürzen und anschließend ihren Ihrām zu beenden – mit Ausnahme derjenigen, die ein Opfertier bei sich hatten. Sie fragten: „Sollen wir nach Minā gehen, während aus den Geschlechtsteilen einiger von uns bereits Lusttropfen fließen, wenn wir den Ihrām beenden und Geschlechtsverkehr mit unseren Frauen haben?“ Der Prophet hörte dies und sagte: „Wenn ich gewusst hätte, was ich jetzt weiß, hätte ich kein Opfertier mitgebracht. Wenn ich kein Opfertier bei mir hätte, würde ich meinen Ihrām beenden.“

ʿĀ’ischa bekam ihre Menstruation und vollzog alle Riten des Hadsch außer dem Tawāf. Als sie von ihrer Menstruation rein war und den Tawāf der Kaʿba vollzogen hatte, sagte sie: „O Gesandter Allahs! Ihr kehrt mit Hadsch und ʿUmra zurück, während ich nur mit dem Hadsch zurückkehre!“ Daraufhin befahl er ʿAbdur-Rahmān ibn Abī Bakr, mit ihr nach at-Tanʿīm zu gehen. So vollzog sie nach dem Hadsch im Monat Dhū l-Hiddscha die ʿUmra.

Surāqa ibn Mālik ibn Dschuʿschum traf den Propheten (ﷺ) bei al-ʿAqaba (Dschamrat al-ʿAqaba), während dieser sie mit Steinen bewarf, und sagte: „O Gesandter Allahs! Ist dies nur dir erlaubt?“ Der Prophet antwortete: „Nein, es gilt für immer“ – das heißt, es ist allen Muslimen erlaubt, die ʿUmra vor dem Hadsch zu vollziehen.

Narrated Jabir bin `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) and his companions assumed Ihram for Hajj and none except the Prophet (ﷺ) and Talha had
the Hadi with them. `Ali had come from Yemen and he had the Hadi with him. He (`Ali) said, "I have
assumed Ihram with an intention like that of Allah's Messenger (ﷺ) has assumed it." The Prophet (ﷺ) ordered his
companions to intend the Ihram with which they had come for `Umra, to perform the Tawaf of the
Ka`ba (and between Safa and Marwa), to get their hair cut short and then to finish their Ihram with the
exception of those who had the Hadi with them. They asked, "Shall we go to Mina and the private
organs of some of us are dribbling (if we finish Ihram and have sexual relations with our wives)?" The
Prophet heard that and said, "Had I known what I know now, I would not have brought the Hadi. If I
did not have the Hadi with me I would have finished my Ihram." `Aisha got her menses and
performed all the ceremonies (of Hajj) except the Tawaf . So when she became clean from her
menses, and she had performed the Tawaf of the Ka`ba, she said, "O Allah's Messenger! You (people)
are returning with both Hajj and `Umra and I am returning only with Hajj!" So, he ordered `Abdur
Rahman bin Abu Bakr to go with her to at-Tan`im. Thus she performed `Umra after the Hajj in the
month of Dhi-l-Hijja. Suraqa bin Malik bin Ju'sham met the Prophet (ﷺ) at Al-`Aqaba (Jamrat-ul 'Aqaba)
while the latter was stoning it and said, "O Allah's Messenger! Is this permissible only for you?" The
Prophet replied, "No, it is for ever (i.e. it is permissible for all Muslims to perform `Umra before
Hajj."