Sahih al-Bukhari 1522 – Die Festlegung der Mīqāt-Grenzen für den Hadsch

Sahih al-Bukhari 1522

Die Festlegung der Mīqāt-Grenzen für den HadschThe demarcation of Mawaqit for Hajjباب فَرْضِ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ أَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فِي مَنْزِلِهِ وَلَهُ فُسْطَاطٌ وَسُرَادِقٌ، فَسَأَلْتُهُ مِنْ أَيْنَ يَجُوزُ أَنْ أَعْتَمِرَ قَالَ فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، وَلأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ‏.‏

Überliefert von Zaid bin Dschubair:

Ich besuchte ʿAbdullah bin ʿUmar in seinem Haus, das viele aus Baumwollstoff gefertigte Zelte enthielt, die von einem Surādīq (einem Teil des Zeltes) umgeben waren. Ich fragte ihn, von wo aus man den Ihrām für die ʿUmra anlegen solle. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte Qarn als Mīqāt (Singular von Mawāqīt) für die Bewohner Nadschds, Dhū l-Hulaifa für die Bewohner Medinas und al-Dschuhfa für die Bewohner des Schām fest.“

Narrated Zaid bin Jubair:

I went to visit `Abdullah bin `Umar at his house which contained many tents made of cotton cloth and
these were encircled with Suradik (part of the tent). I asked him from where, should one assume Ihram
for Umra. He said, "Allah's Messenger (ﷺ) had fixed as Miqat (singular of Mawaqit) Qarn for the people of
Najd, Dhul-Hulaifa for the people of Medina, and Al-Juhfa for the people of Sham."

Sahih (Sunnah.com)