Sunan Abi Dawud 761 – Das Bittgebet, mit dem das Gebet begonnen werden soll

Sunan Abi Dawud 761

Das Bittgebet, mit dem das Gebet begonnen werden sollThe Supplication With Which The Prayer Should Be Startedباب مَا يُسْتَفْتَحُ بِهِ الصَّلاَةُ مِنَ الدُّعَاءِ

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهُ إِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ وَلاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَىْءٍ مِنْ صَلاَتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذَلِكَ وَكَبَّرَ وَدَعَا نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الدُّعَاءِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ الشَّىْءَ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏"‏ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ فِيهِ وَيَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلاَةِ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ‏"‏ ‏.‏

ʿAlī ibn Abī Tālib sagte: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Verrichten des Pflichtgebets aufstand, sprach er den Takbīr („Allah ist größer“) und hob seine Hände bis auf Schulterhöhe. Ebenso tat er dies, wenn er mit der Qurʾān-Rezitation fertig war und sich zum Verbeugen begeben wollte; und ebenso tat er es, wenn er nach der Verbeugung den Kopf hob. Im Gebet hob er seine Hände nicht, wenn er saß. Wenn er am Ende von zwei Rakʿahs aufstand, hob er seine Hände in derselben Weise, sprach den Takbīr und sprach das Bittgebet ungefähr in derselben Weise, wie es von ʿAbd al-ʿAzīz in seiner Überlieferung berichtet wird. In dieser Überlieferung werden die Worte „Alles Gute liegt in Deiner Hand, und das Böse gehört nicht zu Dir“ nicht erwähnt. Hinzu kommt: Wenn er das Gebet beendet hatte, sagte er: „O Allah, vergib mir meine früheren und späteren Sünden, meine offenkundigen und verborgenen Sünden. Du bist mein Gott; es gibt keinen Gott außer Dir.“

‘Ali b. Ali Talib said: When the Messenger of Allah (ﷺ) stood up for (offering) obligatory prayer, he uttered the takbir (Allah is most great) and raised his hands opposite to his shoulders, and he did so when he finished the recitation (of the Qur’an) and when he was about to bow; and he did like that when he raised (his head) after bowing. He did not raise his hands in prayer when he was sitting. When he stood at the end of two rak’ahs, he raised his hands in a similar way and uttered the takbir and supplicated in a more or less the same manner as narrated by ‘Abd al-‘Aziz in his version. This version does not mention the words “All good is in Thy Hands and evil does not pertain to Thee.” And this adds: He said when he finished the prayer: “O Allah, forgive me my former and latter sins, my open and secret sins; Thou art my deity; there is no God but Thee.

Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)