Sunan Abi Dawud 506 – Wie der Adhān verrichtet wird

Ibn Abi Laila sagte: Das Gebet durchlief drei Phasen. Und unsere Leute überlieferten uns, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Es gefällt mir, dass das Gebet der Muslime oder der Gläubigen vereinigt werden sollte (d. h. in Gemeinschaft), derart, dass ich beabsichtigte, Leute zu den Häusern zu schicken, um die Gebetszeit anzukündigen; und ich fasste auch den Entschluss, den Leuten zu befehlen, auf den (obersten Stellen der) Festungen zu stehen und die Gebetszeit für die Muslime anzukündigen; und sie schlugen die Glocke oder waren im Begriff, die Glocke zu schlagen (um die Gebetszeit anzukündigen). Dann kam ein Mann von den Ansar, der sagte: Gesandter Allahs, als ich von dir zurückkehrte, nachdem ich deine Sorge gesehen hatte, sah ich (im Schlaf) einen Mann, der zwei grüne Gewänder trug; er stand auf der Moschee und rief (die Leute) zum Gebet. Dann setzte er sich für kurze Zeit hin, stand auf und rief in gleicher Weise, außer dass er hinzufügte: „Die Gebetszeit ist gekommen.“ Wenn die Leute mich nicht (einen Lügner) nennen würden, und gemäß der Überlieferung von Ibn al-Muthanna: Wenn ihr mich nicht (einen Lügner) nennen würdet, würde ich sagen, dass ich wach war; ich war wach; ich schlief nicht. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Gemäß der Überlieferung von Ibn al-Muthanna hat Allah dir einen guten (Traum) gezeigt. In der Überlieferung von ‘Amr stehen jedoch nicht die Worte: Allah hat dir einen guten (Traum) gezeigt. Dann bitte Bilal, den ADHAN (den Gebetsruf) auszurufen. ‘Umar sagte (unterdessen): Auch ich hatte einen Traum wie den, den er hatte. Aber da er früher davon berichtet hatte, schämte ich mich, davon zu berichten. Unsere Leute überlieferten uns: Wenn jemand (während des Gemeinschaftsgebets) zur Moschee kam, fragte er (nach den RAKAHS des Gebets), und man teilte ihm die Anzahl der bereits verrichteten RAKAHS mit. Sie standen (im Gebet) gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm): einige standen; andere verbeugten sich; einige saßen, und einige beteten gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm).

Ibn al-Muthanna überlieferte von ‘Amr von Hussain b. Abi Laila und sagte: Bis Mu’adh kam. Shu’bah sagte: Ich hörte es von Hussain, der sagte: Ich werde der Stellung folgen (im Gebet, in der ich ihn (den Propheten) vorfinde). . . ihr sollt es in gleicher Weise tun.

Abu Dawud sagte: Dann wandte ich mich der von ‘Amr b. Marzuq überlieferten Überlieferung zu. Er sagte: Dann kam Ma’adh, und sie (die Leute) gaben ihm ein Zeichen. Shu’bah sagte: Ich hörte es von Hussain, der sagte: Mu’adh sagte dann: Ich werde der Stellung folgen (im Gebet, in der ich ihn (den Propheten) vorfinde, wenn ich mich ihm anschließe). Dann sagte er: Mu’adh hat gebetet, als ich mich ihm anschloss, in der ich ihn (den Propheten) vorfinde. Dann sagte er: MU’adh hat euch eine SUNNAH (ein vorbildliches Verhalten) eingeführt; so sollt ihr es in gleicher Weise tun.

Er sagte: Unsere Leute überlieferten uns: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam, befahl er ihnen (den Leuten), drei Tage lang zu fasten. Danach wurden die koranischen Verse über das Fasten im Ramadan offenbart. Sie waren jedoch Leute, die nicht daran gewöhnt waren zu fasten; daher fiel ihnen das Fasten schwer; wer also nicht fasten konnte, sollte einen Bedürftigen speisen; dann der Monat“. Die Erleichterung wurde dem Kranken und dem Reisenden gewährt; alle wurden angewiesen zu fasten.

Ibn Abi Laila said: Prayer passed through three stages. And out people narrated to us that Messenger of Allah (May peace be upon him) said; it is to my liking that the prayer of Muslims or believers should be united (i.e., in congregation), so much so that I intended to send people to the houses to announce the time of prayer; and I also resolved that I should order people to stand at (the tops of) the forts and announce the time of the prayer for Muslims; and they struck the bell or were about to strike the bell (to announce the time for prayer). Then came a person from among the Ansar who said: Messenger of Allah, when I returned from you, as I saw your anxiety. I saw (in sleep) a person with two green clothes on him; he stood on the mosque and called (people) to prayer. He then sat down for a short while and stood up and pronounced in a like manner, except that he added: “The time for prayer has come”. If the people did not call me (a liar), and according to the version of Ibn al-Muthanna, if you did not call me (a liar). I would say that I was awake; I was awake; I was not asleep. The Messenger of Allah (May peace be upon him) said: According to the version of Ibn al-Muthanna, Allah has shown you a good (dream). But the version of ‘Amr does not have the words: Allah has shown you a good (dream). Then ask Bilal to pronounce the ADHAN (to call to the prayer). ‘Umar (in the meantime) said: I also had a dream like the one he had. But as he informed earlier. I was ashamed (to inform). Our people have narrated to us: when a person came (to the mosque during the prayer in congregation), he would ask (about the RAKAHS of prayer), and he would be informed about the number of RAKAHS already performed. They would stand (in prayer) along with the Messenger of Allah (May peace be upon him): some in standing position; others bowing; some sitting and some praying along with the Messenger of Allah (May peace be upon him).




Ibn al-Muthanna reported from ‘Amr from Hussain b. Abi Laila, saying ; Until Mu’adh came. Shu’bah said ; I heard it from Hussain who said : I shall follow the position (in the prayer in which I find him (the prophet)). . . you should do in a similar way.




Abu Dawud said: I then turned to the tradition reported by ‘Amr b. Marzuq he said; then Ma’adh came and they (the people) hinted at him. Shu’bah said; I heard it from hussain who said: Mu’adh then said; I shall follow the position (in the prayer when I join it) in which I find him (the prophet). He then said: Mu’adh has prayer when I join it in which I find him (the prophet). He then said: MU’adh has introduced for you a SUNNAH (a model behaviour), so you should do in a like manner.
He said; our people have narrated to us; when the Messenger of Allah (ﷺ) came to Madina, he commanded them (the people) to keep fast for three days. Thereafter the Quranic verses with regard to the fasts during Ramadan were revealed. But they were people who were not accustomed to keep fast ; hence the keeping of the fasts was hard for them; so those who could not keep fast would feed an indigent; then the month”. The concession was granted to the patient and the traveler; all were commanded to keep fast.