Der Imam, der im Falle von Blutvergießen zur Vergebung auffordertThe Imam Enjoining A Pardon In The Case Of Bloodshedباب الإِمَامِ يَأْمُرُ بِالْعَفْوِ فِي الدَّمِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ ضُمَيْرَةَ الضَّمْرِيَّ، ح وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ سَعْدِ بْنِ ضُمَيْرَةَ السُّلَمِيَّ، - وَهَذَا حَدِيثُ وَهْبٍ وَهُوَ أَتَمُّ - يُحَدِّثُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ - قَالَ مُوسَى - وَجَدِّهِ وَكَانَا شَهِدَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُنَيْنًا - ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ وَهْبٍ - أَنَّ مُحَلِّمَ بْنَ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيَّ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ أَشْجَعَ فِي الإِسْلاَمِ وَذَلِكَ أَوَّلُ غِيَرٍ قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَتَكَلَّمَ عُيَيْنَةُ فِي قَتْلِ الأَشْجَعِيِّ لأَنَّهُ مِنْ غَطَفَانَ وَتَكَلَّمَ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ دُونَ مُحَلِّمٍ لأَنَّهُ مِنْ خِنْدِفَ فَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ وَكَثُرَتِ الْخُصُومَةُ وَاللَّغَطُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا عُيَيْنَةُ أَلاَ تَقْبَلُ الْغِيَرَ " . فَقَالَ عُيَيْنَةُ لاَ وَاللَّهِ حَتَّى أُدْخِلَ عَلَى نِسَائِهِ مِنَ الْحَرْبِ وَالْحَزَنِ مَا أَدْخَلَ عَلَى نِسَائِي . قَالَ ثُمَّ ارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ وَكَثُرَتِ الْخُصُومَةُ وَاللَّغَطُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا عُيَيْنَةُ أَلاَ تَقْبَلُ الْغِيَرَ " . فَقَالَ عُيَيْنَةُ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْضًا إِلَى أَنْ قَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ يُقَالُ لَهُ مُكَيْتِلٌ عَلَيْهِ شِكَّةٌ وَفِي يَدِهِ دَرَقَةٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَجِدْ لِمَا فَعَلَ هَذَا فِي غُرَّةِ الإِسْلاَمِ مَثَلاً إِلاَّ غَنَمًا وَرَدَتْ فَرُمِيَ أَوَّلُهَا فَنَفَرَ آخِرُهَا اسْنُنِ الْيَوْمَ وَغَيِّرْ غَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خَمْسُونَ فِي فَوْرِنَا هَذَا وَخَمْسُونَ إِذَا رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ " . وَذَلِكَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَمُحَلِّمٌ رَجُلٌ طَوِيلٌ آدَمُ وَهُوَ فِي طَرَفِ النَّاسِ فَلَمْ يَزَالُوا حَتَّى تَخَلَّصَ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ فَعَلْتُ الَّذِي بَلَغَكَ وَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَقَتَلْتَهُ بِسِلاَحِكَ فِي غُرَّةِ الإِسْلاَمِ اللَّهُمَّ لاَ تَغْفِرْ لِمُحَلِّمٍ " . بِصَوْتٍ عَالٍ زَادَ أَبُو سَلَمَةَ فَقَامَ وَإِنَّهُ لَيَتَلَقَّى دُمُوعَهُ بِطَرَفِ رِدَائِهِ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فَزَعَمَ قَوْمُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَغْفَرَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ الْغِيَرُ الدِّيَةُ .
Überliefert von Ziyād ibn Saʿd ibn Ḍumayrah as-Sulamī:
Nach Aussage seines Vaters (Saʿd) und seines Großvaters (Ḍumayrah) – gemäß der Überlieferung von Mūsā –, die gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) an der Schlacht von Hunayn teilnahmen:
Nach dem Aufkommen des Islam tötete Muḥallam ibn Jaththāmah al-Laythī einen Mann aus dem Stamm der Aschdschāʿ.
Dies war das erste Blutgeld, dessen Zahlung der Gesandte Allahs (ﷺ) festlegte. ʿUyaynah sprach über die Tötung des al-Aschdschāʿī, denn dieser gehörte zu Ghatafān, und al-Aqraʿ ibn Ḥābis sprach für Muḥallam, denn dieser gehörte zu Khunduf. Die Stimmen wurden laut, und der Streit sowie der Lärm nahmen zu.
Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Akzeptierst du denn kein Blutgeld, ʿUyaynah?“
Darauf sagte ʿUyaynah: „Nein, bei Allah! Erst wenn ich seine Frauen dasselbe Kämpfen und dieselbe Trauer erleiden lasse, die er meinen Frauen zugefügt hat.“ Wieder wurden die Stimmen laut, und der Streit sowie der Lärm nahmen zu.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Akzeptierst du denn kein Blutgeld, ʿUyaynah?“ ʿUyaynah gab dieselbe Antwort wie zuvor. Da stand ein Mann aus Banū Layth namens Mukaytil auf. Er hatte eine Waffe und einen Lederschild in der Hand.
Er sagte: „Zu dem, was er getan hat, finde ich am Beginn des Islam kein anderes Beispiel als jenes, dass ‚einige Schafe vorankamen und die vorderen erschossen wurden; daraufhin liefen die hinteren davon‘. Das andere Beispiel lautet: ‚Erlasse heute ein Gesetz und ändere es.‘“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Fünfzig (Kamele) hier sofort und fünfzig, wenn wir nach Medina zurückkehren.“ Dies geschah während einer seiner Reisen. Muḥallam war ein großer Mann von dunkler Hautfarbe. Er befand sich unter den Leuten. Sie setzten sich weiterhin für ihn ein, bis er freigelassen wurde. Er setzte sich vor den Gesandten Allahs (ﷺ), während ihm die Tränen aus den Augen strömten.
Er sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe die Tat begangen, von der du benachrichtigt worden bist. Ich bereue vor Allah, dem Erhabenen. Bitte Allah für mich um Vergebung, o Gesandter Allahs!“
Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Hast du ihn am Beginn des Islam mit deiner Waffe getötet? O Allah, vergib Muḥallam nicht!“ Er sagte diese Worte laut.
Abū Salamah fügte hinzu: Er (Muḥallam) stand daraufhin auf und wischte sich mit dem Saum seines Gewandes die Tränen ab.
Ibn Isḥāq sagte: Seine Leute behaupteten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) danach für ihn um Vergebung gebeten habe.
Abū Dāwūd sagte: An-Naḍr ibn Schumail sagte: Al-ghiyār bedeutet Blutgeld.
Nach Aussage seines Vaters (Saʿd) und seines Großvaters (Ḍumayrah) – gemäß der Überlieferung von Mūsā –, die gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) an der Schlacht von Hunayn teilnahmen:
Nach dem Aufkommen des Islam tötete Muḥallam ibn Jaththāmah al-Laythī einen Mann aus dem Stamm der Aschdschāʿ.
Dies war das erste Blutgeld, dessen Zahlung der Gesandte Allahs (ﷺ) festlegte. ʿUyaynah sprach über die Tötung des al-Aschdschāʿī, denn dieser gehörte zu Ghatafān, und al-Aqraʿ ibn Ḥābis sprach für Muḥallam, denn dieser gehörte zu Khunduf. Die Stimmen wurden laut, und der Streit sowie der Lärm nahmen zu.
Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Akzeptierst du denn kein Blutgeld, ʿUyaynah?“
Darauf sagte ʿUyaynah: „Nein, bei Allah! Erst wenn ich seine Frauen dasselbe Kämpfen und dieselbe Trauer erleiden lasse, die er meinen Frauen zugefügt hat.“ Wieder wurden die Stimmen laut, und der Streit sowie der Lärm nahmen zu.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Akzeptierst du denn kein Blutgeld, ʿUyaynah?“ ʿUyaynah gab dieselbe Antwort wie zuvor. Da stand ein Mann aus Banū Layth namens Mukaytil auf. Er hatte eine Waffe und einen Lederschild in der Hand.
Er sagte: „Zu dem, was er getan hat, finde ich am Beginn des Islam kein anderes Beispiel als jenes, dass ‚einige Schafe vorankamen und die vorderen erschossen wurden; daraufhin liefen die hinteren davon‘. Das andere Beispiel lautet: ‚Erlasse heute ein Gesetz und ändere es.‘“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Fünfzig (Kamele) hier sofort und fünfzig, wenn wir nach Medina zurückkehren.“ Dies geschah während einer seiner Reisen. Muḥallam war ein großer Mann von dunkler Hautfarbe. Er befand sich unter den Leuten. Sie setzten sich weiterhin für ihn ein, bis er freigelassen wurde. Er setzte sich vor den Gesandten Allahs (ﷺ), während ihm die Tränen aus den Augen strömten.
Er sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe die Tat begangen, von der du benachrichtigt worden bist. Ich bereue vor Allah, dem Erhabenen. Bitte Allah für mich um Vergebung, o Gesandter Allahs!“
Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Hast du ihn am Beginn des Islam mit deiner Waffe getötet? O Allah, vergib Muḥallam nicht!“ Er sagte diese Worte laut.
Abū Salamah fügte hinzu: Er (Muḥallam) stand daraufhin auf und wischte sich mit dem Saum seines Gewandes die Tränen ab.
Ibn Isḥāq sagte: Seine Leute behaupteten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) danach für ihn um Vergebung gebeten habe.
Abū Dāwūd sagte: An-Naḍr ibn Schumail sagte: Al-ghiyār bedeutet Blutgeld.
Narrated Ziyad ibn Sa'd ibn Dumayrah as-Sulami:
On the authority of his father (Sa'd) and his grandfather (Dumayrah) (according to Musa's version) who were present in the battle of Hunayn with the Messenger of Allah (ﷺ): After the advent of Islam, Muhallam ibn Jaththamah al-Laythi killed a man of Ashja'.
That was the first blood-money decided by the Messenger of Allah (ﷺ) (for payment). Uyaynah spoke about the killing of al-Ashja'i, for he belonged to Ghatafan, and al-Aqra' ibn Habis spoke on behalf of Muhallam, for he belonged to Khunduf. The voices rose high, and the dispute and noise grew.
So the Messenger of Allah (ﷺ) said: Do you not accept blood-money, Uyaynah?
Uyaynah then said: No, I swear by Allah, until I cause his women to suffer the same fighting and grief as he caused my women to suffer. Again the voices rose high, and the dispute and noise grew.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Do you not accept the blood-money Uyaynah? Uyaynah gave the same reply as before, and a man of Banu Layth called Mukaytil stood up. He had a weapon and a skin shield in his hand.
He said: I do not find in the beginning of Islam any illustration for what he has done except the one that "some sheep came on, and those in the front were shot; hence those in the rear ran away". (The other example is that) "make a law today and change it."
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Fifty (camels) here immediately and fifty when we return to Medina. This happened during some of his journeys. Muhallam was a tall man of dark complexion. He was with the people. They continued (to make effort for him) until he was released. He sat before the Messenger of Allah (ﷺ), with his eyes flowing.
He said: Messenger of Allah! I have done (the act) of which you have been informed. I repent to Allah, the Exalted, so ask Allah's forgiveness for me. Messenger of Allah!
The Messenger of Allah (ﷺ) then said: Did you kill him with your weapon at the beginning of Islam. O Allah! do not forgive Muhallam. He said these words loudly.
AbuSalamah added: He (Muhallam) then got up while he was wiping his tears with the end of his garment.
Ibn Ishaq said: His people alleged that the Messenger of Allah (ﷺ) asked forgiveness for him after that.
Abu Dawud said: Al-Nadr b. Shumail said: al-ghiyar means blood-wit.
On the authority of his father (Sa'd) and his grandfather (Dumayrah) (according to Musa's version) who were present in the battle of Hunayn with the Messenger of Allah (ﷺ): After the advent of Islam, Muhallam ibn Jaththamah al-Laythi killed a man of Ashja'.
That was the first blood-money decided by the Messenger of Allah (ﷺ) (for payment). Uyaynah spoke about the killing of al-Ashja'i, for he belonged to Ghatafan, and al-Aqra' ibn Habis spoke on behalf of Muhallam, for he belonged to Khunduf. The voices rose high, and the dispute and noise grew.
So the Messenger of Allah (ﷺ) said: Do you not accept blood-money, Uyaynah?
Uyaynah then said: No, I swear by Allah, until I cause his women to suffer the same fighting and grief as he caused my women to suffer. Again the voices rose high, and the dispute and noise grew.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Do you not accept the blood-money Uyaynah? Uyaynah gave the same reply as before, and a man of Banu Layth called Mukaytil stood up. He had a weapon and a skin shield in his hand.
He said: I do not find in the beginning of Islam any illustration for what he has done except the one that "some sheep came on, and those in the front were shot; hence those in the rear ran away". (The other example is that) "make a law today and change it."
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Fifty (camels) here immediately and fifty when we return to Medina. This happened during some of his journeys. Muhallam was a tall man of dark complexion. He was with the people. They continued (to make effort for him) until he was released. He sat before the Messenger of Allah (ﷺ), with his eyes flowing.
He said: Messenger of Allah! I have done (the act) of which you have been informed. I repent to Allah, the Exalted, so ask Allah's forgiveness for me. Messenger of Allah!
The Messenger of Allah (ﷺ) then said: Did you kill him with your weapon at the beginning of Islam. O Allah! do not forgive Muhallam. He said these words loudly.
AbuSalamah added: He (Muhallam) then got up while he was wiping his tears with the end of his garment.
Ibn Ishaq said: His people alleged that the Messenger of Allah (ﷺ) asked forgiveness for him after that.
Abu Dawud said: Al-Nadr b. Shumail said: al-ghiyar means blood-wit.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)