Sunan Abi Dawud 301 – Diejenigen, die sagten: Sie soll von einem Zuhr-Gebet bis zum…

Sumayy, der freigelassene Sklave Abū Bakrs, berichtet: Al-Qaʿqāʿ und Zaid b. Aslam schickten ihn zu Saʿīd b. al-Musayyab, damit er ihn fragte, wie die Frau, bei der Blutungen anhalten, sich reinigen soll. Er antwortete: Sie soll sich zur Zeit des Zuhr-Gebets waschen; diese Ganzkörperwaschung gilt von einem Zuhr-Gebet bis zum nächsten Zuhr-Gebet. Außerdem soll sie für jedes Gebet die Gebetswaschung vollziehen. Wenn die Blutung übermäßig stark ist, soll sie ein Tuch über ihre Scham binden.

Abū Dāwūd sagte: Von Ibn ʿUmar und Anas b. Mālik wurde überliefert, dass sie zur Zeit des Zuhr-Gebets die Ganzkörperwaschung vornehmen soll, die bis zum nächsten Zuhr-Gebet gültig ist. Diese Überlieferung wurde auch von Dāwūd und ʿĀsim über al-Schaʿbī, von dessen Ehefrau, über Qumair und mit Bezug auf ʿĀischa überliefert; allerdings enthält die Überlieferung von Dāwūd die Worte: „jeden Tag“, während die Überlieferung von ʿĀsim die Worte enthält: „zur Zeit des Zuhr-Gebets“. Dies ist die Ansicht von Sālim b. ʿAbd Allāh, al-Hasan und ʿAtāʾ.

Abū Dāwūd sagte: Mālik sagte: Ich glaube, dass die von Ibn al-Musayyab überlieferte Tradition die Worte „von einer Reinigung bis zur nächsten“ enthalten muss. Doch sie wurde missverstanden, und die Menschen änderten sie zu: „von einem Zuhr-Gebet bis zum nächsten“.

Auch von Miswar b. ʿAbd al-Malik b. Saʿīd b. ʿAbd al-Rahmān b. Yarbuʿ wurde überliefert, dass er sagte: „von einer Reinigung bis zur nächsten“; doch die Menschen änderten dies zu: „von einem Zuhr-Gebet bis zum nächsten“.

Sumayy, the freed slave of Abu Bakr, says that al-Qa'qa and Zaid b. Aslam sent him to Sa'id b. al-Musayyab to ask him as to how the woman who has flow of blood should wash. He replied: She should wash at the time of the Zuhr prayer (the bath will be valid one Zuhr prayer to the next Zuhr prayer); and should perform ablution for every prayer. If there is excessive bleed gin, she should tie a cloth over her private part.




Abu Dawud said: It has been narrated by Ibn 'Umar and Anas b. Malik that she should take bath at the time of the Zuhr prayer (being valid) until the next Zuhr prayer. This tradition has also been transmuted by Dawud and 'Asim from al-Sha'bi from his wife from Qumair on the authority of 'Aishah, except that the version of Dawud has the words: "every day," and the version of 'Asim has the words: "at the time of Zuhr prayer". This is the view of Salim b. 'Abd Allah, al-Hassan, and 'Ata.




Abu Dawud said: Malik said: I think that the tradition narrated by Ibn a;-Musayyab must contain the words: "from one purification to another". But it was misunderstood and the people changed it to: "for one Zuhr prayer to another".




It has also been reported by Miswar b. 'Abd al-Malik b. Sa'id b. 'Abd al-Rahman b. Yarbu', saying: "from one purification to another," but the people changed it to: "from one zuhr to another."